1、30.寓言四则教案【教学目标】1.了解寓言的特点。弄懂四则寓言的寓意及启示。2.翻译智子疑邻 、 塞翁失马 ，积累文言词语。3.用自己的话多角度概括寓意，学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。4.培养对中外寓言的学习兴趣，学会多角度看问题，实际生活中遇事学会分析。【教学重点】学会“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。【教学难点】联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。【教学课时】2 课时【教学过程】一、导入二、寓言相关知识介绍寓言， “寓”是寄托的意思，即以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。其篇幅短小，语言精练，故事中的主人公可以是人，也可以
2、是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创造上常常运用夸张和拟人等手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言 ，法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言 。三、伊索与伊索寓言伊索（约公元前六世纪） ，古希腊寓言作家。相传他原是古希腊萨摩斯岛雅德蒙家中的一个奴隶，因才智出众，善于讲述寓言故事，受到主人赏识，给了他自由。以后他游历希腊各地，出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。公元前五世纪末， “伊索”这个名字为希腊人所熟知，
3、希腊寓言开始都归在他的名下。伊索寓言是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。四、研读赫耳墨斯和雕像者1.17 世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。 ”读寓言，要从“身体”读出“灵魂” ，也即从所述故事读出道理。请思考这则寓言在结构安排上有何特色？教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。2品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。（1）听读录音，圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑” 、两“想” 、三“问” 。（2）组织讨论：赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什
4、么？赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些” ，这个想法表明了什么？学生回答，教师点拨、明确：“虚荣的人，注视着自己的名字”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉， “想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到” ，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。一个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑” ，使他傲然的神情跃然纸上。这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲作为最高神的宙斯，赫拉更不
5、在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。3.教师小结这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。四、指导学生自读蚊子和狮子1畅读课文，圈点品析文中的两“吹”一“叹息” 。理解蚊子的性格特点及其故事的寓意。问题讨论：（1）这则寓言以动物喻人，语言精练，具有强烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎样赋予动物以人的感情和性格？（2）寓言用动物之间的关系来概括社会现象，讽喻了什么？下列成语中：骄兵必败，不自量力
6、，大意失荆州，谦虚使人进步、骄傲使人落后。哪一则能概括本文的寓意呢？（3）蚊子临死前是否有所醒悟，是通过哪个词语表现出来的？它的悲痛说明了什么？（4）蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么？（5）蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？学生回答，教师明确：（1）本文的拟人，能抓住蚊子和狮子的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。把蚊子的叫声说成“吹着喇叭” “唱着凯歌” ，以状其战胜狮子得意忘形之态，十分新鲜、妥帖。（2）描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合。讽刺了那些
7、能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。“骄兵必败”能概括故事的寓意。（3）蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”句中的“最强大”与“小小” 、 “较量过”与“消灭了”形成强烈反差，两相比照，尖锐地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。（4）蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。实际上包含了智慧，它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，抑制了狮子的优势。它的胆量、信心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世上万事万物，各有所长所短。强者有短处，弱者也有长处。弱者如果能扬长避短，就可能以小胜大，以弱胜强。（5）鼓励学生谈出自己的理解
8、，结合情节的跌宕起伏和寓意的托出。2跟录音仿读，体会拟人的妙用和情节的起落。二、指导自读智子疑邻1资料助读投影：韩非（约前 280前 233） ，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，均未被采纳。后来，得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时 47 岁。他著有韩非子一书，共 20 卷，55 篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明道理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世， 智子疑邻就是其中的一篇。2自由诵读，教师提示下列字词：（1）智子疑邻：智，聪明，这里意思是“以为聪明” 。赞赏儿子聪明，
9、怀疑隔壁老人（偷盗） 。（2）不筑：修补。（3）暮而果大亡其财：暮，晚上。果，果然。亡，丢失。晚上果然丢失了大量财物。3请学生结合课文注释，口头把故事译成通畅的现代汉语。思考：因“天雨”而导致“墙坏” ，因“墙坏”而致失盗，对此儿子和邻人之父都有相同预见，而宋国富人却“智子疑邻” ，这说明了什么道理？学生讨论、回答，教师明确：寓言的本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便意见正确，效果也不见得好这是从消极方面说的。如果从积极方面就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。4请学生设想一下，邻人之父知道自己成了怀疑对象，会有怎样的反应？为寓
10、言写一个合情合理的续编。三、师生共同研读塞翁失马1资料助读投影：淮南子 ，又名淮南鸿烈 。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。 淮南子思想上接近道家，同时又吸取了儒家法家、阴阳家的思想，成为一部杂家著作。这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。如女娲炼石补天、后羿射日、共工怒触不周山等，都通过这部书的保存而流传至今。2听读录音，注意下列字词。教师提示：（1）马无故亡而入胡：逃跑。（2）何遽（j）：就，竟。怎么就，表示反问。（3）其马将（jin）胡骏马而归：带领。（4）堕（du）而折其髀（b）：从马上摔下来，摔断了大腿。（
11、5）人皆吊之：对其不幸表示安慰。（6）引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。（7）死者十九：十分之九，意思是绝大部分。（8）此独以跛（b）之故，父子相保：保全。3畅读寓言，结合提示译成现代汉语，感知文意。4成语“塞翁失马，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中祸与福是怎样相互转化的？教师明确：寓言用一连串事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归” ，就转化为福了；后来，其子骑此骏马， “堕而折其髀” ，福又转化为祸；最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中， “死者十九” 。而其子以跛之故免征，得以“父子相保” ，祸再次转化为福，如此循环往复，所以动人。5这则寓言故事
12、说明祸福相依的道理，那么这对我们的思想方法和生活态度有什么积极的启示呢？请同学们联系生活、学习实际谈谈自己的理解。教师点拨：启示：（1）祸福可以转化，不要静止地看待；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观，或者在福中看到祸，加以戒备。 （2）祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的。考虑力求周全，处事力求慎重，多一些应付不测之变的准备，少一些不着边际的幻想；一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。这也是一种成熟生活态度的养成。6集体诵读，深层体味。布置作业 续编寓言情节练习。 教师投影出示两个续编题目：a赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了些什么?b蚊子战胜狮子，吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，正当它快被蜘蛛消灭时，突然树上滴下一滴松脂，落在了蜘蛛身上，以后还会发生什么故事? 以上两题内容，学生可任选一题，做到练习本上，然后在班上读，其他同学评论。
