1、1大六壬 64课经精讲解注北海闲人课经集的用法。一般地，我们常讲到元首课、重审课、赘婿课、富贵课、盘珠课、连珠课、全局课、物类课这些，我们称之为课名。课传中，给某些类象的组合方式起名字，即是课名，或称课体。比如，三传巳戌卯，称为铸印课；三传俱孟称为玄胎课，如申亥寅、申寅巳、巳亥巳；三传递克、发用内战外战、干支皆受上神所克，称为殃咎课；三传在四课上称为回环课，年月日时四建都在四课上称为天心课，天心课和回环课统称为盘珠课；等等。课名，体现了一种信息；有象即有事，凡是某种课名，必然代表现实生活中出现某种状况。这是确定无疑的，但这些“状况” ，不一定是我们所占之事的主要方面，也可能是极为次要的支流，但
2、也可能是这事的主体趋势。因此，课名要慎用。同样的课名，在不同的时候，占不同的事，用处不同。占一个事，起出一个课来，此课会对应着许许多多的课体。以现在的时间，未将戌时乙卯日为例吧：丑 龙戌 朱未 后蛇 勾 朱 龙酉 子 戌 丑子 卯 丑 乙寅卯辰巳丑 午子 未亥戌酉申1、四课之中，只有一个下贼上，此为重审课。因无其它的克贼，又称为始入课，始入课是重审课的一种。22、三传都是土，为稼穑课。三传之中，没有天马、丁马，因此不是游子课。3、发用丑，加于乙上被克，又受天将龙之克，此为夹克，也各殃咎课的一种。等等。占不同的事，这些课体将会发挥其不同的作用。比如，占求财，发用之财夹克，主为了赚钱不得已而“先出
3、血” ，是否能赚，要看整体的情况。以此课论，钱就赚不到，因为三传皆财，而日元乙在夏月无力，故不得财。很多时候，课名恰似算卦时的卦名，与所占之时距离甚远。当然，有些课是相当惊人的。如占婚姻之无禄课，是有孤寡之象的；不备课，则有三角关系出现；轩盖课，占病是必死的；等等。这些，都需要我们在实践中去一点一滴地总结。当然，古人的经验是很珍贵的，一定要吸取过来。前面谈到，课体是某种类象组合的名称。2007-08-10 20:30:14 北海闲人(516006464)从今天起，我们将在以前内容的基础上，对一些判断要素进行进一步的分析。 2007-08-10 20:30:19 北海闲人(516006464)今
4、天，我们来看支辰。 2007-08-10 20:31:21 北海闲人(516006464)支辰，就是占日的日支，又称为“辰” 。 2007-08-10 20:31:46 北海闲人(516006464)大六壬的日、辰，乃是大六壬立式的基础，在占断的过程中，是极其重要的“位” 。 2007-08-10 20:36:14 北海闲人(516006464)我们要十分重视大六壬课式的位次，只因在判断的过程中， “位次”本就是重要的类象内容。 32007-08-10 20:38:15 北海闲人(516006464)支辰是极为重要的位次内容，代表的是什么呢？ 2007-08-10 20:38:23 北海闲人(
5、516006464)这在大六壬的古籍之中，讲得非常多了。 2007-08-10 20:42:42 北海闲人(516006464)干为人的话，支为宅、为墓。占阳宅风水，干为人，支为宅，支上神对日干的影响，代表此宅风水的好坏，作日干之长生、旺禄、财则为大吉，作鬼、脱等为大凶。 2007-08-10 20:44:55 北海闲人(516006464)同样，如占阴宅风水，支上作日干之生旺财禄大吉，作鬼脱大凶。 2007-08-10 20:51:35 北海闲人(516006464)下面是先贤程树勋的占例，我之所以反复引用这个例子，是因为此课极为典型，且此课是程树勋自占，且有切肤之痛。 2007-08-10
6、 20:51:40 北海闲人(516006464)予往年曾卜一宅可居否，得甲戌日干上丑，支上酉。辰巳午未卯 申 子寅 酉 申 酉 子 丑 亥丑子亥戌 酉 戌 丑 甲 戌鬼临三四，畏之而不敢居，因毕法有“鬼空无畏”之说，观亥水长生在传，仍还居之，谁知自甲寅至癸未十年，虽财窘而人口平安，且添二丁，至甲子年亥水长生一空，予便大病，辛未年妻又大病，庚午、壬申连丧二子，癸酉又因他事耗财，皆由此十年长生即空则申酉之鬼为患也。甲戌年后方安，因长生又实耳。予既自误，敢告同人，且以自警。2007-08-10 20:53:25 北海闲人(516006464)占宅，遇鬼临三四。 42007-08-10 20:54:
7、39 北海闲人(516006464)要知，支为宅，支上神为宅之主体，支阴为宅之内部建筑，支二课合论，就是宅的全体。今三四皆鬼，是合宅之中，全是祸根，岂能居之？ 2007-08-10 20:55:13 北海闲人(516006464)甲戌旬鬼虽空，然此是长久之课，鬼总有乘旺之时，此时则人运衰矣。 2007-08-10 20:59:18 北海闲人(516006464)凡占课，以鬼脱为凶，而以生气财爻为吉。此课之中，既有鬼，又有财与生。孰吉孰凶？要分位次。既是占宅，而鬼临三四，虽三传中有长生亥水在，然主要的位次被占，此宅以凶论。 2007-08-10 21:02:04 北海闲人(516006464)结
8、果是，在甲寅至癸亥十年之中，人口平安，且添丁，但财不佳。 2007-08-10 21:02:26 北海闲人(516006464)甲子年开始，亥水长生空亡，家人大病，连丧二子，耗财。 2007-08-10 21:02:33 北海闲人(516006464)甲戌年鬼再空，方安。 2007-08-10 21:06:50 北海闲人(516006464)何以财不佳？鬼本是耗财之物，二鬼在支而空，对于财来说，乃是“脱空”之象。 2007-08-10 21:09:42 北海闲人(516006464)脱空，就是脱气空亡，脱气本有脱耗之意，脱气空亡，不是不脱，而是脱到底。 2007-08-10 21:11:24
9、北海闲人(516006464)长生之神，在大六壬中十分重要，为“生存之本、力量之源” 。 2007-08-10 21:11:46 北海闲人(516006464)课传中但遇长生，即断作安身立命、稳享太平之意。 52007-08-10 21:17:59 北海闲人(516006464)邵彦和在断案中，很多课就是这样断，即使戊己遇申、庚辛遇巳，也先以长生论之。 2007-08-10 21:26:50 北海闲人(516006464)长生在传，鬼又空，所以程树勋以为无妨，结果就出了这么些个惨剧。 2007-08-10 21:27:42 北海闲人(516006464)我们继续 2007-08-10 21:2
10、8:06 北海闲人(516006464)当以干为占人本身，则支为他人，为本身所涉及的东西。 2007-08-10 21:28:17 北海闲人(516006464)大六壬，要古今二法并重。 2007-08-10 21:30:37 北海闲人(516006464)所谓的今法，是指重类象的流派。 2007-08-10 21:30:59 北海闲人(516006464)所谓的古法，是指比较早的一些大六壬断法，常以干为人，支为笼统地类象。 2007-08-10 21:32:05 北海闲人(516006464)如，以干为人，以支为病。支上见鬼，人必不救。因支为病，支上神为病气，作日鬼，则人必死。 2007-0
11、8-10 21:34:10 北海闲人(516006464)最近我为人占课，也常遇到鬼临三四的课。 2007-08-10 21:34:49 北海闲人(516006464)举一个例子：丁亥年未月，午将午时庚午日，友占到一围棋学校应聘老师。62007-08-10 21:36:27 北海闲人(516006464)巳午未申辰 酉 龙 龙 虎 虎 兄 申 虎卯 戌 午 午 申 申 财 寅 蛇寅丑子亥 午 午 申 庚 官 巳 勾2007-08-10 21:37:58 北海闲人(516006464)应聘工作，以禄为主。这一课禄在干上又发用，似乎是要成功。 2007-08-10 21:38:39 北海闲人(51
12、6006464)但应聘，以干为自己，支为所应聘的单位，若支上作鬼，这应聘就难了。 2007-08-10 21:38:47 北海闲人(516006464)二者以谁为主？ 2007-08-10 21:38:53 北海闲人(516006464)以理推之。 2007-08-10 21:39:21 北海闲人(516006464)禄为工作，但这个工作，并非一定在这个地方做。 2007-08-10 21:40:06 北海闲人(516006464)但支为对方，这个象是确定的。 2007-08-10 21:40:22 北海闲人(516006464)一个是“确定” ，一个是“并非一定” ，以哪个为准？ 2007-
13、08-10 21:40:26 北海闲人(516006464)不言而喻。 2007-08-10 21:41:23 北海闲人(516006464)这样，这个禄作白虎发用，就变味儿了。 72007-08-10 21:42:46 北海闲人(516006464)变成什么了呢？禄是工作，白虎为行程，申为马星，加干是“心里牵挂” ，发用是“动作” ，合而论之，就是为工作而奔忙。 2007-08-10 21:42:56 北海闲人(516006464)鬼临三四，会被拒绝。 2007-08-10 21:44:37 北海闲人(516006464)一般地，应聘工作，遇朱雀、勾陈、天空作日鬼，也是不取之象。 2007-
14、08-10 21:45:18 北海闲人(516006464)因应聘就要给简历，就要面试，这些都以“朱、空、勾”为类象，作日鬼，就是这些方面不能给人以好感，折了。 2007-08-10 21:45:40 北海闲人(516006464)这些象，哪个为重呢？支辰第一，其它类象在次。 2007-08-10 21:45:59 北海闲人(516006464)今天先说到这里，大家有问题留言给我。 2007-08-10 21:46:09 北海闲人(516006464)最怕的是大家不提问题，呵呵。 2007-08-10 21:46:28 六壬石头(382688116)share 2007-08-10 21:47
15、:50 中庸之道(524877202)老师好,我父亲的坟西北方或是我家的西北方向肯定有大山的,求测,因急需迁父坟,要请属蛇、姓韩还是属马、姓黄 还是姓王的哪位风水先生好，请老师看看，谢谢时间：2007 年 08 月 09 日 16 时 52 分农历：丁亥年六月廿七日申时大暑：2007 年 07 月 23 日 14 时 01 分8处暑：2007 年 08 月 23 日 20 时 56 分干支：丁亥 戊申 乙亥 甲申 旬空：甲戌旬申酉空 中华预测网 月将：午 http:/ 合 陈 青 空 卯 辰 巳 午 朱寅 未白 蛇丑 申常 子 亥 戌 酉 贵 后 阴 玄 白 玄 贵 朱 未 酉 子 寅 酉 亥
16、 寅 乙 官鬼 酉 玄 妻财 癸 未 白 子孙 辛 巳 青 2007-08-10 21:50:32 中庸之道(524877202)说到姓名的占法,我见识过六壬高手的说法,也有说错的 2007-08-10 21:51:44 北海闲人(516006464)蛇，当然取末传之巳。 2007-08-10 21:51:56 北海闲人(516006464)但是脱气，不取。 2007-08-10 21:52:08 北海闲人(516006464)马，理应取午，不入课传。 2007-08-10 21:52:17 北海闲人(516006464)9韩属寅 2007-08-10 21:52:22 北海闲人(516006
17、464)黄亦有寅象。 2007-08-10 21:53:11 北海闲人(516006464)寅之阴神为贵人生气，韩黄可用。 2007-08-10 21:53:18 中庸之道(524877202)对,主要就是对这两人在犹豫 2007-08-10 21:53:25 北海闲人(516006464)我认为，寅遁戊，故取黄姓较佳。 2007-08-10 21:53:51 中庸之道(524877202)一个在外地的 2007-08-10 21:54:00 六壬石头(382688116)韩属寅是取象形吗 2007-08-10 21:54:14 隐约(359169767)这看法真有意思 2007-08-10
18、21:54:34 中庸之道(524877202)黄在外地 2007-08-10 21:56:13 北海闲人(516006464)韩属寅，这是神将释里的讲法。 2007-08-10 21:56:33 中庸之道(524877202)从外请他较好?而韩在本地的 2007-08-10 21:57:30 隐约(359169767)我觉得，请风水师是要看他实力的 102007-08-10 21:58:00 中庸之道(524877202)当然,实力我已知道 2007-08-10 21:58:31 中庸之道(524877202)只是这两位难分春秋 2007-08-10 22:00:48 中庸之道(524877
19、202)黄在我这地方的西北方位的外地 2007-08-10 22:03:12 北海闲人(516006464)寅乙相加在山林 北海闲人(516006464) 20:12:59今在咱们再说说课体的用法。北海闲人(516006464) 20:13:10首先说一说课经和毕法的关系。北海闲人(516006464) 20:13:39课经和毕法，都是重在课传结构，其间提到了很多的课格名称。北海闲人(516006464) 20:14:02同时，既是讲到课格，就不会不涉及到类象。北海闲人(516006464) 20:14:21比如：“旺禄临身徒妄作”北海闲人(516006464) 20:14:39什么叫旺禄？既
20、是五行之旺神，又是日干之禄地。北海闲人(516006464) 20:15:34旺神，就是十二长生中的帝旺之地。大六壬是阴阳同长生，甲乙帝旺在卯，丙丁帝旺在午，戊己壬癸帝旺在子，庚辛帝旺在酉。北海闲人(516006464) 20:15:45既要是旺，又要是禄，就只有柔日有。北海闲人(516006464) 20:16:25禄，就是生命力，很多时候就代表身体。北海闲人(516006464) 20:18:09某干支之上神，是骑在它头上的，是“天”北海闲人(516006464) 20:18:1511居高临下，容易控制。北海闲人(516006464) 20:18:53所以，上神代表的就是地盘的思想、行为、
21、性质、观念、趋向，因为它能“控制”地盘嘛。北海闲人(516006464) 20:19:19禄在干上，代表的“有”生命力，能够“得到”禄。北海闲人(516006464) 20:19:36禄是人的职位、薪水、荣华。北海闲人(516006464) 20:19:55帝旺，是一种“极致” ，发展到帝旺，再向前，就是衰了。北海闲人(516006464) 20:20:08太阳到了正南方，再就是西斜了。北海闲人(516006464) 20:20:30所以，帝旺加在干上，可以代表“当前是最高、最佳状态” 。北海闲人(516006464) 20:20:57好花不常开，好景不常在，人都希望永远能“如日中天” 。北海
22、闲人(516006464) 20:22:00帝旺加在干上，代表的是这个人在某段时间内所能达到的最高、最佳状态，应该珍惜之。北海闲人(516006464) 20:22:07所以，应该静守，不要乱动。北海闲人(516006464) 20:22:34一旦乱动，就是放弃最好的，却去捡不如这个好的。北海闲人(516006464) 20:23:47旺禄，就是“最好的、最高的” 。北海闲人(516006464) 20:25:54旺禄临身，也是一种课体。北海闲人(516006464) 20:26:03主要聚于干上。北海闲人(516006464) 20:26:49这个课体，是由生旺墓绝、禄、干之上下的位置等组合
23、而成的，传达了这样一种“选择”的要求。北海闲人(516006464) 20:27:39但，这个课体有变化的。12北海闲人(516006464) 20:27:53如果干上的旺禄是空的，就不能守了。北海闲人(516006464) 20:27:59所以，要具体地对待。北海闲人(516006464) 20:28:04一九八六年丙寅九月十五日农历八月十二日巳将亥时占婚姻。勾 合 朱 蛇亥 子 丑 寅青戌 卯贵空酉 辰后申 未 午 巳虎 常 玄 阴青 后 勾 阴戌 辰 亥 巳辰 戌 巳 壬财 丁巳 阴 兄 癸亥 勾 财 丁巳 阴事由：婚姻成否？占断：巳火财星乘丁临干而出传。书云：水日逢丁财动之，非求婚即求
24、财之事。婚姻男问女看天后，天后乘辰临戌，魁罡相加，且又克干，再课为反呤，三传财互冲，人非善类，婚亦不成。结果：未成。北海闲人(516006464) 20:28:26这是朱良晖先生六壬辑要里的例子，占婚姻的。北海闲人(516006464) 20:28:39占婚姻怎么看？北海闲人(516006464) 20:28:48干男支女，是一般性的看法。天涯(805133675) 20:28:57嗯13北海闲人(516006464) 20:29:19有时候，要看课传中具体出现了什么样的类象，根据这些类象来进行分析，可以活用干支的象意。北海闲人(516006464) 20:30:07男占，财加干，财为女子，就
25、是说：当前是有女朋友的。北海闲人(516006464) 20:30:46干为男的，抬头就见，当然是现在就有。北海闲人(516006464) 20:31:19但这个巳财，与日干壬（亥）是相绝的状态，这关系就值得考虑了。北海闲人(516006464) 20:31:31当然，这只是一个象，还要结合其它的象。北海闲人(516006464) 20:32:19支为女的，支上见官，官为男人，可以认为，这女的，会有别的男人。这个男人，是现在就有，还是将来有，不一定。北海闲人(516006464) 20:32:37但能确定的是，会有另一个男人跟这女的谈。北海闲人(516006464) 20:33:01支上为女方
26、的态度，支上克干，这女的让男的害怕，不乐意。北海闲人(516006464) 20:33:08谁受克谁怕，这个是自然之理。北海闲人(516006464) 20:33:32恰好支上这个鬼，还是天后，天后又代表女方，天后克干，男的更不乐意了。北海闲人(516006464) 20:33:55而且这课，是个鬼临三四， “先和好而后有兵谋” ，是蒙人，骗人，伤人。北海闲人(516006464) 20:34:35这一课，日干（男方）与财（女方）互冲互绝且相克，双方势如水火。北海闲人(516006464) 20:34:46支上二鬼克干，男方不乐意。北海闲人(516006464) 20:35:04又返吟，反反复
27、复。北海闲人(516006464) 20:35:20反复，并不代表吉凶，因为有可能反复以后不成，或是反复以后成。北海闲人(516006464) 20:36:1214这干上财作太阴，太阴为妾，在谈恋爱的时候，代表的就是“第二人选” ，也就是会有另外的女孩子插进来。北海闲人(516006464) 20:36:38支上二鬼之中，支阴是青龙，青龙作官，是明显的夫婿之象，女方的夫婿另有他人。北海闲人(516006464) 20:36:55于是，朱先生判断说：“女非善类，婚亦不成。 ”北海闲人(516006464) 20:36:57果验。北海闲人(516006464) 20:37:15今天我先说这些。天涯
28、(805133675) 20:37:35谢谢老师天涯(805133675) 20:37:48喝茶 北海闲人(516006464) 20:41:14朱先生书后，有哈退庵六壬歌括一诗，很是精要。北海闲人(516006464) 20:41:25一、六壬断法有千般，妙决无多是口传。体用莫从呆处觅，类神须向活中看。钩深始可求纤屑，涉节为宜说大端。七伪三真仍法在，劝君抉择定须严。北海闲人(516006464) 20:45:09“体用莫从呆处觅，类神须向活中看。 ”北海闲人(516006464) 20:45:40体用，本是中国古代哲学的概念。邵康节在梅花易数中用作双方对待的代表，当然，这只是体用关系的一种表
29、现。北海闲人(516006464) 20:46:33大六壬中的体用，也是多样的。北海闲人(516006464) 20:46:51任何一个类象皆可为体，而别的类象对它有影响，皆可为用。北海闲人(516006464) 20:47:34对照上面这课，我们可以说：干为体，为男方；支为用，为女方。婚姻之成败，是男女双方思想感情、行为对待的结果。15北海闲人(516006464) 20:48:00干男支女，干上神为男的思想行为，支上神为女的思想行为，这是一般看法。北海闲人(516006464) 20:48:50干上神与支，支上神与干，干上神与支上神的生、克、合、刑、冲、破、害等，就是男女双方对对方思想和行
30、为的表现。北海闲人(516006464) 20:49:16干上生支上，男爱女；支上生干上，女爱男。爱了就会对对方好，会主动去接近、追求对方。北海闲人(516006464) 20:49:51干克支上神，支克干上神，这叫解离，双方对对方的思想行为很“够” ，彼此想“白白” 。北海闲人(516006464) 20:50:26但只是一般看法，有时候干支的定位要倒过来，有时候不看干支也能发现一些信息。北海闲人(516006464) 20:50:37朱先生在断这一课的时候，既讲体用，又活用体用。北海闲人(516006464) 20:51:34干男支女，他是用了的。否则就不会有“人非善类”的说法。这是男占女
31、，说女非善类，就是因为支为女，而鬼临三四。北海闲人(516006464) 20:52:28干财对冲，这里就不以支为女方了，而以财为女方。北海闲人(516006464) 20:53:14类神，男占女的类神，是活的，是支，是财，是天后，等等。哪一个为是？都是，要结合起来用。北海闲人(516006464) 20:54:45“七伪三真仍法在” ，意思是，古人书上所讲的，有真有假。北海闲人(516006464) 20:54:55这个真假，大约由于如下原因造成：北海闲人(516006464) 20:55:311、由于古人（写书的人）自身水平的限制，有些内容是对的，经得起实践检验的，有些内容就是错的。北海闲
32、人(516006464) 20:57:072、古人在书里写得是对的，我们在理解的时候有偏或错。这样的情况非16常多见。我的个人体会，我看古人的书，古人写的有些内容，过去我以为写得很对，但现在却认为他错；有些内容，过去我认为写得不对，但现在却认为他对。很多对对错错，在实践中有了证明的。北海闲人(516006464) 20:58:49我认为最值得珍惜的是那些过去认为不对而现在认为对的。北海闲人(516006464) 20:58:57以前认为不对，是因为认识层次不到。北海闲人(516006464) 20:59:28有些内容，炫奇求巧，花里胡哨，看似对，实际是胡说。北海闲人(516006464) 20
33、:59:55经典的壬书，对的多，错的少；有些壬书，就是人云亦云，错讹不少。北海闲人(516006464) 21:00:04所以，读书要反复读经典的书。北海闲人(516006464) 21:00:18如大全 、 指南 ，反复地读。北海闲人(516006464) 21:00:44像六壬视斯 、 六壬经纬这样的抄书类编，就有对有错。北海闲人(516006464) 21:00:58六壬断案 ，经典之经典，但一般人不敢读。银渌 (24158944) 21:01:03北海闲人(516006464) 21:01:18因为，其中有不少内容，不是邵子的原意，是后人主观猜测，有些就猜错了。wclement(508
34、646747) 21:01:48现在六壬断案能评注的人很少北海闲人(516006464) 21:03:06现在有人说，他已经完全弄通了断案。北海闲人(516006464) 21:03:32我这段时间的主攻是大全 、 指掌和断案 。北海闲人(516006464) 21:03:45要读就读经典书，非经典的书，咱没有时间去读的。wclement(508646747) 21:04:19那粹言值得花时间吗？17北海闲人(516006464) 21:05:08粹言是基础书，值得花时间。但如果有了一定层次，就要放下，其中的例子，可以参考。解离课 夫妻行年上下相冲克，为解离课。比如夫行年申，上神子；妻行年寅，
35、上神午；寅申相冲，子午相冲。此为解离格，主夫妻矛盾导致分离。 行年为人之本身，夫妻双方行年代表双方的“本身” ，行年上神代表“行为和思想” ，行年上下相冲克，代表离心离德，矛盾分离。 这是解离课的正格，主要是从夫妻行年上来断。 毕法中有“真解离格” ，以干支互克上神为之。如辛丑日，干上子，支上卯。巳 卯 寅 子卯 丑 子 辛 干克支上卯，支克干上子，此为干支互克上神，解离。双方对对方都不满，都伤害，因此只能分手，帮为解离格。 在实践中，真解离格常用的象意有三：1、占男女关系必分手。2、人与单分离，辞职。3、占交易事，一手交儿，一手交货，则必能成功。因干以支上为财，即干为支的东西或钱；支以干上为
36、财，即支要干的东西或钱。 凡占双方关系，遇解离，多是合作不成之象。 有时候，解离之中兼着交车合，比如上面的辛丑日课，卯与辛（戌）合，丑与子合。这代表双方曾有合作，但结果是不佳的。 凡是八专、解离、交车、干支互墓互死互败互绝等，多是事涉双方。 遇到此类课体，占来意的时候，一般可理解为事情是双方交往、合作、争执过程中发生的事情。 解离格比较简单，我所知道的象意就是这些。 龙德课。 凡太岁月将乘贵人发用，为龙德课。 太岁乘贵人，或月将乘贵人发用，名龙德课。 太岁，即真龙天子；月将为太阳，普照万物，“阳春布德泽，万物生光辉。 ”，万物之福德之神。贵人为造化之神，有天子赐福，月将布德，造化顺畅，故名龙德
37、。 原文说“太岁，人君也，首出庶物，而德被天下；月将，一月主宰之神，太阳也，悬象在空，而明照四方；天乙贵人，吉将之首也，降福致祥，而消苦超贫。 ”太岁、月将、18贵人，皆是有力之神，而月将、贵人，又是布德赐福之神。福德洪大，人的运势可想而知。 若太岁与月将并者，更乘今日之贵神作用神，如龙行雨泽，德及万物，故曰龙德课。 如果即是太岁，又是月将，还乘着贵人，这真是吉上加吉，旺上加旺，太岁是最高主宰，月将是恩泽万物，贵人是造化，三者相并，吉上加吉，恩泽广布，德及人，德及物，大吉大利。 比如丁亥年正月雨水后丁日昼占，亥发用，为太岁、月将、贵人，当然大吉。 龙德课，统萃卦之体。 兑为泽，众水所归。 泽在
38、地上，有水漫于地，积聚成渊之象。兑者悦也，坤者众也。大家伙都很高兴，为了一个目标而聚在一起，众志成城，万事成功。 所以，龙德课有大吉大利之象。龙德课，如果逢日鬼、带恶煞，则为凶。占官司，一定会惊动朝廷，触犯最高刑法，终至死刑。 基本上，龙德课在占仕宦时是大吉课 在占官司、病时是大凶课 太岁为阎王 龙德是什么？皇帝之课。 一般人，很怕遇到这个。老百姓想当皇帝，这是杀头的罪。 张官德的六壬辨疑专门讨论课体，他就谈到，真正的龙德课，要太岁、月将、贵人同时发用，很难，因为一般人很难遇到这个。 遇到了，就是面君奏事。 退一步说，龙德课是指太岁发用，课传中见月将或贵人。这也很难得。 毕法后面说“常占不应逢
39、吉象” ，一般老百姓，不宜得龙德课。 老百姓得龙德课为大凶，因为不是份所应得。 关于这一课，应该“神而明之” 。 知道此课很难得，常人占到了，也是凶象，就可以了。 这似乎很有点自我否定、自甘堕落的意思， “芝兰香草无根脉，刘裕当年田舍翁。 ”宝贵的灵芝是没有根的（它是菌类嘛） ，南朝宋的皇帝刘裕，当初不过是个农民。“王侯将相，宁有种乎？”要要奋斗，但一步登天的事很少有的。轩盖课。 轩盖课的成立条件：1、占类，要是占官、占出行、占行人。2、三传午卯子。3、正月或七月占。 如果只是三传午卯子，而没有其他的条析，就叫三交课。 轩盖课，主升迁、出行、行人归来。占病主死。 三传午卯子，午为天马，正七月占
40、为天马煞。 卯为天车、天驷，古代，拉一辆车的四匹马合称为驷。 子中有虚宿，是华盖之形。 乃是帝星头上的华盖。 所以，三传遇午卯子，则有高车驷马、奔行万里之象。 轩盖课，又称为高盖乘轩。 统易经升卦之体，升卦，下巽上坤，有幼苗在地里长出，日渐茁壮，进益升腾之象。 轩盖课，在当今社会，就有远行、高飞，坐车坐船之类，都属此象。 象辞说：课遇高轩，车马皆全，朱轮稳上，诏用荣宣，求财大获，疾病难延，干贵欢会，行者必旋。 朱轮，就是高官所乘之车。 诏用荣宣，朝廷诏命褒奖，荣华富贵。 总之，轩盖课就是一片动象。 然车马既动，出者必行，闻贼必来，余月轩盖又带19三交，出军冲野，决防战斗。 轩盖课，是动象并聚之
41、意。 占出行，轩盖必行。 占贼人，有车有马，贼必来。 不在正七月占，遇三传午卯子，为三交课，兵占最不利出军。因阴盛阳衰，动则不利。又诸占皆不宜，有隐私、伏匿、杀伤之厄。 论讼换司易衙，病者魂游千里。 打官司要经历多个衙门，因为有动变之象。 占病，轩盖课必死，魂游千里之象。 或年命有龙，出行大雨。 北海闲人(516006464) 06:34:03 轩盖，又有打起伞防雨象，故再遇龙神，主大雨。 车马作财，财自外来 这里注意一下，轩盖遇财爻，主财自外来。但要吉神吉将。 “更日用旺相，又为太岁月将，德神上乘贵人、龙常后合吉将，当主出入见君，拜官驿马，高车华盖，执饰喜庆，宠禄十全之荣，官爵当践公卿之位。
42、 ” 轩盖课遇到这些吉神吉将，当然主荣华富贵，喜庆非常。 轩盖课的变格，是乘轩落马。 “若三传带杀，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，则刑冲从凶而动变为三交，身弱人衰，则为乘轩落马之象。主伤躬被脱，望事无成。 ” 轩盖课，遇到发用空亡，或是中末空亡，遇蛇、虎入传无气，发用克日辰年命，或是与四课上刑冲，再卯作月内丧车煞（秋占卯为丧车。春酉夏子秋卯冬午，主死丧。 ） 乘轩落马，为由吉变凶。侵害课 凡如下情况出现一个，均为侵害课：1、干上与干（寄宫）相害，如庚日干上亥，申亥相害；2、支上与支相害，如子日干上未，子未相害；3、发用与地盘相害，如子发用，落地盘未上；4、发用与干（寄宫）相害；5
43、、发用与支相害；6、三传中有六害的情况。 相害，又称六害，又为相穿。子未相害，丑午相害，寅巳相亥，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。 害者，阻也。子丑相合，午来冲子，阻隔子丑之合，故丑午相害；未来冲丑，阴隔子丑之合，故子未相害。 害者，损也。既是破合，合为圆满，故害即是损意。 破坏我的好事，绝断我的支援，就是我的仇敌，所以，害也为仇。 害，彼此心不相照，互相猜疑忌妒，所以毕法赋中说：“彼此猜忌害相随” 。 侵害课，统易经损卦之体，乃防人暗算之意。 损，下兑上艮， （中原周易预测服务 联系肖老师 13137238875 QQ1120706200 邮箱 运用奇门遁甲大六壬以及紫微斗数八字预测学免费验
44、测过去已知内容满意之后收费预测将来未知内容）山在泽中，泽绕山下。水侵蚀石，有暗中损毁之意；而石压水阻水，使其流动有滞。结果是两败俱伤。 不但与外人不睦，六亲也是矛盾重重。 如果侵害课，再逢凶神凶将，则应损卦九二爻辞“利贞，征凶，弗损，益之。”损卦，本是损下以益上，由泰卦之九三化为上九，九二之阳，不可再损20到上面，所以，利静不利动，一有妄动就会有凶灾。 虽得侵害课，但得合神（化阻难为合好） 、吉神吉将，则化凶为吉，先难后易，则应损卦上九爻辞“鸨咎，贞吉，有攸往。 ”之象。 十二支分为六组相害，各有其名。 1、子未：势家害。子加未，举事无终始，及官非口舌；未加子，营谋阻塞有灾。 2、丑午、卯辰：
45、少凌长害。丑加午，官病忧惊，夫妻不合；午加丑，事不明不就；卯加辰，辰加卯，主事虚声，争财有阻。 3、寅巳、申亥：竞强争进害。寅加巳主出行改动，退利进阻；巳加寅主事艰阻，口舌忧疑；申加亥，事先的后疑阻，必无终始；亥加申，图谋未遂，事无终始。 4、酉戌为鬼害，酉加戌阴小逃亡，病凶；戌加酉，时有阻病凶事。 在壬占中，常用的害，还有： 1、贵人临害，小事成大。如乙日，子乘贵人加未上。 2、干或支上贵人，被发用所害。如甲日干上未，发用子。此为“害贵讼直作曲断” ，有理也会被冤屈。 3、干支上神相害，双方互相忌妒、猜疑，不能合作。如干上丑，支上午之类。 4、支加干害干，如乙卯日，卯加乙（辰）上，夫妻、兄弟
46、、父子、彼我不睦。 5、凡类神临于害地，皆为不能安居。如占行人，行年申加亥上。 侵害课的象辞说：“六亲失靠，骨肉刑伤。财利谮害，疾病殴伤。求婚人破，出阵军殃。胎孕防堕，干谒不祥。 ” 看样子，凡逢侵害，百无一吉。 害为阻，细究支神象意，可知阻在哪里。 比如占病，子未相害，则为血脉阻滞。子为水，循环之象。又为胃部脊梁有毛病。 酉戌相害，奴婢、阴小相伤，凡正不是什么正大光明的，或是有身份的人所做的事，鸡零狗碎的而已。 关于侵害课，我先说这些。孤寡课。 孤寡，指孤辰、寡宿。孤寡均是神煞，有三种起法。 1、孤辰，春巳、夏申、秋亥、冬寅；寡宿，春丑、夏辰、秋未、冬戌。所谓指掌云“四时前孤后寡，或遇空，苦
47、楚无依。 ”、 “年临孤寡，自甘半世孤灯。 ” 孤寡全逢于课传，则主单身。干上逢孤寡（单见） ，个性孤僻，或单身。支上见孤寡，女的或家内有孤独之人，若占访人，则此人自己在家。发用孤寡，少年时孤独孤僻；中传孤寡，青中年时孤独孤僻；末传孤寡，老年孤独孤僻。 孤寡若与另一种孤寡空亡相并，则大凶。 具体的看法详后。 2、旬空，也是一种孤寡。尤其是与孤寡宿相并的时候。有的书上说，刚日阳空为孤，阴空为寡；柔日阴空为孤，阳空为寡。比如戊辰日，戌为孤，亥为寡；丁未日，卯为孤，寅为寡。 有的书上说，地盘空亡为孤，天盘空亡即落陷为寡。 在实战中，无论是空还是陷，都可以孤寡论，但以空本身孤寡的意义较实；而占吉凶时，
48、空陷力量相等。 3、春巳午孤、子丑寡，夏申酉孤、卯辰寡，秋亥子孤、午未寡，冬寅卯21孤、酉戌寡。 第三种象意，实战中用得不多。 这里，我们还要补充两点 第一，孤寡的象意。孤寡一是主性格，孤僻；二是指运势，单身。这是两个主要的象意。还有如“独一份” 、 “寡头”等。 第二，两类空亡相并，则其凶加倍。 孤辰寡宿再空亡，谓之空孤、空寡。 占主孤独，离乡背井，官易位，财空手，婚断弦，孕虚有，出入防盗。日辰无气最凶。孤辰，父母灾，亦主离宗弃祖。寡宿，妻子离，六亲叛。如旬孤寡又并四时孤寡，为空孤空寡，更凶。凡值空亡，忧喜皆不成，托人多诈。谋望近事，出旬可图，远事终难。时空事亦难成。或中传空为断桥折腰，主事
49、中止难就。或中末俱空，为移远就近，动中不动，寻远人即在近也。初中空推末传，中末空取初传，以不空者断吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。 以上一段，是全方位论孤寡，包括了三种孤寡的象意。 逢孤寡本是凶象，再遇“日辰无气” ，则动作尤为无力，白费力气。 干为人，上逢空亡，则或是没有能力，没有力气，没有积累，没有本事，没有好运，懒得动手，没有志气，灰心丧气，躲躲闪闪。因空为虚无寂灭之神。这样的人，当然也显得孤。 年上、命上见，因日、年、命都代表人，所以年命见空亡，同断。 无力，无心，再逢休囚，人无力则懒，无力则灰心。 这也是并聚之意。 孤辰，父母灾，亦主离宗弃祖。寡宿，妻子离，六亲叛。如旬孤寡又并四时孤寡，为空孤空寡，更凶。 孤辰克父母、离祖宗；寡宿克妻子，伤六亲。这是孤寡的不同。 空孤空寡，即“旬孤寡并四时孤寡” ，大凶。 空孤克父母，以前有过验例是自小被父母抛弃。空孤寡宿，可以直断。比如发用空孤空寡，可以断少年父母不全；中传空孤空寡，中年丧妻丧夫或未婚嫁；末传空孤空寡，无儿女，甚至无妻。 看课要注意“位” ，哪里空亡，就代表哪里有
