1、师 说 韩愈,教学目标,知识与能力 1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积累“其、之、乎、所以”等虚词的意义和用法。 2、培养学生自读注解、疏通浅易文言文的能力。 过程与方法 1、自主学习。了解作者观点，学习文章的对比说理的方法。 情感态度与价值观 1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。 2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 重点与难点：1、掌握对比说理的方法。 2、把握“师”与“道”的内涵,一、作者介绍 韩愈(768-824),字退之,祖籍河北省昌黎,世称韩昌黎,曾官至吏部侍郎,又称韩吏部, 号文，又称韩文公。他是唐代著名的文学家、哲学家、古文运动的倡导者。主张对古文
2、应“师其义不师其辞”，做到“词必己出”,古文运动： 我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大的变革。从陈子昂开始，经元缜、韩愈、柳宗元直到杜牧、罗隐等许多人的里，在前后二百多年间，改变了自东汉以来逐渐形成的骈文对文坛的统治，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展。 韩愈的古文运动主张：文以载道（文以明道），道即为儒学道统。,首页,二、解题,“说”是一种文体，是议论文的一种。“师说”就是“说说关于从师的事”。师说是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。文章针对当时士大夫耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用和标准以及从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为
3、师，不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，有积极进步的意义，在当时具有移风易俗的影响。,三、辨音析字,1、字音 句读 相师 或不 位卑 近谀 欤 郯子 苌弘 老聃 子蟠 经传 贻,1、字音（do） （xing） （fu） （bi） （y） （y）（tn） （chng） （dn）（pn） （zhun） （y）,2、一字多义,之 动词：往、到去。齐闵王将之鲁。动词：至、到。至死不渝指示代词： 之子于归，宜其家室。1、用于修饰语与被修饰语之间，相当结构 于现代汉语的“的” （用于中心语和定语之间）(例)助词： 2、用在主语和谓语之间,取消句子的独立性(例)3、作为宾语前置的标志，
4、用在动词或 介词前面。(例)音节： 用在某些副词或动词后面，凑足音 助词 节，无意义（例）,思考题:,1、按要求在文中找出相关的句子。 2、韩愈在师说中“师”有何特别之处？既不指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。 3、请在找出运用了对比论证方法的内容，并说明对比的结论。 4、第三段的分论点是什么？用了哪些论证方法？,课文分析,师道之 不传,赠李蟠,古之圣人 今之众人 于其子 于其身 巫医乐 士大夫 师百工,圣人无 常师,古之学者 必有师,孔子言：三人行（引用） 孔子行：无常师（举例）,破立对比 “耻学于师” “其志乃反 不
5、及”,无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存,（1）表明中心的句子： （2）表明教师作用的句子： （3）表明从师必要性的句子：（4）表明择师标准的句子： （5）表明择师原则的句子：,（1）表明中心的句子： 古之学者必有师 （2）表明教师作用的句子： 师者，所以传道受业解惑也。 （3）表明从师必要性的句子：人非生而知之者，终不解矣。 （4）表明择师标准的句子：生乎吾前夫庸知其年 之先后生于吾乎。 （5）表明择师原则的句子：无贵无贱，无长无少，道 之所存，师之所存。,自读课文：按要求在文中找出相关的句子,对比论证:,对比一： 结论： 对比二： 结论： 对比三：结论：,对比一：“古之圣人”与“今之众人” 结论：圣益圣，愚益愚 对比二：“为子择师”与“其身则耻师” 结论：小学而大遗，吾未见其明 对比三：“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 结论：“士大夫”之智乃反不及“巫医乐 师百工之人。”,反问 语气,否定 责备,强烈 讽刺,语气加强,
