1、名著阅读练习（一）他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜头上的乱蛇”。蓄着长发和多日不剃的胡子，穿着羊皮衣裤，以为遇到了小说中的鲁滨逊。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨他们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据医生米勒一八二 0 年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。1
2、、这段文字出自 （作家名）传记作品名人传中的 ，另外的两部分别是 和 。说说这三位名人有何共同的特点。答： 2、文中的“他”是指 。这段文字生动地刻画出人物的面部特征，从中我们可以看出该人物怎样的性格特点？答： （二）菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛， “赶上金刚，还生一难者。 ”这揭谛得令，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚，附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。 ”八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下地。噫！正是那知 九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。古 莫把经章
3、当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。斋 三藏脚踏了凡地，自觉心惊。八戒呵呵大笑道：“好，好，好！这正是要快得迟。 ”沙僧道：“好，好，好！因是我们走快了些儿，教我们在此歇歇哩。 ”大圣道：“俗语云，十日滩头坐，一日行九滩。 ”三藏道：“你三个且休斗嘴，认认方向，看这是什么地方。 ”沙僧转头四望道：“是这里，是这里！师父，你听听水响。”行者道：“水响想是你的祖家了。 ”八戒道：“他祖家乃流沙河。 ”沙僧道：“不是，不是，此通天河也。 ”三藏道：“徒弟啊，仔细看在那岸。 ”行者纵身跳起，用手搭凉篷仔细看了，下来道：“师父，此是通天河西岸。 ”三藏道：“我记起来了，东岸边原有个陈
4、家庄。那年到此，亏你救了他儿女，深感我们，要造船相送，幸白鼋伏渡。我记得西岸上，四无人烟，这番如何是好？”1、菩萨说“圣僧受过八十难” ，请结合全文，至少写出两个唐僧师徒曾经历过的磨难。并用简洁的语言概述唐僧师徒的第八十一难。答： 2、唐僧师徒历经九九八十一难，最终修成正果。对此，你有何感想？答： （三）众 猴 听 得 ， 个 个 欢 喜 。 都 道 ： “你 还 先 走 ， 带 我 们 进 去 ， 进 去 ！ ”石 猴 却 又 瞑 目 蹲 身 ， 往 里 一 跳 ，叫 道 ： “都 随 我 进 来 ！ 进 来 ！ ”那 些 猴 有 胆 大 的 ， 都 跳 进 去 了 ； 胆 小 的 ， 一
5、个 个 伸 头 缩 颈 ， 抓 耳 挠 腮 ，大 声 叫 喊 ， 缠 一 会 ， 也 都 进 去 了 。 跳 过 桥 头 ， 一 个 个 抢 盆 夺 碗 ， 占 灶 争 床 ， 搬 过 来 ， 移 过 去 ， 正 是 猴性 顽 劣 ， 再 无 一 个 宁 时 ， 只 搬 得 力 倦 神 疲 方 止 。 石 猴 端 坐 上 面 道 ： “列 位 呵 ， 人 而 无 信 ， 不 知 其 可 。你 们 才 说 有 本 事 进 得 来 ， 出 得 去 ， 不 伤 身 体 者 ， 就 拜 他 为 王 。 我 如 今 进 来 又 出 去 ， 出 去 又 进 来 ， 寻了 这 一 个 洞 天 与 列 位 安
6、 眠 稳 睡 ， 各 享 成 家 之 福 ， 何 不 拜 我 为 王 ？ ”众 猴 听 说 ， 即 拱 伏 无 违 。 一 个 个序 齿 排 班 ， 朝 上 礼 拜 ， 都 称 “千 岁 大 王 ”。 自 此 ， 石 猴 高 登 王 位 ， 将 “石 ”字 儿 隐 了 ， 遂 称 美 猴 王 。 美 猴 王 领 一 群 猿 猴 、 猕 猴 、 马 猴 等 ， 分 派 了 君 臣 佐 使 ， 朝 游 花 果 山 ， 暮 宿 水 帘 洞 ， 和 契 同 情 ， 不 入飞 鸟 之 丛 ， 不 从 走 兽 之 类 ， 独 自 为 王 ， 不 胜 欢 乐 。1、 美 猴 王 的 称 号 是 怎 么 得
7、来 的 ？ 你 从 中 获 得 什 么 启 示 ？2、 文 中 开 头 群 猴 进 洞 的 场 面 描 写 历 来 为 人 所 称 道 ， 请 做 简 要 赏 析 。（ 四 ）在翡冷翠的国家美术馆中，有一座 为米开朗琪罗称为胜利者 的白石雕像。 这是一个裸露的青年，生成美丽的躯体，低低的额上垂覆着卷曲的 头发。昂昂地站着，他的膝盖踞曲在一个胡髭 满面的囚人背上，囚人蜷伏着，头伸向前面，如一匹牛。可是胜利者并不注视他。即在他的拳头将要击下去的一刹那，他停住了，满是沉郁之感的嘴巴，和犹豫的目光转向别处去了，手臂折转去向着肩头：身子往后仰着；他不再要胜利，胜利使他厌恶，他已征服了，但亦被征服了。 这
8、幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的 胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品，以后，达涅尔特沃 尔泰雷想把它安置在米氏墓上。 它即是米开朗琪罗自己，即是他全生涯的象征。 痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难，疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救；因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。 米开朗琪罗的痛苦，即是这后一种。他有力强，他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了。 可是，他不要胜利。他所要的并不在此。真是哈姆雷特式的悲 剧呀!赋有英雄的天才而没
9、有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望： 这是多么悲痛的矛盾 ! 人们可不要以为我们在许多别的伟大之外，在此更 发见一 桩伟大!我们永远不会说是因为一个人太伟大了，世界于他才显得不够。精神的烦闷并非伟大的一种标识 。即在一般伟大的人物，缺少生灵与万物之 间，生命与生命律令之间的和谐并不算是伟大：却是一桩弱点。 为何要隐蔽这弱点呢？最弱的人难道是最不值得人家爱恋吗？他正是更 值得爱恋，因 为他对于爱的需求更为迫切。我绝不会造成不可几及的英雄范型。我恨那懦怯的理想主义，它只教人不去注视人生的苦难 和心灵的弱点。我们当和太容易被梦想与甘言所欺骗的民众说：英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一
10、种英雄主义：便是注视世界的真面目 并且爱世界。 1、第一段主要采用了什么表达方式？并请概括出这尊雕像的特点。表达方式： 雕像的特点： 2、从文中可以看出米开朗琪罗 的痛苦是怎样的一种痛苦？3、米开朗琪罗的伟大又表现在哪里？（用原文回答） 文言文专项训练一北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须吐壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”【注：菱：即菱角。 仕：做官。】1 解释加点词语 席上啖菱 并壳入口 或曰 欲以清热也 2、翻译句子 北人生而不识菱者 其人自护其短 3、请为上文概括中心：二 歧路亡羊
11、杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？“ 邻人曰：“多歧路。“既反，问： “获羊乎？ “曰：“亡之矣。“曰：“ 奚亡之？“曰：“ 歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。“1用现代汉语解释加点的词语。亡一羊（ ） 既反（ ） 奚亡之（ ） 2翻译：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。(2 分)译文： 3本文告诉我们一个什么道理？答： 三 劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【注：木直中绳：木材笔
12、直，合乎墨线。輮：烤。其曲中规：木材的弯度合乎圆的标准。虽有槁暴：槁暴，太阳晒。挺：挺直。日参省乎己：每天检查反省自己。】1、用现代汉语解释加点的词语。学不可以已（ ）取之于蓝 （ ） 水为之（ ） 虽有槁暴 （ ）輮使之然 （ ） 故木受（ ）2、翻译下面的句子。 青，取之于蓝而青于蓝。 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、找出本文中的一个通假字：（ ）通（ ）意思是（ ）。四 床头捉刀人魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“ 魏王何如 ?“匈奴使答曰：“ 魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。 “魏武闻之，追杀此使。( 选自刘义庆世说新
13、语)【 注释：魏武：曹操。形陋：指形不高大，貌不威严。捉：握。】1、下面加点字意思相同的一项是( )A 魏武将见匈怒使 使崔季硅代 B 既毕，令间谍问 群响毕绝C 魏武将见匈奴使 何时眼前突兀见此屋 D自以形陋，不足雄远国 我以日始出时去人近2、翻译下面句子。不足雄远国 翻译： 3、曹操为什么不亲自召见匈奴使者?4、匈奴使为什么被杀?5、这个小故事中，作者塑造了一个什么形象的曹操?五 石崇与王恺争豪石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。崇曰：“ 不足恨
14、，今还卿 。“ 乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干 绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比，甚众。恺惆然自失。(选自刘义庆 世说新语) 【注释：舆服：车辆、冠冕和服装。铁如意：搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。卿：此处为对对方的称谓。条干：枝条树干。如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。惘然：失意的样子。】1、用现代汉语解释加点的词语。(1)并穷绮丽 ( ) (2)尝以一珊瑚树 ( ) (3)世罕其比( )2、回答下列问题(1) 文章通过一略一详两件事来写石崇与王恺争豪，请各用三个字概括。答： (2) 联系后文，我们从石崇击碎珊瑚的举动中，可以看到他怎样的性格特点?(3) 文章反映
15、了当时怎样的社会现状? 六大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。古人云，“ 读书千遍，其义自见。 “谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? 【注：漫浪：随随便便 急：要紧】 1、解释加点的词。可以有得（ ） 其义自见 （ ） 自晓其义 （ ）2、读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答 )3、作者在“三到 “中，强调了 的重要，这是因为 。(用原文短句正面回答)4、作者在这
16、段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(不超过 15 个字)名著阅读答案（一）1、罗曼罗兰 贝多芬传 米开朗琪罗传 托尔斯泰传 尽管他们的事业不同，贡献不同，所处的时代不同，但都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上都经历了人生的种种磨难，为追求真善美，没有向命运屈服，不屈不挠的抗争着，为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。2、贝多芬 贝多芬表面给人一种傲慢的感觉，然而他内心却是脆弱的，不了解他的人是无法挖掘的。同时他又是坚强的，不屈服于命运，不趋炎附势，也不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。他以自己的苦难在铸就欢乐， “用
17、苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。（二）1、被困盘丝洞、 受阻火焰山； 通天河遇鼋（yun）湿经书2、唐僧师徒为了取得真经，历时 14 年，历经九九八十一难，最终修成正果，这让我明白了人只有历经磨难，不断地与困难做斗争，才能实现梦想。或：只要勇敢地和困难做斗争，艰难困苦就会成为过去，成为成功的垫脚石。 （三）1、石猴按约定的规矩，凭着高超的本领，气度不凡的技巧征服了众猴，最后“拱伏无违” 、 “高登王位” ，遂称美猴王。启示：只有真的本领和高超的技艺才会赢得别人的尊重和爱戴。2、文章开头对群猴的语言、动作、神态等的描写形象生动，很好地表现了众猴进洞时的动物本性，给读者以栩栩如生、幽默诙谐的感
18、觉。 （四）1、表达方式： 描写 雕像的特点： 这是一尊垂覆着卷曲的头发、头伸向前面、手臂折转去向着肩头、身子往后仰着、美丽的躯体裸露的青年的雕像。2、因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。是一种蕴 藏在人内心的一种痛苦。 3、注视世界的真面目并且爱世界。课外文言文阅读答案一、1、吃，一起，有的人，想要 2、有个北方人，生来就没见过菱角 那个人自己掩饰自己的缺点 3、讽刺了不懂装懂的人二、歧路亡羊1丢失已经为什么，怎么2、岔道之中又有岔道，我不知(羊)逃到哪条路上去了，所以就回来了。3、事物(事理)是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路(才不致于误人歧途
19、)。或：做事不专一，就会一无所获。三、劝学1、停止从变成即使这样所以，受到2、青色从蓝中提取却比蓝色更青 君子广泛地学习并且每日反省自己，就能智慧通达，行为没有过失 3、“知”通“智”，智慧四、1、D 2、不足以震服远方的国家 3、因为他觉得自己外行丑陋，其貌不扬，害怕不能震服匈奴来的使者 4、因为匈奴使者只是说所谓“魏王”外貌不同寻常，却看出曹操是真正的英雄，曹操不能容忍这样睿智的人存在。5、过人的气质和才能，极度自私和猜疑的个性五、1、都用尽曾经把比得上 2、（1）击珊瑚展珊瑚（2）傲慢，又胸有成竹（3）反映晋代地主生活的豪华与奢侈六、1收获同“现”，显露明白 2第一步要“熟读”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。”3心到 心既到矣 眼口岂不到乎。4. 读书要熟读精思，要做到“三到”。
