1、始得西山宴游记问题导学 1作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？2作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受？3 赤壁赋与始得西山宴游记都是作者在特殊人生境 遇中感悟自然的佳作，分析两篇文章的异同。自主探究有人认为柳宗元在文中流露出消极避世的人生态度，你同意这种看法吗？文法导析1在比照与映衬中写 景。作者写西山之景，不直接写所见之西山，而从多角度写登西山之所见所感，采用比照映衬的手法突出西山高峻峭拔的特点。如先写坐法华西亭“始指异之” ，再写登山始感高险难测， “凡数州之土壤，皆在衽席之下” ，下望所见之山，像土堆洞口，千里之外尽收眼底 ，青云萦绕，云天相连这一切皆衬出西山之高。由此写
2、出“然后知是山之特立，不与培为类” 的感受。在这比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异，作者卓尔不群的人格更有感染力。2寄情于景，借景抒怀。这篇山水游记无论叙事还是写景，都带上了作者浓厚的感情色彩，寄寓了寂寞惆怅、孤立傲世的情怀。比如，文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归” ，记叙之中流露出被贬之后失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜、沉醉之乐，借两山的高峻气势和怪特的特点，表现自己高洁的人格和特立不群的品格。西山的“特立” ，正是作者傲世蔑俗的写照。作者赋予山以个人的情致，山川壮丽无人赏识，如同自己
3、之怀才不遇。所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。技法导练导练目标寄情于景 托物言志作者在叙事写景中多有寄寓，独特出众的西山是作者情致的象征物。作者笔下的景物，是用心灵体察过的，都带上了强烈的主观色彩。写西山，不仅写出了在山上所见之景，而且写出了自己对山水景色的独特感受。例如：写“披草而坐，倾壶而醉” ，正是他孤寂、疏放的性格体现；写西山“特立” ，正是他傲世蔑俗的写照；写西山的“萦青缭白” ，正是他高洁人格、傲世情怀的象征。实际上柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭，他不过是借景抒情，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情致。山川壮丽却无人赏识，如同士人之
4、怀才不遇。请借鉴本文寄情于景、托物言志的手法，写一篇游记类文章，表达一种人生感悟。400 字左右。素材积淀话题集锦柳宗元获罪遭贬，心情极度郁 闷压抑，痛苦不堪，又居于偏远的永州，只好寄情山水，抒发政治上的失意和郁闷之情。西山的高峻挺拔、气象阔大、独立出众，暗合了作者不愿与世俗同流合污的高尚人格和傲世情怀。西山，成了柳宗元的知音。在西山，他乐而忘返，达到物我两忘、天人合一的境界，这 正是作者对人生磨难的不屈抗争与高贵人格的体现。这种坚强的性格与积极进取的生活态度，尤其 值得我们学习和借鉴 。面 对越来越快的生活节奏，越来越大的升学、就业、工作压力，我 们要像柳宗元那样，学会在自然中宣泄激 情，释
5、放压力，在困境中保持高尚人格。本材料可用于_、_、_、_等话题的写作。佳作片段你不能圆滑媚俗一点吗？你不能稍微低一下你高扬的头颅吗？ 你稍微施一点伎俩，也就不会把自己逼坐在江雪里。把钩放下。端坐。收竿。把钩放下。一尾盛唐就这样被你 轻轻提起，又被你 轻轻放下。我顿悟了，我明白了。你，一介书生，心忧天下。为捕蛇者感慨万千，对钩心斗角者义愤填膺。你的洒脱不羁，你的不屈人格，注定要把你推向永州。这样，你便贴近了寂寥凄清的小石潭，你便登临西山之上而长啸。所有的悲叹在这 里全然消解，所有的哀怨在 这 里全然沉淀，所有的硬气在这里全然升腾。答案：问题导学 1提示：作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开 头即写
6、明自己不幸的遭遇和 贬谪南荒后“恒惴栗” ，郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到” ，以至“凡是州之山水有异态者，皆我有也” 。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但它们没有给他带来特殊的感受，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者 “坐法 华西亭，望西山 ”时， “数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的， 这高峻的西山卓 尔不群的气质是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表， “引觞满酌” ，沉醉于自然之美中， “心凝形释，与万化冥合” ，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游 览算不上真正的游览。 文
7、题“始得”恰好点明此游之意义，并以“未始”与“始”结构全文。2提示：文章开始写以往游览 “到则披草而坐， 倾壶而醉。醉则更相枕以卧觉而起，起而归” ，记叙之中流露出被贬 失意、抑郁不平的心 态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜、沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，山水景物中无不融入自己的感情，表露出自己的傲世情怀。3提示：（1）人生境遇相同。苏、柳二人都是在遭受贬谪的情况下寄情山水，在自然的怀抱中寻 求解脱的。（2）对自然的感悟不同。苏轼“ 乐水” ，在大江之上借用江水、明月等自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的两重性，从而 摆脱了消极的“ 悲”的情绪，使主客都回到 欢快的境
8、界，体现了一种豁达与超然，重在哲理思索；而柳宗元 “乐山” ，游历西山，在与大自然的际会中沉醉，真正达到物我合一的境界，重在主观感受。（3）对待自然的态度不同。苏轼在对江水、明月、音 乐、清风的描写与对 历史人物的联想中感悟自然，从中获得精神的滋养；而柳宗元 则在感悟的同 时用“斫” “焚”等方式改变自然，体现出一种变革的勇气与胆 识。自主探究提示：观点一：不同意。文中表达了作者乐观向上的人生态 度，是 积极的。作者寄情山水，始得真趣，是情感的自然释放，是真正的心灵感悟。观点二：同意。文章表达了作者消极避世的人生态度，是悲观的，是作者被贬官后的一种无奈的释放，精神的 积郁不得不借山水来抒怀。观
9、点三：二者兼而有之。文章开始流露出被贬失意、抑郁不平的心态，后面则表达了其积极乐观的人生感悟。技法导练创意激活托物言志是抒情散文表情达意常用的技法之一，也叫咏物抒情。它一般通过描写客观事物的形象并以之作为情感表达的载体，借助比喻、拟人、象征等手法，委婉曲折地表达作者的思想感情。托物言志，一般有两种表现形式：一是文章自始至终着力描写客观物象，作者将主观情意寄托在物象之中；二是作者在所写之物和所抒之情中通过形象化艺术手段建立起联系，引文到一定时候点明这种联系，让读者通过阅读，感知形象，体察蕴藏在形象之后的主观情感，明白作者的写作目的。无论哪一种形式，所 托之物与所言之志都必须有相似点或某种联系，以
10、便将深邃的思想和含蓄的情感通过艺术形象表现出来。范例展示岔路口白雯萱披着初春的朝阳，我一人独行，面前两条岔路各通一方。我伫立良久，徘徊观望。第一条路崎岖不平，蜿蜒曲折，路边却是郁郁绿树，点点花香。路转弯处虽林茂草长，却有那玉 鸟翠歌、池蛙擂鼓 为伴，一路上定会增趣不少。我颇为心动，却也不忘把另一条路探望：一样自然，一 样美丽，只是多了些坦荡，少了些弯折；多了些日晖灿烂，少了些芳草萋萋。但若能 闻着清风送来的缕缕麦香，也应别有一番风味。我踏上第一条路带着无限的新奇与淡淡的遗憾或许另一条路可待他日寻访 。我轻轻前行，湿润的土地找不出脚 踩的痕伤。 谁想那路的尽 头竟仍是岔路，道的穷处又是两条道。再一次深思，又一个选择 。我偶尔回过头想去触摸那未经过的“另一条路”的麦穗，想再重返一个个岔路，体验那一个个 “另一条路”的滋味，却发现那不过是痴心妄想。既然当初路已定，步已迈，就永远不要再想回头。我蓦然大悟，当你站在岔路口，为你的选择踏出第一步的时候，人生从此就已全然两样。素材积淀话题集锦在自然中释放压力 困境与追求 人格与追求 永远保持一颗积极乐观的心文本图解
