1、2015 年高考语文一轮复习检测 文言虚词1、 【2014 年高考安徽卷】阅读下面的文言文，完成第 5 题。先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通五经 ，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。 ”先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。复奏请采录永乐大典逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以十三经文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻
2、绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙
3、事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。（节选自孙星衍朱先生筠行状 ）先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。（节选自姚鼐朱竹君先生别传 ）5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3 分）A 乃不敢引疾 B 御制诗以纪其事臣乃
4、敢上壁 日削月割，以趋于亡C 四海好学能文者 D 去而人爱思之非蛇鳝之穴无可寄托者 临清流而赋诗2、2、 【2014 年高考四川卷】阅读下面的文言文，完成第 9 题。王筠字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为芍药赋，甚美。及长，清静好，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览举，王有养炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。起家中军临川王行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强
5、韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。”昭明太子爱文士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。 普通元年，以母忧去职。筠有孝性，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读五经，皆七八十遍。爱左氏春秋，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄
6、。余经及周官、仪礼、国语、尔雅、山海经、本草并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏世擅雕龙。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。汝等仰观堂构，思各努力。”（节选自梁书 王筠传9下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是A时人为之语日 吾羞，不忍为之下B乃欣然就职 疑其有悔改，乃复请之C其见重如此 其翼若垂天之云D不足传之好
7、事 外无期功强近之亲“近年来晚辈中的名家，只见王筠独步文坛了。 ”3、阅读下面的文字，完成 12 题。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潛皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。(节选自宋史黄庭坚传)1下列各组句子中“其”的用法，与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一项是( )A陈师道谓其诗得法杜甫 B其重之也如此C其词
8、有 “瑰伟之文” D乐其林泉之胜D A 项，代词，代黄庭坚；B 项，代词，代苏轼；C 项，代词，他的，指苏轼的；D 项，指示代词，那。2下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是 ( )A学甫而不为者 黑质而白章B而庭坚于文章尤长于诗人固有一死，或重于泰山C蜀、江西君子以庭坚配轼且以一璧之故逆强秦之欢，不可D其重之也如此 臣之壮也，犹不如人D A 项，连词，表转折/连词，表并列；B 项，介词，在 /介词，比；C 项，介词，把/介词，因为；D 项，句中表语气停顿。参考译文黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与
9、张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面诗歌尤其突出，四川和江西的有德君子都认为黄庭坚与苏轼相当，并称“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，于是自号为山谷道人。(二)阅读下面的文言文，完成 34 题。有桶戏者，桶可容升，无底，中空，亦如俗戏。戏人以二席置街上，持一升入桶中，旋出，即有白米满升，倾注席上，又取又倾，顷刻两席皆满。然后一一量入，毕而举之犹空桶。奇在多也。利津李见田，在颜镇闲游陶场，欲市巨瓮，与陶人争
10、直，不成而去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。李谢不知，固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山，去场三里余。佣工运之，三日乃尽。(选自聊斋志异，有删改)3下列各句中，加点的“乃”字与“佣工运之，三日乃尽”中的“乃”字意义和用法相同的一项是( )A今其智乃反不能及 B项伯乃夜驰之沛公军C乃悟前狼假寐，盖以诱敌 D以其乃华山之阳名之也C A.副词，译为“竟然”；B.副词，译为“于是 ”；C.副词，译为“才”，与例句同；D.副词，译为“是”。4下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是( )A有桶戏者，桶可容升
11、楚左尹项伯者，项羽季父也B戏人以二席置街上王好战，请以战喻C陶人大惊，疑李，踵门求之公与之乘，战于长勺D毕而举之犹空桶亡羊而补牢，未为迟也A A.者：代词，译为“的事”/语气词，引出判断；B.以：均为介词，译为“拿、用”；C. 之：均为代词，译为“他”；D.而：均为连词，表顺承，译为 “就”、“才”。参考译文有一种用桶耍的把戏，桶约一升大小，没有底，中间是空的，跟通常耍把戏用的桶一样。耍把戏的人把两张席子铺在街上，把一个空的升放进桶里。一会儿取出来，就有满满一升米，把米倒在席子上，如此不断地用升取米、倒下，顷刻间，两张席上都满了。然后再用升把席上的米一一量进桶里，完了后一举桶，仍然是空的。这个
12、把戏奇就奇在米取得多。利津县人李见田，在颜镇一处陶瓷场里闲逛，想买一个大瓮。跟卖陶人讲价钱，买卖没成便走了。到了夜晚，卖陶人窑中本来还有没出窑的六十多个瓮，打开窑一看，瓮全都不见了。卖陶人大惊，怀疑是李见田做的，便到他门上哀求他，李见田推辞说不知。主人再三哀求，李见田才说：“是我替你出了窑，一个瓮也没损坏。魁星楼下的那些不是吗？”主人依言去看了看，果然瓮都在。魁星楼在颜镇的南山，离陶场有三里多路。卖陶人雇人把这些瓮运回去，连运了三天才运完。4、阅读下面的文言文，完成 59 题。曹褒，宇叔通，鲁国薛人也。父充，持庆氏礼，建武中为博士，从巡狩岱宗，定封禅礼，还，受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。
13、作章句辩难，于是遂有庆氏学。褒少笃志，有大度，结发传其父充业，博雅疏通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。初举孝廉，再迁圉令，以礼理人，以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界，吏捕得入，陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之。褒敕吏曰：“夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。”遂不为杀。会肃宗欲制定礼乐，褒知帝旨欲有兴作，乃上疏曰：“昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福于皇天者也
14、。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。”章下太常，太常巢堪以为一世大典，非褒所定，不可许。帝知群僚拘挛，难与图治，朝廷礼宪，宜时刊立，明年复下诏，褒省诏，乃叹息不已，遂复上疏，具陈礼乐之本，制改之意。拜褒侍中，从驾南巡，既还，以事下三公，未及奏，诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。褒在射声，营舍有停棺不葬者百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者，不得埋掩。”褒乃怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。时有疾疫，褒巡行病徒，为致医药，经理饘粥，多蒙济活。永元七年，出为河内太守，时春夏大旱，粮谷踊贵。褒到，
15、乃省吏并职、退去奸残，澍雨数降。其秋大孰，百姓给足，流冗皆还。后坐上灾害不实免。有顷征，再迁，复为侍中。褒博物识古，为儒者宗。十四年，卒官。作通义十二篇，演经杂论百二十篇，又传礼记四十九篇，教授诸生千余人，庆氏学遂行于世。(节选自后汉书)5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A当其念至，忘所之适 适：往，到B陈留太守马严闻而疾恶，风县杀之 疾：嫉妒C帝知群僚拘挛，难与图治 图：谋划D具陈礼乐之本 具：详细B 疾：痛恨。6下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )A管仲遇盗而升诸公外连衡而斗诸侯B 莫不制礼作乐，以著功德私见张良，具备以事C 遂不为杀既自以心为形役，奚惆怅而独
16、悲？D其秋大孰，百姓给足愚人之所以为愚，其皆出于此乎？C C 项，两个“为”都表被动；A 项，句中的 “而”是连词，表转折，句中的“而”是连词，表并列；B 项，中的“以”是连词，表目的，可译为“来”，句中的“以”是介词，可译为“把”；D 项，句中的“其”是代词， “那”，句中的“其”是副词，可译为“难道”。7下列句子编为四组，全都能表现曹褒“以礼理人，以德化俗”的一组是( )寝则怀抱笔札，行则诵习文书 今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣 遂复上疏，具陈礼乐之本，制改之意 为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之 为致医药，经理饘粥，多蒙济活 时春夏大旱，粮谷踊贵A BC DD 句是曹褒学习方
17、面的事；句是谈曹褒上书言事，句是写永元七年，曹褒出任河内太守时当时的状况。8下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是( )A曹褒的父亲著有庆氏礼，又作章句辩难，从此有了庆氏之学，但却是曹褒使之流传于世。B曹褒认为制定礼乐是用来解救世人，招来吉祥，替百姓从天上那里获得福祉的途径。C在对待盗贼的问题上，曹褒认为杀掉他们是违背上天、顺从上级的意思，于是就没有处罚他们。D曹褒前往担任河内太守时，天大旱，粮价猛涨，曹褒采取一些措施，老天也多次降下及时雨。C “没有处罚他们”在文中没有依据。9把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)如得全此人命而身坐之，吾所愿也。译文：_(2)营舍有停棺不葬者百余所，褒亲自履行，问其意故。
