1、谢谢主席，对方辩友。今天对方辩友给我们举出了许多过失.灾难. 亲人逝世等等让人惋惜后悔的例子，但其实很多让我们感到悲伤的事情并不是可悲的。首先我们需要明确，悲伤和快乐是人们主观上的情绪，而可悲可喜是一种客观评判，给大家举个例子：就好像父母送我们到外地上大学，我们会因为分离而感到悲伤难过，但这件事见证了孩子的成长，是我们生命必经的过程，客观上来讲它不是可悲的，而是可喜的。因此，可悲可喜绝不等同于个人情绪。其次，今天对方辩友论证的逻辑是不成立的，对方通过由于不能重来，无法弥补遗憾和痛苦，推论出不可重来是可悲的根源，那我想请问对方辩友，你究竟可悲的是曾经的失败还是不能重来。如果不能重来是可悲的根源，
2、那在逻辑上来说，我如果可以重来，解决了根源问题，那是不是就不应该可悲。但是我们可以发现，即使重来也依旧无法达到对方所期望的结果，那就说明不能重来不是可悲的根源，而是在于你曾经有过的失败和遗憾。最后，生命只有一次，我们每个人生来都是独特而不可复制的，这就造就了生命的丰富多彩，而这些都是基于生命不可重来就这一既定事实不是吗？所有的酸甜悲喜都是我们每个人最特别的记忆，而有些经历因为只有一次才更加刻骨铭心。我们所追求的完美就那么几种，但缺憾各有各的不同。因为不能重来，我们的生命才如此与众不同，不像彩排，也没有循环往复，每一天都充满未知与考验，每一次跌倒和伤痛都弥足珍贵，无论结果是喜是悲，那些真实自我参
3、与过的历程都值得被纪念。这不正是生命的可喜之处吗？活出自我不等于随心所欲 如果每个人都是完美的 那就不叫完美了 更没有什么意义了今天我填志愿 如果可以重新填一次 标准：1. 请问对方辩友，从逻辑上来推论，如果可以重来，我们每个人都努力去让人生没有遗憾和过错，这种趋同难道不是可悲的吗？ 不管其他人怎么样，我只要实现了我自己的人生价值就足够了。对方辩友眼光过于狭隘，今天讨论的生命并不是局限于个体，而是对于整个生命而言，这种趋同显然是可悲的 今天不能重来是既定事实，不能假设。辩论本身就是充满假设和推理的，如果只有事实，我们何须辩论，2. 今天您方可悲的关键到底是那些遗憾的事儿还是无法弥补的状态？-都有。-好，那么请对方辩友仔细审视辩题，生命的可悲在于不可重来，在于是什么意思？-在于是关键，是根源的意思，而刚才对方辩友告诉我遗憾和无法弥补都是可悲的，那您方如何得出不可重来是关键呢？3. 请问对方辩友，
