1、- 1 -文言文特殊句式一、判断句 文言文判断句在主谓之间一般不用判断词“是” ， “是”作判断词是后来的事，而往往以名词或名词性短语直接充当谓语，用以对主语进行判断，常见句式有如下几种： 1者，也 楚左尹项伯者，项羽季父也。廉颇者，赵之良将也。 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。 噌吰者，周景王之无射也。师者，所以传道授业解惑也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。离骚者，犹离忧也。2，也 操虽托名汉相，其实汉贼也。和氏壁，天下所共传宝也。严大国之威以修敬也。 （为的是尊重你们大国的威严以表示敬意啊）徒慕君之高义也今杀相如，终不能得璧也忧劳可以兴国，逸
2、豫可以亡身，自然之理也。此世所以不传也。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。君子生非异也，善假于物也。一人之心，千万人之心也3者，四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。粟者，民之所种。4者也 城北徐公，齐国之美丽者也。秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（秦国从秦穆公以来共有二十多个君王，没有一个是使信约明确而固定的。 ）莲，花之君子者也。沛公之参乘樊哙者也。晏子，齐之习辞者也。非吾所谓传其道解其惑者也。5无标志判断句 刘备天下枭雄。刘豫州王室之胄。陈涉瓮牖绳枢之子。秦，虎狼之国。臣窃以为其人勇士。臣本布衣，躬耕于南阳。此亡秦之续耳。六国破灭，非兵不利。6在文言文中有
3、时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则” “为”等。当立者乃公子扶苏。 我 乃 楚 狂 人 ， 风 歌 笑 孔 丘 。- 2 -以后典籍皆为板本。予购三百盆，皆病梅。梁文即楚将项燕。 即 今 之 傫 然 在 墓 者 。此则岳阳楼之大观也。为赵宦者令缪贤舍人。六国破灭，非兵不利。 非 挟 太 山 以 超 北 海 之 类 也中峨冠而多髯者为东坡。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？7 “是”在文言文中，往往不作判断词用，而是指示代词。但在汉、魏以后， “是”作判断动词的逐渐增多，如： 不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。 萍水相逢，尽是他乡之客。 不 知 天
4、 上 宫 阙 ， 今 夕 是 何 年 。汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄。二、被动句 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句大体上有以下几种形式：1表被动的“于”字句 五人者激于义而死焉者也。君子役于物，小人役于物。 故内惑于郑袖，外欺于张仪。 李 氏 子 藩 ， 年 十 七 ， 不 拘 于 时 ， 学 于 余 。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。或脱身以逃，不能容于远近。2表被动的“见”字句或“见于”结构信而见疑，
5、忠而被谤。举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。秦城恐不可得,徒见欺。吾长见笑于大方之家。臣诚恐见欺于王而负赵。暴见于王。昔者弥子瑕见爱于卫君。人皆以见侮为辱。辨析：慈父见背冀君实或见恕也。（分析： ： “见 ”字 在 六 朝 时 期 经 常 用 作 指 代 性 副 词 ，这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表称代，表示对自己怎么样的客气说法。一般译为“我” ，现代汉语中的“见谅”也是此种用法。 “见谅”即“请原谅我” ）3表被动的“为”字句或“为所”结构遂为猾胥报充里正役。身客死于秦，为天下笑。恐为操所先。父母宗族，皆为戮殁。 ” 其印为予群从 所得。悲夫！有如此之势，而为秦人积威
6、之所劫茅屋为秋风所破歌不者，皆且为所虏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。 ”- 3 -4表被动的“受”字句或“受于”结构（此结构比较少）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。5无标志的被动句，即意念被动句。城陷，忠烈拔刀自裁。兵不克，执至白下。日削月割，以趋于亡。洎牧以谗诛，邯郸为郡。荆州之民附操者，逼兵势耳。帝感其诚有此观之，王之蔽甚矣。感斯人言。三、倒装句 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主谓宾” “定（状）中心词” 。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。
7、倒装句有下面几种情况：主谓倒装（谓语前置或主语后置）定语后置（定语放在中心词之后）宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前） （复习重点）介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）1主谓倒装 子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？）甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！）美哉室！ （室美哉！）大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！）灼灼其华。 （其华灼灼）竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （竹喧浣女归，莲动渔舟下。 ）安在公子能急人之困也！ （公子能急人之困安在也！ “在安” ，宾语前置）美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：疑问句； 感叹句；旧诗词押韵。2定
8、语后置 中心语+定语+者 计未定，求人可使报秦者，未得 。 （求可使报秦者人）村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 （知其事者太子及宾客）人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众）亦雁荡具体而微者。 （亦具体而微者雁荡）客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客）人马冻死者相望。 （冻死者人马相望）当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女）楚人有涉江者 （有涉江者楚人）中心语+之+定语 ， “之”是定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则
9、忧其君。 （居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）- 4 -四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）中心语+之（而）+定语+者， “之”是定语后置的标志 。石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也）此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民）大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 （ 而能不易其志者缙
10、绅）国之孺子之游者。 （国之游者孺子）僧之富者不能至。 （富者僧不能至）用数量词作定大多数放在中心词的后面。例如 ：吏二缚一人诣王。 （二吏二缚一人诣王）尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟）遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者三夫子孙）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 （一双白璧 一双玉斗）比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟）3宾语前置(重点)文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语前置。否定句中代词宾语，宾语前置。古之人不余欺也。 （不欺余）三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）我无尔
11、诈，尔无我虞。 （我无诈尔，尔无虞我）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之）先生肩举驴上，而狼未之知也。 （而狼未知之也）忌不自信,而复问其妾曰 （忌不信自）疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。大王来何操？ （大王来操何）沛公安在？ （沛公在安） 噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归）夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌）沛公安在？ （沛公在安）用“之“之为“或“是“将宾语前置， 用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯(惟)“，构成“唯(惟)是“或“惟之.“的格式，强调宾语的作用就更加明显日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土日月曾经照临 ，阳光离去后 露出了这片赤裸的土地）君
12、亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）率师以来，唯敌是求。 （唯求敌）余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利）父母唯其疾之忧。 （唯其疾之忧唯其疾之忧） 句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）- 5 -惟弈秋之为听。 （惟听弈秋）皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德）唯利是图。 （唯图利）唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首）孜孜焉唯进修是急。 （唯急进修只急迫地进德修业）介宾短语中宾语前置不然，籍何以至此？ （籍以何至此）全石以为底。 （以全石为底）长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）夜以继日。 （以夜继日）长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）4 介宾短语后置（状语后置）介词结构即介宾短
13、语，文言文中常见的是用“以” “于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救）贫者语于富者曰 （贫者于富者语曰）公与之乘，战于长勺。 （于长勺战）以勇气闻于诸侯。 （以勇气于诸侯闻）此所谓战胜于朝廷。 （此所谓于朝廷战胜）故燕王欲结于君。 （故燕王欲于君结）臣头今与璧俱碎于柱矣！ （臣头今与璧俱于柱碎矣）设九宾于廷 （于廷设九宾）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ （赵岂敢留璧而于大王得罪乎？）青取之于蓝
14、，而青于蓝。 （ 青于蓝取之，而于蓝青）李氏子蟠，不拘于时，学于余。 （ 不于时拘，于余学。 ）魏惠王兵数破于齐秦，国内空。 （魏惠王兵数于齐秦破，国内空。）且立石于其墓之门 （且于其墓之门立石）至于负者歌于途，行者休于树 （至于负者于途歌，行者于树休。）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰）具告以事。 （以事具告）何不试之以足。 （何不以足试之）五亩之宅，树之以桑。 （以桑树之）为坛而盟，祭以尉首。 （以尉首祭）掭以尖草。 （以尖草掭）覆之以掌。 （以掌覆之）咨臣以当世之事。 （以
15、当世之事咨臣）虽董之以严刑，振之以威怒。 （虽以严刑董之，以威怒振之）第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时， “乎”通“于” ，在翻译时，可视情况而定其成分，或作状语，或作补语。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先）名垂乎后世。 （乎后世名垂）君子博学而日参省乎己。 （君子博学而日乎己参省）四、省略句 - 6 -在具体的语言环境中，只要不发生歧义，就可以省去句子的某些成分。这些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文某些词或某些成分经常省略，古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同，都是承前省、蒙后省、对话省，但省略的成分却要广得多，如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼
16、语省略、介词省略、分句省略等等。 省主语 1承前省疾在腠理，汤熨之所及也；（疾）在肌肤，针石之所及也；（疾）在肠胃，火齐之所及也；（疾）在骨髓，司命之所属，无奈何也。今（疾）在骨髓，臣是以无请也。永州之野产异蛇， （蛇）黑质而白章。(蛇)触草木，(草木)尽死。余幼时即嗜学。家贫， （余）无从致书以观，每假借于藏书之家，（余）手自笔录， （余）计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸， （余）弗之怠。 （余）录毕，走送之，不敢稍逾约。余扄牖而居，久之，余能以足音辨人（村人）见渔人，乃大惊， （村人）问（渔人）所从来。 （渔人）具答之。 （村人）便要还家， （村人）设酒杀鸡作食” 。楚人为食，吴人及
17、之。 （楚人 ）奔， （ 吴人）食而从之。2蒙后省 沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。问：“（公）何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”3对话省蔺相如固止之， （蔺相如）曰：“公之视廉将军孰与秦王（厉害）？”（公）曰：“（廉将军）不若（秦王）也。 ”十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（gu）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。 ”（刿）乃入见。（刿）问：“（公）何以战？”公曰：“衣食所安， （吾）弗敢专也，必以分人。 ”（刿）对曰：“小惠未遍，民弗从也。 ”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ”（岁）对曰：“小信未孚（读音 f 信服)，神弗福
18、也。”公曰：“小大之狱， （吾）虽不能察，必以情。 ”（刿）对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。 ”樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“事甚急”（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” （王）曰：“（独乐乐）不若与 人省谓语 一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。择其善者而从之， （择）其不善者改之。军中无以为乐，请以剑舞（为乐） 。杨子之邻人亡羊，既率其党（追之） ，又请杨子之坚追之。及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。平原君与楚（商议）和从，言其利害。公之视廉将军孰与秦王（威）？陈胜自立为将军， （封）吴广为都尉。杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（将
19、） 。 ”省宾语（包含介词宾语省略） 权起更衣，肃追(之)于宇下。秦王不怿，为（一）击缶。投（之）以骨。 - 7 -君与（之）俱来。 以相如功大，拜（之）为上卿。项伯乃夜驰之沛公军，私见和良，具告（之）以事。成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。不如因而厚遇之，使（之）归赵。叶公见之，弃（之）而还走。扬州城下，进退不由（己） 。齐使以（之）为奇，窃载与（之）之齐。公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。尉剑挺，广起，夺(之 )而杀尉。若舍郑以（之）为东道主。扶苏以数谏故，上使（之）外将兵。省介词 将军战(于)河北，臣战(于)河南。 今以钟磬置(于)水中。林尽（于）水源。 后数日驿至，果地震（于）
20、陇西。赐之（以）彘肩。试与他虫斗，虫尺靡；又试之（以）鸡，果如成言。成妻纳钱（于）案上。晋太原中，武陵人（以）捕鱼为业。胜相士，多者千人，寡者（以）百数。激昂(于 )大义，蹈死不顾。晋军（于）函陵，秦军（于）汜南。屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔死马且买之（以）五百金，况生马乎？今君乃亡（于）赵走（于）燕。特殊文言固定格式的判断及翻译一、常见的疑难固定格式：1 “之谓也” （用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。 ）般译为：“说的就是”或“大概说的就是吧” 。“之谓” （用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）“叫作” 、 “称作”
21、、 “认为” 、 “说” 。 “诗云：他人有心，子忖度之。 夫子之谓也。 ” 译文：“诗里面讲过：别人有想法，我能猜中它。 （这话）说的就是夫子您这样的人。 “野有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 ”译文：“俗语说：知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。这说的就是我呀。 ” 宜乎，百姓之谓我爱也。译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。 此之谓失其本心。 （孟子鱼我所欲也 ）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。2 “所以”A表原因，译为“的原因” 、 “之所以” 、 “为什么” 。B表凭借、依靠、方法、工具，译为：“用来的（人、事或物） ” 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：派
22、遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它强盗的进入和意外情况的发生。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。译文：“我们离开家人前来投靠您的原因，是仰慕您的崇高品德啊。- 8 - 师者，所以传道、受业、解惑也。译文：老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。 衡者，所以定物之轻重也。译文：秤，是用来衡定事物轻重的工具。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，用来放眼四望、舒展胸怀的（景观） ，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。3 “何所” （“所者为何”的倒装）译为“的（人、事、物）是 问
23、女何所思，问女何所忆。译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。 卖炭得钱何所营？译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？飘飘何所似？天地一沙鸥。译文：飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就像那在天地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。白雪纷纷何所似, 撒盐空中差可拟； 未若柳絮因风起。译文：雪花纷飞相似的东西是什么？撒在空中的盐勉强可以相比较，却比不上随风起舞的杨花柳絮。4 “有所”“有” 、 “有的（人、事、物） ”、“无所”“没有” 、 “没有的（人、事、物） ” 将在外，主令有所不受，以便国家。译文：将军在外（作战） ，国君的命令（也）有不接受的，以求便利国家。 窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿
24、望见太后。译文：私下里原谅自己，只是怕太后玉体有些欠安，所以很想来看看太后。 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。译文：现在进了关，财物没有拿取的，妇女没有被宠幸的。 质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。译文：天刚亮，在竹林里躲避哨后，(碰到)几十名巡逻的骑兵，差一点没有逃脱而死去。5 “如何” 、 “若何” 、 “奈何” “奈之何” “把怎么样” 、 “对怎么办” 。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译文：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？ 骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬兮奈若何？译文：骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬啊姬，对你怎么办？ 6唯（惟
25、）之 、唯（惟）是“只+谓语动词+前置宾语” 。 （宾语前置得固定结构。其中“唯（惟） ”是副词“只” ，其中“是” 、 “之”是宾语前置标志） 唯（惟）余马首是瞻。译文：只看我的马头（行动） 。 （意译：只听从我的指挥） 唯（惟）弈秋之为听。译文：只听从弈秋的教导。唯（惟）命是从译文：只听从命令。7 “得无乎” 、 “得毋乎” 、 “得非乎”“该不会吧” 、 “莫非是吧” 、 “莫不是吧” 、 “恐怕是吧”。 （表示揣测语气的固定结构。它的语气比较委婉，且略带反间性。句末“乎”可用“与（欤） ”、 “邪” 、 “耶”等疑问语气词替换。 日食饮得无衰乎？译文：每天的饮食该不会减少吧？ 成反复自
26、念，得无教我猎虫所耶？译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？ 览物之情，得无异乎？译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？ 若翁廉，若辈得无苦贫乎? 译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧?8 “无乃乎” 、 “非乃乎” 、 “不乃乎”“恐怕（只怕）吧” 、 “莫不是吧” 。 （表示揣测疑问的固定结构。它表示出来的语气是委婉的。 ） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？ 求，无乃尔是过与？译文：冉求，恐怕该责备你吧？- 9 -则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？译文：这不就是盗窃了齐
27、国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？ 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？9 “孰与” （ 表比较）译为“与相比，谁（哪一个）” 、“孰若”（表选择取舍）译为 “哪比得上”或 “与其 不如” 。 吾孰与城北徐公美？译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？ 公之视廉将军孰与秦王。译文：你们看廉将军和秦王比，哪个更厉害？ 为两郎僮，孰若为一郎僮？译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆？ 惟坐待亡，孰与伐之？译文：与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？ 10 “
28、有以”译为“有用来的（人、事、物） ”。 “无以”译为“没有的（人、事、物） ”、 “没有用来的办法”或“没有什么” 。 臣乃得有以报太子。译文：我才能够有用来报答太子的（机会） 。 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。 ”译文：祝完酒后，说：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！” 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译文：所以不积累小步，就没有用来到达千里的（办法） ；不汇聚细流，就没有用来成为江海的（办法） 。 河曲智亡以应。译为：河曲智叟没有什么话来回答了。文言固定结构的翻译 1诚则： 如果那么（就）。2得以： 能够。 3俄而： 不久，一会儿。
29、 4而况： 何况，况且。 5而已： 罢了。 6否则： 如果不就。 7何其也： 多么啊！ 8既而： 随后，不久。 9既且： 又又。 10可得： 可以，可能。 11乃尔： 居然如此，竟然如此；这样。 12且夫： 再说；而且。 13然则： 既然这样，那么；如果这样，那么。 14是故： 所以，因此。 15是以： 所以，因此，因而。 16庶几： 或许，可能；差不多；但愿，希望。 17虽然： 虽然如此， （但） ；即使如此。 18所谓： 所说的，所认为。 19往往： 处处，到处；常常。 20未尝： 从来没有。 21谓曰： 对说，告诉说；把叫做。 22谓之： 称他是，说他是；称为，叫做。 23无几何： 没有
30、多久，不久，一会儿。 24毋宁、无宁： 宁肯，宁愿；莫不是，不是。 25无庸： 不用，无须。 - 10 -26无由： 不可能，无法，无从。 27相率： 竞相，一起。 28相与： 互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。 29向使： 假如，如果。 30一何： 多么；为什么那么。 31以为： 认为是，把 当作（作为）；任用为。32以为： 认为他（它）是，认为；用它来。 33以至于： 一直到；结果。 34于是： 这时候；在这里；在这种情况下；由于这个原因。 35之于： 对于，对待，对的态度（做法） ；同，对于；同相比。 36至于： 到了，一直到；竟至于，结果。 37自非： 如果不是，除非是。
31、 38何以？： 根据什么？凭什么？ 39安乎？： 怎么呢？ 40何为？： 为什么？ 41何哉？： 怎么能呢？ 42何为？： 干什么呢？ 43何之有？： 有什么呢？ 44如之何？： 怎么能呢？ 45独哉？： 难道吗？ 46直耳！： 只不过罢了！ 47何如哉？： 该是怎么样的呢？ 48庶几欤？： 或许吧？ 49与其孰若？： 与其，哪如？ 50其耶？其也？：是还是呢？ 51其乎： 难道吗?52能无乎： 怎么不呢？53如何？ 把怎么样？固定短语翻译 11得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。2否则：是两个词，否：不是这样，不然；则，相当于“就” 。3然后：是顺接连词，可译做“这样以后” ，或者“之
32、后”4然则：可译为“既然这样（如此） ，那么5虽然：与现代汉语不同， “虽”相当于“虽然” “即使” ， “然”相当于 “这样” ，可译作“虽然如此” “尽管如此” “即使这样”6无乃：当副词用，可译作“岂不是” ，也可译作“恐怕” 。7比及：等到，等到了。 8盍：何不。 曷：何不。 叵：不可。9如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语“怎么样” “为什么” “什么样”等10 “如何” “奈何” “若何”：这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的“对怎么样” “把怎么办” 。11孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与相比，谁（哪一个）”；如放在动词前，可译为“怎如” “何如” “怎比得上”1
33、2.所以：表原因，译做“的原因” 表凭借或方法 ，译做“用来” “靠它来” “用来 的（根据、礼节、方法） ”13无论：不用说，更不必说。 14卑鄙：地位卑微，见识浅陋。- 11 -15其实：它的果实，或者“那实际情况” “它实际上” “它的实利”16不过：不超过。17地方：土地方圆 18山东：淆山以东。19可怜：可爱，或者“值得同情” 20于是：在这时，或者“在这件事上”21以为：把当作，或者“任用人做” 22指示：指给人看。23可以：可以凭借 24至于：达到某种程度，或者“落到什么地步”25不必：不一定，今义“用不着” 26因而：趁着某个机会而27或者：有的人，有些人 28即使：就让（使）
34、29智力：智谋和力量 30前进：走上前献上31何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心固定短语翻译 21、无以，无从 译为“没有用来的办法”例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。因此不积累半步一步，就无法达到千里之外；不世集细微的水流，就无法形成江海。2、，抑 译为“是，还是”或“，或者”例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗？、有所 译为“有的” 。 （人、物、事）例：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。死也是我厌恶的， （但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避的。、无所 译为“没有的” （人、物、事）例：质明，避哨竹
35、林中，逻者数十骑，几无所逃死。 （指南录后序 ）天刚亮，在竹林里躲避哨后， （碰到）几十名巡逻的骑兵，几乎没法逃脱而死。、如何、奈何、若何 译为“把怎么办呢” “对怎么样呢” ，如果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎么样，怎么办” 。有询问怎么处理的意思。例：“今者出，未辞也，为之奈何？”（沛公说：） “现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？”6、如何 译为“对怎么办”例：如太行、王屋何？（愚公移山 ）对太行、王屋怎么办？7、奈何 译成“把怎么办”例：三老不来还，奈之何？（西门豹治邺 ）三老不回来，把他们怎么办？8、是帮，是以 译为“因此，所以”例：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，
36、师之所存也。因此，无论人（身份）高贵还是低贱，无论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9、所以 译为“用来的” “原因” “的方法”例 1：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们离开父母亲属来侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例：师者，所以传道授业解惑也。老师，是用来的传道授业解惑的。10、不亦乎 译为“不也是吗”例：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”（孔子说：） “学习并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自- 12 -己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？”11、有以，无以 译为
37、“有可以拿来的” “没有可以拿来的”例 1：吾终当有以活汝。 （中山狼传 ）我总会有可以拿来使你活下去的方法。例：军中无以为乐。 （鸿门宴 ）军营里没有可以用来作乐的东西。12、庸乎 译为“哪呢”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？13、其乎（邪） 译为“难道吗”例：其真无马邪？其真不知马也。 （马说 ）难道真没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！14、得无乎，得无耶 译为“恐怕吧”或“莫非吧”例：若翁廉，若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事 ）你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？15、无乃乎（与） ，得无乎，得无耶， 译为“恐怕吧”例：无乃
38、是过与？（论语 ）恐怕是你们的过错吧？16、之谓也；其之谓也；其之谓乎 译为“说的就是啊” “大概说的就是吧”例：谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷” ，大概就是说虞国与虢国的关系吧。17、孰与，以孰 译为“跟比较，哪一个” ； 孰若 译为“哪里比得上”例：公之视廉将军孰与秦王？你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？18、然则 译为“既然如此，那么”例：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？这样做官也担忧，不做官也担忧，既然如此，那么什么时候才能快乐呢？19、有者 译为“有个人”例：邑有成句者，操童子业，久不售。县里有一个叫成名的人，读书考秀才，但是多次没有考中
39、。20、与其孰若（无宁） 译为“与其，哪如，哪里比得上（不如）”例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。 （冯婉贞 ）与其坐着等死，哪如奋起抵抗拯救我们村庄。21、能无乎 译为“怎么呢”例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？22、 （而）况乎 译为“何况呢”或“又何况呢”例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！现在把钟和磬放入消遣，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！23、安能、何能、何得 译为“怎么能”例 1：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵，叫我不能开怀民笑颜！例：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公怎么能比得上您呢！
