1、1哈姆雷特名著导读教学设计周至五中 齐若冰一、教材分析莎士比亚戏剧是高中语文必修四名著阅读的内容。莎士比亚戏剧的代表作之一就是哈姆雷特 。语文教学的现状是部分老师对经典名著的阅读采取放羊式的教法，没有具体扎实的导读过程。我的这节课就是想有效指导学生的课外阅读，把课内学习和课外阅读相结合，避免课外阅读教学无效的状况。我想探讨名著导读的教学方法，设计问题对高一的学生进行具体实在的引导，引领他们阅读鉴赏名著，爱上经典，有自己的感悟、体会、思考。在阅读的过程中老师尊重学生的感受，培养学生解读经典的能力和自学探究能力。普通高中课程标准指出：“高中语文课程要满足多样化和选择性的需要，必须增强课程资源意识”
2、 ， “语文教师应高度重视课程资源的利用和开发，充分发挥自身的潜力” “创造性地开展各类活动” “多方面地提高学生的语文素养” 。 “名著阅读”教学活动的设计与实施，既是高中语文阅读教学的重要组成部分，也是新形势下高中语文课程的延伸和补充。中学阶段的所有学科中，语文应当是最有活力、最具人文魅力、最能提升学生精神品质的学科。中学语文教学也应该肩负起在学生心中播撒人文精神的使命，正如著名学者钱理群教授所言： “中学语文教学2落实到人文教学上，就是给人打一个精神的底子。 ”“名著阅读”教学活动，旨在引导学生有针对性地阅读古今中外文学名著，吸收文学精华、领悟作品内涵，从中获得情感体验， “获得对自然、
3、社会、人生的有益启示” ，从而“提高自己欣赏品位和审美情趣” 。最终实现提高学生人文素养、加厚学生人文底蕴的目标。二、学习目标1、知识与能力：记忆莎士比亚生平及艺术成就，积累文学常识。引导学生品味个性化的戏剧语言，鉴赏分析戏剧冲突，探究哈姆雷特的形象及其意义。培养学生的自主探究学习能力。2、过程和方法：第一步：教师介绍莎士比亚的人生和思想。用微课介绍。第二步：采用四个片段，引导学生鉴赏分析探究哈姆雷特的形象及其意义。培养学生的自主探究学习能力。学生分小组展开学习，教师运用微课引导学生学习。第三步：学生用自己的语言，选取一个角度，课堂写哈姆雷特的鉴赏分析，大约 200 字。课堂展示。3、情感态度
4、与价值观：培养学生阅读名著的浓厚兴趣。理解哈姆雷特的人文主义思想。三、学习重点难点：引导学生品味个性化的戏剧语言，鉴赏分析戏剧冲突，探究哈姆雷特的形象及其意义。培养学生的自主探究学习能力。3四、教学过程：（一）导入如果生活里没有书籍，就像天空失去太阳一样阴暗，如果阅读中缺少名著，就像鸟儿失落翅膀一样迷茫。名著是财富的宝藏，是智慧的大海。爱上阅读，感悟人生。今天我们一起学习莎士比亚的代表悲剧哈姆雷特 。（二）请看下面的一个课件，记忆莎士比亚的人生和写作。莎士比亚（1564 一 1616） ，文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，他的作品是文艺复兴时期人文主义文学的杰出代表，也是欧洲以至世界文学的高
5、峰之一。莎士比亚，1564 年 4 月 23 日出生于英国中部斯特拉福镇一个富裕市民家庭，少年时代在当地文法学校学习古代语言和文学后家道中落，前往伦敦谋生莎士比亚青年时期在伦敦的剧院里打杂，为看戏的绅士们看管马匹，后来才当上一名雇佣演员。这些职务给了他接触各阶层人士的机会，增加了他的生活经验后来，他参加编剧的工作，并且成为剧团的股东他又结识了一些青年新贵族和大学生，扩大了他的生活经验，进一步接触到古代文化、意大利文艺复兴时期文化和人文主义思想。这些为他杰出的戏剧创作打下了基础。从 1590 年起至 1612 年止的二十多年中，莎士比亚一共完成叙事长诗两部、十四行诗一共一百五十四首、戏剧三十七部
6、马克思称他是“最伟大的戏剧天才” 本琼斯4称他是“时代的灵魂” 。主要作品有威尼斯商人 哈姆莱特 奥赛罗 李尔王 麦克白 。莎翁对自己作品的评价：“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记” 。 哈姆莱特是莎士比亚著名悲剧之一 “悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧是将人生无价值的东西撕毁给人看” （鲁迅）文艺复兴运动：是以欧洲新兴资产阶级复兴古代希腊、罗马文化为特点的反封建教会的思想文化运动。其思想体系是人文主义思想。文艺复兴是一个统一的思想文化运动，这种思想以“人”为中心，反对以“神”为中心；反对神权、神性，宣扬人权、人性，是
7、新兴资产阶级的思想体系和世界观。人文主义思想基础为人性论：肯定人的价值，赞美人对爱情和幸福的追求，推崇知识，主张平等人文主义：人文主义是欧洲文艺复兴时期资产阶级反对封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。这时的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是天主教会的宗教世界观的。人文主义思想的主要内容是：用人性反对神权；用个性解放反对禁欲主义；用理性反对蒙昧；拥护中央集权，反对封建思想等（三）探讨经典台词1、第一幕第二场 城堡中的大厅（国王、王后、哈姆莱特、波洛涅斯、雷欧提斯、伏提曼德、考尼律斯、5群臣、侍从等上。 ） 国王 虽然我们亲爱的王兄哈姆莱特新丧未久，我们的心里应当充
8、满了悲痛，我们全国都应当表示一致的哀悼，可是我们凛于后死者责任的重大，不能不违情逆性，一方面固然要用适度的悲哀纪念他，一方面也要为自身的利害着想；所以，在一种悲喜交集的情绪之下，让幸福和忧郁分据了我的两眼，殡葬的挽歌和结婚的笙乐同时并奏，用盛大的喜乐抵销沉重的不幸，我已经和我旧日的长嫂，当今的王后，这一个多事之国的共同的统治者，结为夫妇；这一次婚姻事先曾经征求各位的意见，多承你们诚意的赞助，这是我必须向大家致谢的。现在我要告诉你们知道，年轻的福丁布拉斯看轻了我们的实力，也许他以为自从我们亲爱的王兄驾崩以后，我们的国家已经瓦解，所以挟着他的从中取利的梦想，不断向我们书面要求把他的父亲依法割让给我
9、们英勇的王兄的土地归还。这是他一方面的话。现在要讲到我们的态度和今天召集各位来此的目的。我们的对策是这样的：我这儿已经写好了一封信给挪威国王，年轻的福丁布拉斯的叔父他因为卧病在床，不曾与闻他侄子的企图在信里我请他注意他的侄子擅自在国内征募壮丁，训练士卒，积极进行各种准备的事实，要求他从速制止他的进一步的行动；现在我就派遣你，考尼律斯，还有你，伏提曼德，替我把这封信送给挪威老王，除了训令上所规定的条件以外，你们不得僭用你们的权力，和挪威成立逾越范围的妥协。你们赶紧去吧，再会！ 考尼律斯 我们敢不尽力执行陛下的旨意。 6伏提曼德 我们敢不尽力执行陛下的旨意。 国王 我相信你们的忠心；再会！（伏提曼
10、德、考尼律斯同下）现在，雷欧提斯，你有什么话说？你对我说你有一个请求；是什么请求，雷欧提斯？只要是合理的事情，你向丹麦王说了，他总不会不答应你。你有什么要求，雷欧提斯，不是你未开口我就自动许给了你？丹麦王室和你父亲的关系，正像头脑之于心灵一样密切；丹麦国王乐意为你父亲效劳，正像双手乐于为嘴服役一样。你要些什么，雷欧提斯？ 雷欧提斯 陛下，我要请求您允许我回到法国去。这一次我回国参加陛下加冕的盛典，略尽臣子的微忱，实在是莫大的荣幸；可是现在我的任务已尽，我的心愿又向法国飞驰，但求陛下开恩允准。 国王 你父亲已经答应你了吗？波洛涅斯怎么说？ 波洛涅斯 陛下，我却不过他几次三番的恳求，已经勉强答应他
11、了；请陛下放他去吧。 国王 好好利用你的时间，雷欧提斯，尽情发挥你的才能吧！可是来，我的侄儿哈姆莱特，我的孩子 哈姆莱特 （旁白）超乎寻常的亲族，漠不相干的路人。 国王 为什么愁云依旧笼罩在你的身上？ 哈姆莱特 不，陛下；我已经在太阳里晒得太久了。 7王后 好哈姆莱特，抛开你阴郁的神气吧，对丹麦王应该和颜悦色一点；不要老是垂下了眼皮，在泥土之中找寻你的高贵的父亲。你知道这是一件很普通的事情，活着的人谁都要死去，从生活踏进永久的宁静。 哈姆莱特 嗯，母亲，这是一件很普通的事情。 王后 既然是很普通的，那么你为什么瞧上去好像老是这样郁郁于心呢？哈姆莱特 好像，母亲！不，是这样就是这样，我不知道什么
12、“好像”不“好像” 。好妈妈，我的墨黑的外套、礼俗上规定的丧服、难以吐出来的叹气、像滚滚江流一样的眼泪、悲苦沮丧的脸色，以及一切仪式、外表和忧伤的流露，都不能表示出我的真实的情绪。这些才真是给人瞧的，因为谁也可以做作成这种样子。它们不过是悲哀的装饰和衣服；可是我的郁结的心事却是无法表现出来的。 国王 哈姆莱特，你这样孝思不匮，原是你天性中纯笃过人之处；可是你要知道，你的父亲也曾失去过一个父亲，那失去的父亲自己也失去过父亲；那后死的儿子为了尽他的孝道，必须有一个时期服丧守制，然而固执不变的哀伤，却是一种逆天悖理的愚行，不是堂堂男子所应有的举动；它表现出一个不肯安于天命的意志，一个经不起艰难痛苦的
13、心，一个缺少忍耐的头脑和一个简单愚昧的理性。既然我们知道那是无可避免的事，无论谁都要遭遇到同样的经验，那么我们为什么要这样固执地把它介介于怀呢？嘿！那是对上天的罪戾，对死者的罪戾，也是违反人情的罪戾；在理智上它是完全荒谬的，因为从第一个死了的父亲起，直到8今天死去的最后一个父亲为止，理智永远在呼喊， “这是无可避免的。 ”我请你抛弃了这种无益的悲伤，把我当作你的父亲；因为我要让全世界知道，你是王位的直接的继承者，我要给你的尊荣和恩宠，不亚于一个最慈爱的父亲之于他的儿子。至于你要回到威登堡去继续求学的意思，那是完全违反我们的愿望的；请你听从我的劝告，不要离开这里，在朝廷上领袖群臣，做我们最亲近的
14、国亲和王子，使我们因为每天能看见你而感到欢欣。 王后 不要让你母亲的祈求全归无用，哈姆莱特；请你不要离开我们，不要到威登堡去。 哈姆莱特 我将要勉力服从您的意志，母亲。 国王 啊，那才是一句有孝心的答复；你将在丹麦享有和我同等的尊荣。御妻，来。哈姆莱特这一种自动的顺从使我非常高兴；为了表示庆祝，今天丹麦王每一次举杯祝饮的时候，都要放一响高入云霄的祝炮，让上天应和着地上的雷鸣，发出欢乐的回声。来。（除哈姆莱特外均下。 ） 哈姆莱特 啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散，化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼
15、！那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草。想不到居然会有这种事情！刚死了两个月！不，两个月还不满！这样好的一个国王，比起当前这个来，简9直是天神和丑怪；这样爱我的母亲，甚至于不愿让天风吹痛了她的脸。天地呀！我必须记着吗？嘿，她会偎倚在他的身旁，好像吃了美味的食物，格外促进了食欲一般；可是，只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些她就嫁给我的叔父，我的父亲的弟弟，可是他一点不像我的父亲，正像我一点不像赫剌克勒斯一样。只
16、有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被！那不是好事，也不会有好结果；可是碎了吧，我的心，因为我必须噤住我的嘴！ 思考：这一部分写了怎样的戏剧冲突，表现了哈姆雷特怎样的性格特点？你从哪些语言中分析出人物性格的？为什么哈姆雷特会有这样的性格？这一段主要写了哈姆雷特和国王克劳迪斯的戏剧冲突，同时写了哈姆雷特和母亲乔特鲁德的矛盾冲突，是正义和邪恶的冲突，光明与黑暗的冲突，纯洁和自私的冲突。在这一节表现了他是一个忧郁的王子，心事重重，沦陷在无比痛苦之中。主要原因是父亲的死亡，母亲的改嫁，邪恶的克劳迪斯夺去了王位。生活的打击，国家
17、命运的改变都让哈姆雷特陷入痛苦中，表现出忧郁的特点。在正义与邪恶的矛盾冲突中表现了哈姆雷特人文主义思想追求正义，反对邪恶的特点。102、经典台词二：第二幕第二场 城堡中的一室（罗森格兰兹及吉尔登斯吞重上。 ）波洛涅斯 你们要找哈姆莱特殿下，那儿就是。罗森格兰兹 上帝保佑您，大人！（波洛涅斯下。 ）吉尔登斯吞 我的尊贵的殿下！罗森格兰兹 我的最亲爱的殿下！哈姆莱特 我的好朋友们！你好，吉尔登斯吞？啊，罗森格兰兹！好孩子们，你们两人都好？罗森格兰兹 不过像一般庸庸碌碌之辈，在这世上虚度时光而已。吉尔登斯吞 无荣无辱便是我们的幸福；我们高不到命运女神帽子上的钮扣。哈姆莱特 也低不到她的鞋底吗？罗森格
18、兰兹 正是，殿下。哈姆莱特 那么你们是在她的腰上，或是在她的怀抱之中吗？吉尔登斯 说老实话，我们是在她的私处。哈姆莱特 在命运身上秘密的那部分吗？啊，对了；她本来是一个娼妓。你们听到什么消息没有？罗森格兰兹 没有，殿下，我们只知道这世界变得老实起来了。11哈姆莱特 那么世界末日快到了；可是你们的消息是假的。让我再仔细问问你们；我的好朋友们，你们在命运手里犯了什么案子，她把你们送到这儿牢狱里来了？古尔登斯吞 牢狱，殿下！哈姆莱特 丹麦是一所牢狱。罗森格兰兹 那么世界也是一所牢狱。哈姆莱特 一所很大的牢狱，里面有许多监房、囚室、地牢；丹麦是其中最坏的一间。罗森格兰兹 我们倒不这样想，殿下。哈姆莱特
19、 啊，那么对于你们它并不是牢狱；因为世上的事情本来没有善恶，都是各人的思想把它们分别出来的；对于我它是一所牢狱。罗森格兰兹 啊，那是因为您的雄心太大，丹麦是个狭小的地方，不够给您发展，所以您把它看成一所牢狱啦。哈姆莱特 上帝啊！倘不是因为我总作恶梦，那么即使把我关在一个果壳里，我也会把自己当作一个拥有着无限空间的君王的。吉尔登斯吞 那种恶梦便是您的野心；因为野心家本身的存在，也不过是一个梦的影子。哈姆莱特 一个梦的本身便是一个影子。罗森格兰兹 不错，因为野心是那么空虚轻浮的东西，所以我认为它不12过是影子的影子。哈姆莱特 那么我们的乞丐是实体，我们的帝王和大言不惭的英雄，却是乞丐的影子了。我们
20、进宫去好不好？因为我实在不能陪着你们谈玄说理。罗森格兰兹吉尔登斯吞 我们愿意侍候殿下。哈姆莱特 没有的事，我不愿把你们当作我的仆人一样看待；老实对你们说吧，在我旁边侍候我的人全很不成样子。可是，凭着我们多年的交情，老实告诉我，你们到艾尔西诺来有什么贵干？罗森格兰兹 我们是来拜访您来的，殿下；没有别的原因。哈姆莱特 像我这样一个叫化子，我的感谢也是不值钱的，可是我谢谢你们；我想，亲爱的朋友们，你们专诚而来，只换到我的一声不值半文钱的感谢，未免太不值得了。不是有人叫你们来的吗？果然是你们自己的意思吗？真的是自动的访问吗？来，不要骗我。来，来，快说。吉尔登斯吞 叫我们说些什么话呢，殿下？哈姆莱特 无
21、论什么话都行，只要不是废话。你们是奉命而来的；瞧你们掩饰不了你们良心上的惭愧，已经从你们的脸色上招认出来了。我知道是我们这位好国王和好王后叫你们来的。罗森格兰兹 为了什么目的呢，殿下？13哈姆莱特 那可要请你们指教我了。可是凭着我们朋友间的道义，凭着我们少年时候亲密的情谊，凭着我们始终不渝的友好的精神，凭着比我口才更好的人所能提出的其他一切更有力量的理由，让我要求你们开诚布公，告诉我究竟你们是不是奉命而来的？罗森格兰兹 （向吉尔登斯吞旁白）你怎么说？哈姆莱特 （旁白）好，那么我看透你们的行动了。要是你们爱我，别再抵赖了吧。吉尔登斯吞 殿下，我们是奉命而来的。哈姆莱特 让 我代你们说明来意，免得
22、你们泄漏了自己的秘密，有负国王、王后的付托。我近来不知为了什么缘故，一点兴致都提不起来，什么游乐的事都懒得过问；在这一 种抑郁的心境之下，仿佛负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严 的屋 宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像 一个天 使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？人类不能使我发生兴趣；不，女人也不能使我发生兴 趣，虽然从你现在的微笑之中，我可以看
23、到你在这样想。14哈姆莱特 好， 上帝和你们同在！现在我只剩一个人了。啊，我是一个多么不中用的蠢才！这一个伶人不过在一本虚构的故事、一场激昂的幻梦之中，却能够使他的灵魂融化在他的意象里，在它的影响之下，他的整个的脸色变成惨白，他的眼中洋溢着热泪，他的神情流露着仓皇，他的声音是这么呜咽凄凉，他的全部动作都表现得和他的意象一 致，这不是极其不可思议的吗？而且一点也不为了什么！为了赫卡柏,卡柏对他有什么相干，他对赫卡柏又有什么相干，他却要为她流泪？要是他也有了像我所有 的那样使人痛心的理由，他将要怎样呢？他一定会让眼泪淹没了舞台，用可怖的字句震裂了听众的耳朵，使有罪的人发狂，使无罪的人惊骇，使愚昧无
24、知的人惊惶失 措，使所有的耳目迷乱了它们的功能。可是我，一个糊涂颟顸的家伙，垂头丧气，一天到晚像在做梦似的，忘记了杀父的大仇；虽然一个国王给人家用万恶的手段掠 夺了他的权位，杀害了他的最宝贵的生命，我却始终哼不出一句话来。我是一个懦夫吗？谁骂我恶人？谁敲破我的脑壳？谁拔去我的胡子，把它吹在我的脸上？谁扭 我的鼻子？谁当面指斥我胡说？谁对我做这种事？嘿！我应该忍受这样的侮辱，因为我是一个没有心肝、逆来顺受的怯汉，否则我早已用这奴才的尸肉，喂肥了满天 盘旋的乌鸢了。嗜血的、荒淫的恶贼！狠心的、奸诈的、淫邪的、悖逆的恶贼！啊！复仇！嗨，我真是个蠢才！我的亲爱的父亲被人谋杀了，鬼神都在鞭策我复 仇，我
25、这做儿子的却像一个下流女人似的，只会用空言发发牢骚，学起泼妇骂街的样子来，在我已经是了不得的了！呸！呸！活动起来吧，我的脑筋！我听人家说， 犯罪的人在看戏的时候，因为台上表演的巧妙，有15时会激动天良，当场供认他们的罪恶；因为暗杀的事情无论干得怎样秘密，总会借着神奇的喉舌泄露出来。我要叫 这班伶人在我的叔父面前表演一本跟我的父亲的惨死情节相仿的戏剧，我就在一旁窥察他的神色；我要探视到他的灵魂的深处，要是他稍露惊骇不安之态，我就知道 我应该怎么办。我所看见的幽灵也许是魔鬼的化身，借着一个美好的形状出现，魔鬼是有这一种本领的；对于柔弱忧郁的灵魂，他最容易发挥他的力量；也许他看准 了我的柔弱和忧郁，
26、才来向我作祟，要把我引诱到沉沦的路上。我要先得到一些比这更切实的证据；凭着这一本戏，我可以发掘国王内心的隐秘。思考,这一节表现了哈姆雷特怎样的心理活动和性格特点?这种性格怎样表现了人文主义的思想呢？这一节在哈姆雷特和吉尔登斯吞和罗森格兰茲的对话中表现了哈姆雷特的单纯善良，他把继尔登斯吞和罗森格兰茲称呼为朋友，虽然他知道他们两个已经被国王王后收买。这一节用大量的内心独白表现了哈姆雷特内心的苦闷，他想为父亲报仇，但是不是盲目的报酬，他处于不断思考中，表现为行为上的延宕。这是一个延宕的王子，思考中的王子。这种对真理的追求，对生命和生活的思考表现了人文主义者的特点。他认为人类应该是“人类是一件多么了不
27、得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像 一个天 使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？人类不能使我发生兴16趣；不，女人也不能使我发生兴 趣，虽然从你现在的微笑之中，我可以看到你在这样想。 ”这是哈姆雷特理想与现实的矛盾，表现了人文主义对人的尊重与赞美，对现实的不满意与失望。文艺复兴时期人文主义思潮的影响遍及欧洲十分强烈。人在这个时期开始慢慢脱离了神权的束缚，开始发现了作为独立个体存在的自身。这是一个巨人层出的时代。正如恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一
28、个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。那时，差不多没有一个著名人物不曾作过长途旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。 ”，产生了像但丁、拉伯雷等著名的诗人和文学家，像拉斐尔、达?芬奇等杰出的艺术家，像哥白尼、伽利略等伟大的科学家，像培根等卓越的哲学家。3、经典台词三 第三幕第一场 城堡中的一室哈姆莱特上。哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉
29、之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们17踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受
30、目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。奥菲利娅 我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？哈姆莱特 谢谢你，很好，很好，很好。奥菲利娅 殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。哈姆莱特 不，我不要；我从来没有给你什么东西。奥菲利娅殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧
31、，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。18哈姆莱特 哈哈！你贞洁吗？奥菲利娅 殿下！哈姆莱特 你美丽吗？奥菲利娅 殿下是什么意思？哈姆莱特 要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。奥菲利娅 殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？哈姆莱特 嗯，真的；因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。奥菲利娅 真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。哈姆莱特 你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。奥菲利娅 那么我真是受了
32、骗了。哈姆莱特进尼姑庵去吧；为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想像也不能给它们形像，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍19匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人；一个也不要相信我们。进尼姑庵去吧。你的父亲呢？奥菲利娅 在家里，殿下。哈姆莱特 把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！奥菲利娅 嗳哟，天哪！救救他！哈姆莱特要是你一定要嫁人，我就把这一个咒诅送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞
33、，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。进尼姑庵去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。进尼姑庵去吧，去；越快越好。再会！奥菲利娅 天上的神明啊，让他清醒过来吧！哈姆莱特 我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风騷。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，进尼姑庵去吧，去。 （下。 ）奥菲利娅啊，一颗多么高贵的心是这样殒落了！
34、朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回地殒落了！我是一切妇女中间最伤心而20不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中雕谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！思考:这一节是谁和谁的戏剧冲突,表现和哈姆雷特怎样的心理特点?你怎样看待哈姆雷特的疯狂？ 哈姆雷特为什么在复仇行动中一再跌宕 ？这一节主要写了哈姆雷特和奥菲莉亚的冲突， “生存还是死亡”的内心独白表现了哈姆雷特对生命意义的思考，对伟大事业的理智思考。生存和毁灭的
35、确是困扰着每一个人的问题，莎士比亚借哈姆雷特之口表达了他对人生的终极思考。他不是盲目的行动，表现了人文主义思想中的理智。哈姆雷特装疯狂的原因是他的智慧，他想让其他人误以为自己是因为恋爱发疯。给自己了解真相和理智报仇的时间。人生有太多痛苦是无法避免的，难道死真的可以解决一切？是不可以的。人生苦笑风雨都得要自己去面对。史铁生也说过“死是一件不必急于求成的事” ，死神早晚都会不期而至，我们为什么要费尽心思的去想他什么时候来呢。哈姆雷特为什么在复仇行动中一再跌宕 ？哈姆雷特在复仇的过程中在许多地方都表现得很犹豫不决，这就是文学史上所说的“延宕的王子” 。对于哈姆雷特在复仇过程中所表现的延宕的原因，文学
36、批评家向来是众说纷纭，所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。有这样几种说法：第一种原因是剧情的需要。在哈姆雷特中，哈姆雷特在第一幕21剧的时候就知道了自己的杀父仇人是自己的亲叔叔，哈姆雷特的父亲要求哈姆雷特为其报仇，而哈姆雷特也遵循了父亲的魂魄所做的要求，但他却没有去做，因为如果他马上就去杀他的叔叔的话，那么剧情到了第二幕的时候恐怕就要结束了，也就没有后面的两个家族几乎灭门的悲剧了，所以为了剧情发展，必须让哈姆雷特忍上一段时间，然后才制造一个比剑的情节，来一个总的爆发，总的高潮和无比巨大的悲情。第二种原因是认为社会政治原因导致哈姆雷特的延宕，因为当时社会都已经认可了新国王克劳狄斯，挪威王子又蠢蠢
37、欲动，妄图侵略丹麦，如果王子此时复仇杀叔，则有亡国的危险，所以他不敢在此时复仇。第三种原因则是从哲学方面考虑，因为哈姆雷特一直在思考人生，人性的问题，这些考虑使得他的觉得存在本身是不是有意义，进而否定了复仇的意义，所以行动延宕了。第四种原因是从精神分析的角度寻找哈姆雷特复仇延宕的原因，主要是哈姆雷特精神的迷狂和忧郁。因为在剧情中哈姆雷特先后遭遇了父亲突然的死亡，然后又是母亲送葬的那双鞋还没坏掉，就穿着那双鞋走进了叔父的怀抱，接着又是女友奥菲莉娅背叛了自己，为国王来偷探他的消息。这样一连串的打击，导致哈姆雷特精神恍惚，整天在计划如何复仇，在这过程中，又夹杂了对人生和人性的种种思考。他实在是想得太
38、多，以至于到后来只是在自己的脑海中思考。原来的快乐王子，由于一下子面临那么多的问题，整天不断的思考，而终于变成了忧郁王子。在这样的环境下，哈姆雷特变得敏感起来，任何微小的不常的东西，都能让他产生很深的思索，产生很多的精神上的压力。在巨大的精神压力下，又没有人可以帮助他，连霍拉旭也是无能为力。因为22哈姆雷特面临的问题是特别的，以前没有人经历过。他只得自己独自地思考：思考活在世间的人，思考理想和现实的矛盾，思考人的生存死亡，思考社与人生，思考爱与恨.他只剩下思考！思考使他失去了行动的勇气，难怪乎有人说， “哈姆雷特是思想的巨人，行动的矮子” 。思考的结果是增加了他的矛盾的内心，许多的矛盾都无法解
39、决，优柔寡断也就随之而来，这就造成他行动的延宕。正如某个人说的：“哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是他的敏感而犹豫不决，因为思索而拖宕，经历全花费在做决定上，而丧失了行动的能力。 ”4、经典台词四 第四幕第四场哈姆莱特 我就来，你们先走一步。 （除哈姆莱特外均下）我所见到、听到的一切，都好像在对我谴责，鞭策我赶快进行我的蹉跎未就的复仇大愿！一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手
40、干我所要干的事，可是我还是在大言不惭地说：“这件事需要作。 ”可是始终不曾在行动上表现出来；我不知道这是因为像鹿豕一般的健忘呢，还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。像大地一样显明的榜样都在鼓励我；瞧这一支勇猛的大军，领队的是一个娇养的少年王子，勃勃的雄心振起了他的精神，使他蔑视不可知的结果，为了区区弹丸大小的一块不毛之地，拚着血肉之躯，去向命运、死亡和23危险挑战。真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。可是我的父亲给人惨杀，我的母亲给人污辱，我的理智和感情都被这种不共戴天的大仇所激动，我却因循隐忍，一切听其自然，看着这二万个人为了博取一个空
41、虚的名声，视死如归地走下他们的坟墓里去，目的只是争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地，相形之下，我将何地自容呢？啊！从这一刻起，让我屏除一切的疑虑妄念，把流血的思想充满在我的脑际！（下。 ）思考:这一节表现哈姆雷特怎样的心理活动?这一节中“现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在大言不惭地说：这件事需要作。可是始终不曾在行动上表现出来；我不知道这是因为像鹿豕一般的健忘呢，还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑“表现了哈姆雷特对自己命运的反思，也是他在行动前对自己的延宕反思。正是这样深刻的反思，才有了后面坚决的复仇行动。这是哈姆雷特在复仇行动之前的
42、一段独白。如果说当他想着“生存还是毁灭”时他还是一个忧郁延宕的王子，那么当他说这段话时已经标志着他开始走向坚定和果敢了。人是一件上帝的杰作，他最大的幸福应该来源于精神的满足而不是身体的私欲。人应该是因为精神的伟大而伟大，用自己的智慧和思想去改变这个世界的肮脏和丑恶。这也是欧洲文艺复兴时期人文主义思潮的影响，让人对自己有了一个崭新的独立的认识，开始把自己从神权，或者说从宿命中把自己解放出来了。这个时候的哈姆雷特不再犹豫了，他受到了挪威王子的鼓24舞，变得精神振奋而信心满满。他决定要像挪威王子一样抛除思虑丢弃懦弱，要做行动的巨人，去完成自己心中的理想。外界的困扰有太多太多，可能不经意之间就会改变你
43、的想法，所以要立刻去做。当然立刻去做不是不经过思考的盲目鲁莽，而是要坚定自己的信念，不惧风雨的为了自己的理想矢志不渝的前进。 5、经典台词五 第五幕第二场第二场 城堡中的厅堂哈姆莱特及霍拉旭上。哈姆莱特 这个题目已经讲完，现在我可以让你知道另外一段事情。你还记得当初的一切经过情形吗？霍拉旭 记得，殿下！哈姆莱特 当时在我的心里有一种战争，使我不能睡眠；我觉得我的处境比锁在脚镣里的叛变的水手还要难堪。我就卤莽行一事。结果倒卤莽对了，我们应该承认，有时候一时孟浪，往往反而可以做出一些为我们的深谋密虑所做不成功的事；从这一点上，我们可以看出来，无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥中的力量
44、把它布置好了。霍拉旭 这是无可置疑的。哈姆莱特 我从舱里起来，把一件航海的宽衣罩在我的身上，在黑暗之中摸索着找寻那封公文，果然给我达到目的，摸一到了他们的包一皮裹；25我拿着它回到我自己的地方，疑心使我忘记了礼貌，我大胆地拆开了他们的公文，在那里面，霍拉旭啊，堂皇的诡计！我发现一道严厉的命令，借了许多好听的理由为名，说是为了丹麦和英国双方的利益，决不能让我这个除恶的人物逃脱，接到公文之后，必须不等磨好利斧，立即枭下我的首级。霍拉旭 有这等事？哈姆莱特 这一封就是原来的国书；你有空的时候可以仔细读一下。可是你愿意听我告诉你后来我怎么办吗？霍拉旭 请您告诉我。哈姆莱特 在这样重重诡计的包一皮围之中
45、，我的脑筋不等我定下心来思索，就开始活动起来了；我坐下来另外写了一通国书，字迹清清楚楚。从前我曾经抱着跟我们那些政治家们同样的意见，认为字体端正是一件有失体面的事，总是想竭力忘记这一种技能，可是现在它却对我有了大大的用处。你知道我写些什么话吗？霍拉旭 嗯，殿下。哈姆莱特 我用国王的名义，向英王提出恳切的要求，因为英国是他忠心的藩属，因为两国之间的友谊，必须让它像棕榈树一样发荣繁茂，因为和平的女神必须永远戴着她的荣冠，沟通彼此的情感，以及许许多多诸如此类的重要理由，请他在读完这一封信以后，不要有任何的迟延，立刻把那两个传书的来使处死，不让他们有从容忏悔的时间。26霍拉旭 可是国书上没有盖印，那怎
46、么办呢？哈姆莱特 啊，就在这件事上，也可以看出一切都是上天预先注定。我的衣袋里恰巧藏着我父亲的私印，它跟丹麦的国玺是一个式样的；我把伪造的国书照着原来的样子折好，签上名字，盖上印玺，把它小心封好，归还原处，一点没有露出破绽。下一天就遇见了海盗，那以后的情形，你早已知道了。霍拉旭 这样说来，吉尔登斯吞和罗森格兰兹是去送死的了。哈姆莱特 哎，朋友，他们本来是自己钻求这件差使的；我在良心上没有对不起他们的地方，是他们自己的阿谀献媚断送了他们的生命。两个强敌猛烈争斗的时候，不自量力的微弱之辈，却去插身在他们的刀剑中间，这样的事情是最危险不过的。霍拉旭 想不到竟是这样一个国王！哈姆莱特 你想，我是不是应
47、该他杀死了我的父王，奸污了我的母亲，篡夺了我的嗣位的权利，用这种诡计谋害我的生命，凭良心说我是不是应该亲手向他复仇雪恨？如果我不去剪除这一个戕害天性的蟊贼，让他继续为非作恶，岂不是该受天谴吗？霍拉旭 他不久就会从英国得到消息，知道这一回事情产生了怎样的结果。哈姆莱特 时间虽然很局促，可是我已经抓住眼前这一刻工夫；一个人的生命可以在说一个“一”字的一刹那之间了结。可是我很后悔，好霍27拉旭，不该在雷欧提斯之前失去了自制；因为他所遭遇的惨痛，正是我自己的怨愤的影子。我要取得他的好感。可是他倘不是那样夸大他的悲哀，我也决不会动起那么大的火性来的。思考：这一节哈姆雷特表现出怎样的性格特点？哈姆雷特杀死
48、克劳迪丝，难道仅仅是个人的复仇吗？这一节通过哈姆雷特和好朋友霍拉旭的对话表现了哈姆雷特最后变成了一个勇敢的人，他用自己的智慧反抗克劳迪丝的安排，更改了书信内容，然后回国和克劳迪丝坚决斗争。他最终杀死了邪恶的克劳迪丝。但是也毁灭了自己美好的生命。这就是哈姆雷特悲剧震撼人心的地方。这不仅仅是个人的复仇，而是重整乾坤的需要，是国家的需要。哈姆雷特想要改变的是这个邪恶的世界，需要反抗的是黑暗的社会。这部关于生命的悲剧让我们看到哈姆雷特对正义、爱情、理智、光明的追求，这就是这部戏剧的深刻意义。（四）探究：哈姆雷特代表着人文主义的思想，为什么作者以悲剧结束全文？莎士比亚认为悲剧的特点：它必须以英雄人物的死
49、亡而结束。莎翁的所有悲剧无一不是以悲剧主人公的死亡而结束的。这主要是因为文艺复兴时期，像莎土比亚这样的人文主义者认为，悲剧之所以为悲剧，必须以主人公的灾难性结局而结束，而死亡是一个人最大的灾难，因此悲剧就必须以主人公的死亡而告终。在莎士比亚的悲剧里，主人公虽然死了，令人心痛，但悲剧主人公为之奋斗的理想却胜利了，使人感到前28途光明。悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀，当然更不是悲观。在哈姆莱特一剧里，主人公哈姆莱特死了，挪威王子福丁布拉斯带领大军来到，宣布丹麦恢复正常秩序；在李尔王里，李尔死了，忠于他的臣子奥本尼公爵、肯特伯爵和爱德伽齐心合力，重整国家；在奥赛罗里，过于善良、受阴谋家伊阿古欺骗和挑拨、错杀了自己妻子的奥塞罗认识了自己所犯的可怕错误后，为了惩罚自己，以剑自杀了，他的副将凯西奥马接任处理军政事务，并逮捕了恶棍伊阿古，即将对伊处以严刑。总之，使人看到尽管悲剧中的主人公付出了惨重代价，牺牲了自己生命，却是前途光明，给人以安慰和鼓舞。（五）写一写阅读经典，感悟人生。 通过这节课的学习，我们领悟了哈姆雷特的人生追求。 哈
