1、,李白,赠孟浩然,李白,酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，秀口一吐，就半个盛唐！ 余光中,青莲居士,李白起名父：“春风送暖百花开，迎春绽金他先来”。 母：“火烧杏林红霞落”。 孩童：“李花怒放一树白”。李白档案：性别：男 活动时间：公元701762 昵称：小白 别称：太白 ，青莲居士， 诗仙-原籍：陇西成纪（今甘肃秦安） 出生地：中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内） 经历：约五岁时其家迁绵州昌隆（四川江油）。 李白的青少年时期是在蜀中度过的。经济状况：富裕，父是一位巨商。学历 ：“五岁诵六甲，十岁观百家”（上安州裴长史书）， “十五观奇书，作赋凌相如（赠张相镐）。 特长爱好： “
2、十五好剑术，遍干诸侯。” 与韩荆州书 “少任侠，手刃数人”（李翰林集序）。,饮中八仙,李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭李、焦遂,知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 【饮中八仙歌】,饮中八仙之李白,酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千
3、日，一日须倾三百杯”（襄阳歌），“兴酣落笔摇五岳”（江上吟）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封
4、建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象,本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。,引人,：李白比孟浩然小十二岁，但两人常相往来，友谊深厚。他钦佩孟浩然清高的品行和自然飘逸的诗风。本诗集中表现了他对孟浩然的崇敬和两人思想感情上的共鸣。这首诗，结构严谨，语言古朴自然 ，用的典故全无斧凿痕迹,赠孟浩然,吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中
5、圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。,吾爱孟夫子，风流天下闻。,风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源孟浩然集序说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。“ 我敬重孟浩然先生的庄重潇洒， 他为人高尚风流倜傥闻名天下。,找出本诗的诗眼,一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。 “风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。,红颜弃轩冕，白首卧松云。,红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。 翻译：少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。,红颜弃轩冕， 白首卧松云。
6、分析 “红颜”对“白首”的表达效果。,“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。这是从纵的方面写浩然的生平。,醉月频中圣，迷花不事君。,醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。 迷花：此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。 明月夜常常饮酒醉得非凡高雅， 他不事君王迷恋花草胸怀豁达。,醉月频中圣， 迷花不事君。中圣：酒醉的隐语。说出此句的含义。,在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连
7、忘返。颈联则自正及反，由隐居写到不事君。,高山安可仰，徒此揖清芬。,高山：言孟品格高尚，令人敬仰。 徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。高山似的品格怎么能仰望着他？ 只在此揖敬他芬芳的道德光华！,高山安可仰， 徒此揖清芬。运用的表达方式？,尾联直接抒情，感情进一步升华。歌颂了浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一
8、层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。,整体赏析,首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。,中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然
9、的生,平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。,中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太,巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束,其次诗在语言上也有自然古
10、朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味,孔子世家中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情描写抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。3,：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方
11、面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了诗经小雅车舝中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在,鉴赏： 全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、 三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直 接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。 诗采用抒情描写抒情的方式， 以一种舒展唱叹的语调， 表达诗人的敬慕之情。,唐摭言第七卷中有如下记载：“李太白始自西蜀至京，名未甚振， 因以所业贽谒贺知章。知章览蜀道难一篇，扬眉谓之曰： 公非人世之人，可不是太白星精耶?” 寄李十二白二十韵 杜甫 昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。,再识李白,
