1、六章 文学活动（考查文学活动与社会的联系）两大论述题文学活动的产生，几种说法：1、巫术说 巫术，一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，弗雷泽在金枝中最早提出巫术和文学的关系；2、游戏说 “过剩精力”都是游戏与文艺产生的共同基础，康德- 艺术是 “自由的游戏 ”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一 ；3、劳动说 劳动是文学活动的前提条件，是文学描写的主要内容，是早期文学形式；文学与哲学 1、哲学对文学的影响有自己的特点，它以持久、深刻、内在见长；2、哲学的深处往往蕴含着诗的意味，诗的极致也必
2、然弥漫着哲学的精神，北宋诗人苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ”就体现了诗中的哲学。亚里士多德诗学- 诗是一种比历史更富于哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。所谓 “带普遍性的事 ”， 指根据可然或必然的原则某一类人可能会说的话或会做的事 诗要表现的就是这种普遍性 东晋诗人陶渊明在饮酒中也发出了“此中有真义，欲辨已忘言”的人生哲理抒情， 浮士德的故事是人类精神的象征，体现了文学的哲理性。文学与宗教 1、两者的相似之处：都具有幻想性、想象性、直观性、形象性；宗教：以虚幻的唯心主义为基础忘却现实世界和否定人自身价值导向超验的彼岸世界。所以上帝、玉
3、皇大帝等宗教里的形象都是凭主观想象出来的，古希腊神话中众神的想象都是借助宗教进行文学活动的，包括神曲中基督教价值观， 一千零一夜中伊斯兰教的价值观；文学：以现实的真实感受为基础发现、认识、回归世界导向体现人本质力量的现实世界。两者都渴望认识自身，需找精神家园；2、宗教的思维方式和传播方式与文学的审美活动也有着相似之处。 （幻想、直观、感悟、体验和内省 ）小结：文学与意识形态的广泛联系反映了社会对文学的需求是多方面的，也反映了文学活动本身开放性特点。这些联系对文学发展产生的影响与下面两个因素有关：1、取决于某种社会意识形态在生活中所处的地位 2、取决于文学本身对这种社会意识形态消化的程度，取得重
4、大社会发展和居于支配地位的社会意识形式会给文学活动以极大的影响，但不一定能促其发展繁荣，因为文学对各种社会意识形式的接受程度最终取决于文学本身的需要，以及它能否消化这些影响。比如，中世纪欧洲神学深入到世俗生活的各个方面，成为一种主流社会意识形态，对欧洲文学的影响就远远超过了任何一种社会意识形式。佛教从未在中国的社会统治中成为一种主导因素，禅宗以一种辅助性的文化形式在中国古典文学中留下了深深的印迹。文学与社会心理 社会心理就是一种普遍流行的、低水平的、以感性形式表现的社会意识。特点：直接与日常生活相联系，具有自发性和不定性。具体表现：爱好、情绪、心态、习惯、成见等。而意识形态则是一种高水平的社会
5、意识，是思想加工后的产物。特点：理性色彩，系统化，概括化。具体表现：哲学、宗教、道德、政治、法律等。 社会心理对文学的作用：推动文学发展的巨大动力，影响文学创作及其文学价值的实现。红楼梦在政治腐朽、文化专制的晚清被列为禁书，而放在当今文明开化的现代却被供为经典，20 世纪七八十年代，文化大革命结束，伤痕文学的出现正是那个时候文人的苦闷伤痛的着力点，如刘心武的班主任 ，时下流行的短信第文学与意识形态小说也是适应满足现在社会心理需求的产物。文学与政治 政治对文学最突出的影响：要求文学必须适应上层建筑和经济基础，必须有利于社会运作和发展。体现为：制度、措施、方针对文学的影响，意识形态下的政治即政治思
6、想对文学的影响。“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。- 梁启超：论小说与群治之关系文艺界的政治运动，如对武训传的批评胡风的“主观论” ，批判吴晗新编历史剧海瑞罢官体现了政治运动对文学的渗透。你如何认识当今的“文化帝国主义”？慎重看待政治思想的作用：政治思想的介入并不一定不利于文学活动，政治意识也是解剖社会的利器。文学与经济基础从文学与经济基础的关系上谈谈精神生产与物质生产的不同步现象，试举例说明经济基础是决定各种社会意识形态的根本因素，同样也在根本上决定制约文学活动。虽然说精神生产的历史发展变化，不同历史形态下精神生产的不同性质和特征从根本上说是被物质生产所决定，但是，另
7、一方面，精神生产一旦从物质生产中分化出来，它就具有相对的独立性，这种独立性就表现在艺术生产和物质生产不平衡上：1、纵向看，某一时代产生的艺术样式在物质生产水平提高和经济发展的情况下反而衰微甚至消亡。2、横向看，处于同一时代的各国之间，某些物质生产水平较低的国家有可能取得远比物质生产水平较高的国家更高更大的文学成就。举例说明，古希腊和文艺复兴时代的物质生产发展水平远远落后于近代资本主义，但古希腊人和莎士比亚的艺术成就却是近代人不可企及的；18 世纪末的德国经济凋敝，工商业发展滞后，但德国文学却是伟大的，涌现了歌德、席勒这样一批卓越的世界性作家；19 世纪末期的俄国刚从农奴制解放出来，农奴制残余仍
8、然渗透整个俄国经济中，但文学方面却群星璀璨，普希金、果戈理、屠格列夫、列夫托尔斯泰、契诃夫都是诞生于这一时代的文学巨匠；中国春秋战国时期物质生产水平远落后于后世，但科学、哲学、文学出现了“诸子百家争鸣”的大繁荣，安史之乱以后唐的经济出现大衰退，诗歌方面却繁荣发展，杜甫大量现实主义的诗作就产生这一时期。因此，精神生产的繁荣发展并非与物质生产绝对同步，而是具有相对独立性。文学的发展及演变 想一想：广义的、显示了丰富多样的社会属性的文学，和狭义的、仅仅由审美关系所决定的文学。哪一种更真实、更接近人们所理解的文学呢？答 案：要到文学发展演变的历史过程中去寻找。文学发展中的继承和革新 a、继承与革新的矛
9、盾运动构成文学发展的历史 b、继承体现了文学的延续性 c、革新体现了文学的变异性 d、继承与革新是辩证的关系如何处理继承与革新的关系？1、联系古代文学作品产生的社会背景，科学地阐明其历史地位和审美价值。 （例如李煜的词 ）2、从现实生活出发，研究古代文学作品在今天的实际意义。3、借鉴其他民族文学的优秀成果，促进本民族文学的发展。 小说发展演变线索：先秦诸子寓言-史传文学-志人志怪小说-唐传奇-宋代话本-明清小说诗歌发展演变线索：四言-五言-七言-歌行-长短句-自由诗文学活动的两极？“歌，诗，词，曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。
10、”鲁迅社会主义时期文学活动的主要价值取向 文艺为人民服务，为社会主义服务。主要通过满足人民审美需要而实现，即通过艺术作品的审美感染力量，去影响人们的情感和心灵，进而影响社会生活。雅与俗的统一：即“阳春白雪”与“下里巴人”的统一。雅与俗，从字面上看，一个高雅美好，一个平凡通俗，文艺作品往往是适应精神需要创作出来的。精神产品同物质产品一样，也有不同的层次。但文学艺术的雅与俗的界限仅是相对的，往往雅中有俗，俗中有雅，并随时间流变而改变。从文学史上说，雅与俗是相对的，可以相互转换。例如，中国第一部诗歌总集诗经中，当时称为“雅”的作品，实际是“庙堂”文学，而当时广泛流行于民间的“国风” ，今天看来，艺术水平却远高于那些“雅”的诗歌。宋词在当时与诗相比是“俗”作品，所谓“诗庄词俗” ，但从今天看来，许多优秀的词作已属高雅作品了。明代优秀小说三国演义 、 水浒传 、 西游记 ，也是在通俗文学的基础上加工创作而成的经典作品。
