1、感悟齐白石：艺术人生与人生艺术【收藏此页】 【小 中 大】 【2007-11-2】 【博艺专稿】艺术人生说的是从艺，人生艺术讲的是做人，若二者俱佳，用今天的话说叫“德艺双馨 ”。这两方面，我以为齐白石都堪称楷模。先说从艺，中国有句老话叫“业精于勤，行成于思 ”。齐白石的“勤” 和“思”，在今天看来，无人可比。他自己给自己起的一个别号叫“ 汗淋学士”，且刻了一枚印章，这名字有些幽默，也带几分辛酸，但更多的是说明了他的勤奋，刀刀是汗、字字是血。 齐白石出身贫寒，11岁就开始打柴、放牛、 拣粪，13岁就扶犁、插秧、收稻，但他并不放松学习，“牛角挂书牛背睡”(齐白石晚年回忆诗) ，说明了幼时读书之勤。
2、15岁时，家里送他学木匠， 这本是个养家糊口的手艺，木匠虽说为百工之首，比篾匠、泥匠、瓦匠略胜一筹，但也是在“ 匠”之列。但他出奇地勤奋，成为方圆百里有名的“芝木匠” 。如果光是勤奋，齐白石也终究只是一个“好木匠 ”，名声也不 过在白石铺周边百里而已，哪里会名扬天下?与勤奋同行的是他的多思和 创新。做木匠的同时他兼雕花，雕花是“细作 ”，技 术含量高，他得到的报酬自然高些。由木匠而雕花这本身就进了一步，而他的雕花又与众不同。他在自传中谈到雕刻生涯时说：“那时雕花匠所雕的花样，差不多都是千篇一律。祖 师传下来的一种花篮形式，更是陈陈相因，人家看得很熟。雕的人物，也无非是麒麟送子、状元及第等一类东
3、西。他以为这些老一套的玩艺儿，雕来雕去，雕个没完，终究人要看得腻烦的，就想法换个样子，在花篮上面加些葡萄石榴桃梅李杏等果子，或牡丹芍药梅兰竹菊等花木。人物像小说的插图里勾摹出来，都是些历史故事他造出许多新的花样，雕成之后，果然人人都夸奖说好。他高兴极了，益发大胆创造起来。” 综观齐白石的画，无一不闪烁思考和创造的光辉，即便为生活所迫，画的画也是深思熟虑，讲求市场效果，讲求经济效益的。如画一个蝙蝠( 谐音“福”)，画一个大大的公鸡，高高的 鸡冠( 谐音“官”)，取名叫“福大官高”；画一条很长的鲇鱼，又画一条大鳜鱼，取名“ 长年大贵”。这么吉祥的画，谁个不喜欢? 这种勤奋和思考、创新，对于 艺术是
4、何其重要?由于有了这种勤奋和思考的精神，齐白石才从一个牧童而为木匠，由木匠而为雕匠、画匠；由于有这种勤奋和思考的精神，才有他中年时期的“ 五出五归”，实现了由画匠到画家的转变，这是质的飞跃；正是由于这种勤奋和思考才有他60岁时的“衰年 变法” 以及名扬中外的 艺术成就。 他对学生曾题词“学我者生、似我者死 ”。寥寥8字，尽传精神，提倡思考，提倡创新的殷殷之情洋溢于字里行间。从艺术的角度看，齐白石的精神给人启发：勤奋和创新是通向神圣艺术殿堂的必由之路，舍此决无他途。其实，何止艺术，一个想有所作为者，哪里离得开勤奋和创新? 勤奋和创新是民族的灵魂，一个勤劳智慧不断创新的民族总是生机勃勃充满希望。从这个意义上说， 齐白石弘扬的艺术是民族的艺术，齐白石身上体现的精神实则是一种民族的精神。 文章来自艺术中国 http:/ 五出五归”，既有艺术上的长进，又有了较为丰厚的收入，他便专心求艺，西安有朋友荐他当宫廷内侍，他不去；在桂林，蔡锷要他教部队士兵作画，他也不从。今天看来，这些也许都是加官进爵的好机会，某些人会求之不得，可他却从不投机，专心作画。1909年至1917年在白石铺，他过着半农民半文人的乡居生活，无衣食之忧，不再东奔西跑，刻印卖画，他满足于“ 落日呼牛见小村，稻粱熟后掩蓬门”的山村生活。 这就是他的理想，一个朴实的理想和一种简朴的生活要求。 . .
