1、第一章 诗歌创作,第一节 概述,我们告别了苦难的岁月。我们走上了新的路程。新的时代需要新的歌声。过去唱着悲愤与抗议的诗人们，迸发出了新的热情，歌颂新的国家，新的生活，歌颂新的人民。艾青中国新诗六十年,一、诗人概述,3、建国以后开始写作的诗人,2、来自国统区的诗人,1、来自解放区的诗人,（1）20、30年代形成自己风格的诗人 艾青、公木、柯仲平、何其芳、田间等,（2）40年代形成自己风格的诗人 李季、贺敬之、阮章竟、张志民等,（1）20、30年代形成自己风格的诗人 郭沫若、穆木天、冯雪峰、胡风、冯至、臧克家、李广田、辛笛、卞之琳、方敬等,（2）40年代形成自己风格的诗人 陈敬容、曹辛之、穆旦、杜
2、运燮、绿原、曾卓、牛汉等,（1）来自国统区的青年 流沙河、邵燕祥等,（2）来自解放区的青年 郭小川、闻捷等,二、50-70年代诗歌的两种类型：,1、政治抒情诗随着1949年的旭日东升、红旗漫卷，为无产阶级革命和社会主义建设擂鼓呐喊、齐声高唱的宏大政治抒情，成为了中国诗歌的旗帜与方向。,声 音,“热情澎湃的政治抒情诗是时代的先进的声音，时代先进的感情和思想。它是鼓舞人心的诗篇。它以雄壮的响亮的歌声，召唤人们前进，来为社会主义事业进行创造性的劳动。热情澎湃的政治抒情诗是我们社会主义时代的喉舌。热情澎湃的政治抒情诗是最有力量的政治鼓动诗。”徐迟：祖国颂序,50年代初,颂歌成为主旋律,我们最伟大的节日
3、（何其芳） 中华人民共和国 在隆隆的雷声里诞生 是如此巨大的国家的诞生 是经过了如此长期的苦痛 而又如此欢乐的诞生， 就不能不像暴风雨一样打击着敌人， 像雷一样发出震动着世界的声音新华颂（郭沫若） 人民中国，屹立亚东。 光芒万丈，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰， 工农长作主人翁。,国旗（艾青） 我们爱五星红旗 像爱自己的心 没有了心 就没有了生命我们守卫它 它是我们的尊严 我们跟随它 它引我们前进,时间开始了(胡风) 五个乐章：欢乐颂光荣赞青春曲英雄谱胜利颂,今天 为了你的新生 我奉上这欢喜的泪 为了你的母爱 我奉上这感激的泪今天 在激动你的时刻 也许你忘记了过
4、去的一切 但过去的一切 使你纯真得像一个婴儿 仿佛躺在温暖的摇篮里面 洁白的心房充溢着新生儿的恩惠 （欢乐颂）,黎明 像一个花苞 她吐着清丽的香味来了 黎明 像一个爱情 她亮着温馨的微笑来了 祖国，祖国啊 黎明的处女的光波 照到了你的身上 你抬起了愁苦的头（光荣赞）,毛泽东 他站到了主席台底正中间 他站在飘着四面红旗的地球面底 中国地形正前面 他屹立着象一尊塑像,跨过了这肃穆的一刹那 时间！时间！ 你一跃地站了起来！ 毛泽东，他向世界发出了声音 毛泽东，他向时间发出了命令 “进军！”,毛泽东！毛泽东！ 中国大地最无畏的战士 中国人民最亲爱的儿子 你微微俯着巨人的身躯 你坚定地望着前面 随着你抬
5、起的手势 大自然底交响乐涌出了最高音 全人类底大希望发出了最强光,政治抒情诗群：一个直接对政治现实进行歌唱的诗歌群体。他们的诗歌对新中国社会主义制度的赞美集中在对政治现实的肯定，并以革命理想的宣传去歌颂共产主义道德。这是一个绝对遵从主流意识形态话语的诗群。主要诗人：贺敬之、郭小川等,老一代诗人：郭沫若新华颂、胡风时间开始了、何其芳我们最伟大的节日、艾青国旗、冯至我的感谢 新一代诗人：李季向昆仑，贺敬之放声歌唱十年颂歌雷锋之歌，张志民祖国颂擂台，石方禹和平的最强音等。,整体上看，这种以政治鼓动为目的、“时代的喉舌”式的诗歌形态，主要以演绎政治观念的方式来创作，整体上失落了艺术探索的个性，有的虽然
6、名噪一时，但大都缺乏持久的艺术感染力。,政治抒情诗的特点：, 在政治抒情诗中，诗人是以阶级或人民的代言人的身份出现的。 表达的是政治事件和社会思潮的评说及情感反映。 在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念述说相结合，大量使用铺陈、排比，讲求节奏分明、声韵铿锵。,2、歌咏新生活的叙事诗,本一时期另一种主流诗歌形态是歌咏新生活的叙事诗。 叙事诗的写作，与政治抒情诗一样，往往也不从诗人自我主体情思出发去探索生活，而是相当程度地沦为生活“本质”的图解。 “工地之歌”、“建设者之歌”、“劳动之歌”，成为集中和广泛的叙事诗形态。于是诗人们被光荣地授予“石油诗人”、“森林诗人”、“煤矿诗人”、“军
7、旅诗人”等等新的“桂冠” 。,军旅诗群：以十七年时期的边疆战士为主体形成的诗歌群体，他们以战士诗人豪迈的情绪，高亢的调子，绚丽的色彩，异域的风情表现了守卫边境、建设边疆的生活。他们的诗行间流淌着青春的活力和在艰苦环境中的乐观主义精神，流露出幸福的感受和梦幻般的遐想。 主要诗人：公刘、白桦、顾工、周良沛、高平、梁上泉、李英、韩笑、未央等,建设者诗群：是由社会主义建设的歌唱者组成的诗人群体。他们在边陲、矿山、山乡、鱼村、森林、荒原，以战天斗地的热情歌唱社会主义建设。 主要诗人：李季、严晨、阮章竟、邵燕祥等,旅行者诗群：十七年时期一批诗人或漫游祖国大地遍访民族遗迹，或出访亚非拉阅尽人间风云。他们为祖
8、国的现实和世界的前景歌唱，他们虽然没有紧密的联系，没有共同的创作主张，但是对爱国主义激情的张扬和对世界殖民统治的反对构成了他们共同的创作内容。 主要诗人：艾青、徐迟、田间、闻捷等,叙事诗中，值得注意的是一些青年诗人深入到少数民族地区写出的边地生活题材的诗歌。 其一是以公刘、白桦、顾工、周良沛、梁上泉、高平、杨星火、高缨等人构成的西南边疆“诗群”的创作 其二是闻捷为代表的表现新疆生活的诗。,正是杏花二月天 李季,正是杏花二月天， 遍地麦苗像绿氈(zhan)。 汽车走在公路上， 姑娘们锄草在地边。 汽车停在公路旁， 姑娘们上前围着看。 司机同志修车忙， 两手油腻汗满脸。,汽车修好把路赶， 司机搬动
9、方向盘。 一个姑娘走过来， 手扒车窗红着脸。 “同志你先慢一点， 有句话儿和你谈： 我想托你带封信， 不知你情愿不情愿？”,“信儿捎给什么人？ 就怕人多找不见。” “看了信封你就知道， 他的名字在上边。” “呵，你是给他写的信， 我保证送到他手边； 油矿上谁不知道他， 那是个能干的好青年。,“他是你的什么人？” 司机看着姑娘的脸。 姑娘撒手跳下地， 笑着跑回麦地边。 正是杏花二月天， 遍地麦苗像绿毯。 司机张眼望麦地， 一只蝴蝶光闪闪。,三、“新民歌运动”,以“大跃进”为背景，与毛泽东的文艺思想相关联，由毛泽东提倡，各级党委政府组织、发动的一场群众性运动。其对于诗坛的影响在于它被许多人视为与五
10、四新诗传统相对立的诗歌发展新道路。1958年3月22日，毛泽东在成都会议讲话中指出“中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。”接着，中共八大二次会议周扬作新民歌开拓了诗歌的新道路，“新民歌”以及“两结合”的创作由此推展开来。,到底“新民歌运动”期间产生了多少农民诗歌，1958年上半年,湖北省著名“诗歌县”红安县县委宣传部做过一次摸底工作,得出的结论是“搞不清”；呼和浩特市决定在3年到5年内要生产50万吨钢,收集50万首民歌,把收集民歌和生产钢并列在一起；河南省据96个县的统计已有创作组30571个,
11、创作量是几百万上千万首。仅许昌一个专区,光有组织的业余作者就是57000多人,大跃进以来,已创作了作品316万件；河北省委曾发起1000万首的民歌收集计划,结果被保定地区包了。山西省提出一年要产生30万个“李有才”,30万个“郭兰英”。“村村要有李有才,社社要有王老九,县县要有郭沫若”。,大跃进新民歌的主题：大跃进民歌中的劳动主题。大跃进民歌中的爱情主题。大跃进民歌中的颂歌主题。,大跃进民歌中的劳动主题 端起巢湖当水瓢大红旗下逞英豪，端起巢湖当水瓢不怕老天不下雨，哪方干旱哪方浇一个谷穗不算长一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁十辆汽车并排走，火车驰过不晃荡,我来了天上没有玉皇， 地上没有龙王。我就是
12、玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！,大跃进民歌中的爱情主题。问姑娘：“大树底下问姑娘，/为啥还不配情郎？/姑娘脸上红霞染，/笑语过后把话讲：/封不好山不出嫁，/治不服水不出庄！/青山绿水当花轿，/满山花果当嫁妆。”,大跃进民歌中的颂歌主题。 主席走遍全国主席走遍全国，山也乐来水也乐，峨嵋举手献宝，黄河摇尾唱歌。主席走遍全国，工也乐来农也乐，粮山棉山冲天，钢水铁水成河。,影响：对民歌道路的过分强调，使诗的道路越走越窄，对所谓浪漫主义的强调，助长了诗歌虚夸不实的倾向。一大批诗人被迫离开了诗坛。,四、文革期间的“地下”诗歌,在文革期间，除公开发表的诗歌外，还存在着相当一批“地下”诗歌，疏离
13、于当时的文学主流，成为后来“崛起”的朦胧诗新诗潮的先导。 “地下”诗歌作者构成： 一是文革前乃至“现代”时期就已经开始创作、但后来陆续被剥夺写作权利的“老诗人”。如穆旦、唐湜等，受“胡风事件”牵连的牛汉、绿原、曾卓等，以及蔡其矫、公刘、流沙河、郭小川等。 二是在农村插队的一批“秘密”写诗的城市知识青年。其中形成了著名的“白洋淀诗群” 。,“潜在写作”诗人： 绿原、曾卓绿原、曾卓是建国后潜在写作的代表作家。他们同是湖北人，同在1955被卷入“胡风反革命集团案”。分别创作他们的代表作又一名哥伦布和有赠,又一名哥伦布绿原 这个哥伦布形削骨立 蓬首垢面 手捧一部“雅歌中的雅歌” 凝视着千变万化的天花板
14、 漂流在时间的海洋上 他凭着爱因斯坦的常识 坚信前面就是“印度” 即使终于到达不了印度 他也一定会发现一个新大陆,有赠曾卓 在一瞬间闪过了我的一生， 这神圣的时刻是结束也是开始。 一切过去的已经过去，终于过去了， 你给了我力量、勇气和信心。 你的含泪的微笑是一座炼狱。 你的晶莹的泪光焚冶着我的灵魂。 我将在彩云般的烈焰中飞腾， 口中喷出痛苦而又欢乐的歌声。,白洋淀，这北中国的水乡，战争岁月孕育了“荷花淀派”小说，后来又成为文革“地下”诗歌的重要策源地。,郭路生与白洋淀诗群,郭路生（1948年于山东朝城，笔名食指）是文革地下诗坛较早产生影响的诗人。 其相信未来、四点零八分的北京以蕴藉的诗意传达特
15、定历史境遇中 的生命感伤和精神痛楚，紧紧抓住了一代青年失望与希望相交织的心灵。 郭路生之后，由芒克、多多、林莽、根子、宋海泉、方含等构成的“白洋淀诗群” ，也写出了集合着青春虚无与叛逆、并具有特定“历史感”的现代诗。他们以们以颠簸恣意的语言方式，抒写着荒谬境遇所逼发的生命痛楚、绝望、挣扎与诅咒。,我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。 这时，我的心变成了一只风筝， 风筝的线绳就在妈妈的手中。线绳绷得太紧了，就要扯断了， 我不得不把头探出车厢的窗棂， 直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。,1968年冬日的一天，食指在运载插队知青驰离北京的一列火车上即兴写下 这首四点
16、零八分的北京 ,当蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我顽固地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来！,当我的紫葡萄化为深秋的泪水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我仍然固执地望着凝露的枯藤， 在凄凉的大地上写下：相信未来！,相信未来,我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。我坚信人们对于我们的脊骨，那无数次的探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定。是的，我焦急地等待着他们的评定。,五、本时期诗歌发展的嬗变情况（一）、缺乏丰富多彩的诗歌流派，个性化严重衰退。（二）、对民歌体的极端推崇。“民歌体”被认为是新诗发展方向，（三）、诗美内涵的极端化，美与善的严重分离，并把美和善推向其反面，变成了工具和虚妄，从而失掉了美和善。,“一个时代的诗歌会有自己的主调，但一个时代的诗歌若只剩下或仅仅允许主调的存在，那就是畸斜。”-（谢冕中国新文学大系（1949-1976）诗卷）,
