1、第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,第26讲孔子与老子、战国时期的百家争鸣 以及汉代的思想大一统,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,【思考】,樊远问仁,子曰:“爱人”。,子曰:泛爱众,而亲仁。,颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。,论语,以上材料反映了孔子的哪些儒家思想?,一、孔子的学说,1.思想,(1)核心是“仁”和“礼”,其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。,(2)政治思想:提倡“为政以德”,逐步改良政治。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(3)哲学思想:对鬼神敬而远之,把探讨和解决人
2、世间的实际问题放在优先位置。,(4)教育思想:主张“有教无类”,实施“因材施教”。,2.地位:春秋时期的思想家、政论家和教育家,儒家学派的创始人。,3.影响,(1)在当时并未受到太多的重视。,(2)其思想经过历代学者的发场和统治者的改造,形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。,【思考】,老子:道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,又玄,众妙之门。,老子有哪些重要的道家思想?其思想的精华是什么?庄子有何继承和发展?,二、老子的思想,1.思想,(1)哲学
3、思想:天地万物的本原是“道”;包含着丰富的辩证法思想。,(2)政治思想:“无为而治”,以“无事取天下”。,2.地位:春秋时期的思想家、道家学派的创始人。,3.影响:道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。,【思考】,以下是著名学者对春秋战国时期“百家争鸣”时期各思想的评价。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(1)范文澜:“人对自然只能任(顺从)和法(效法),不能违背它。”,(2)郭沫若:“同情公室,反对私门,一味开倒车。”,“百家争鸣”中,各思想派别分别提出哪些主要思想主张?材料分别是对“百家争鸣”中哪些思想派别的评价?,三、战国时期的百家争鸣,
4、1.孟子、荀子与儒家,(1)孟子,思想:政治思想的核心是“仁政”学说。主张人性本善说,倡导“养浩然之气”。,地位:儒家学派的重要奠基人,被尊为“亚圣”,南宋朱熹将孟子列为“四书”之一。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(2)荀子,思想:朴素的唯物思想,提出“天行有常”和“制天命而用之”。主张“性恶论”和礼法并施。,地位:是战国时期百家思想的集大成者,其学说对中国哲学产生深远影响。,2.墨子与墨家,(1)思想:主张“兼爱”“非攻”,提倡“尚力”,强调生产劳动在社会生活中地位,反对铺张浪费,主张“节用”“节葬”。,(2)地位:墨家学派创始人,其思想代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益。
5、,3.庄子和道家,(1)哲学观:“齐物”。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(2)人生观:“逍遥”。,(3)天命观:认为天与人“不相胜”,人必须顺应自然。,4.韩非与法家,(1)思想:主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家;认为社会不断发展变化,主张变法革新。,(2)评价,韩非是战国后期法家的集大成者,其思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。,西汉以后,与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。,5.孙膑与兵家,孙膑的军事思想后被整理为孙膑兵法一书。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,6.百家争鸣的影响,在众多领域内所形成的思想理论,对后世文化学
6、术的发展产生了极大影响。其中,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,四、汉代的思想大一统,1.西汉初期:黄老之学,(1)背景:西汉初年,适应休养生息政策的需要而成为指导思想。,(2)内容:治身和治国;强调“无为而无不为”,是一种“积极无为”的哲学观。,(3)影响:使汉初社会迅速恢复了元气;随着社会稳定、经济发展,不能适应强化中央集权形势发展的需要。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,2.汉武帝:罢黜百家,独尊儒术,(1)背景,儒家学说经过自我调整,整合出新的理论体系。,汉武
7、帝即位后,接受董仲舒建议,确立儒学为中央王朝的统治思想。,(2)理论依据:董仲舒的新儒学思想,特点:以公羊春秋为基础,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。,内容:推崇大一统;“天人感应”学说;强调君主施政以德为主,以刑辅德。,影响:使儒学在政治上占据了统治地位,有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序;儒学确立了其在中国传统文化中的主流地位。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,【细节1】孔子思想中体现人文精神的有哪些?,(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供宽松社会环境。(2)“有教无类”等教育主张,保证了个性发展,推动了个人素质的提高。,【细节2】孟
8、子的民本思想是民主思想吗?,孟子认识到人民力量的强大,要求统治者尽可能减轻剥削,给人民以最基本的生产生活条件,从而缓和阶级矛盾,这种思想有利于社会的发展,在某种程度上体现了儒家的民本思想,但不能说是“民主意识”。因为从根本上讲,孟子是地主阶级思想家,其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统治压迫人民,“君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。,【细节3】诸子百家中,为什么法家思想最有利于封建统治者?,(1)法家思想认为历史向前发展,人们应按照现实需要进行政治改革,有利于,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,新兴地主阶级通过变法确立封建制度。,(2)法家思想主张实行君主集权,有利于封建国家的
9、统一和巩固。,(3)地主阶级必须依靠严厉的刑罚,镇压人民反抗和旧贵族势力的反扑。,【细节4】董仲舒的“新儒学”新在哪里?,董仲舒的新儒学,已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌,而是掺杂了道家、阴阳五行家思想的一种与时俱进的新的思想观念。它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到统治者的尊崇。,夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。,墨者亦尚尧舜道要曰强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,百家弗能废也。,法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。故曰“严而少恩”。若尊主卑
10、臣,明分职不得相逾越,虽百家弗能改也。,道家无为,又曰无不为。其实易行,其辞难知。其术以虚无为本,以因循为用,无成势,无常形,故能究万物之情。不为物先,不内物后,故能为万物主。,司马迁史记太史公自序,【精析一】“百家争鸣”形成的社会原因及影响是什么?,1.形成的社会原因,在经济上,井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件。,在政治上,周王室衰微,士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代,各种,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,力量在争衡、较量,对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案;加上新的统治阶级还未建立
11、起绝对的权威,人们的思想还没有受任何条框的束缚和制约,可以畅所欲言。,在阶级关系上,“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,特别地礼贤下士。“士”们也希望实现自己的政治愿望。,在思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。,2.历史影响,(1)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国文化的基础。,(2)是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(3)此后两千多年来的思想文化,大多可以从诸子百家中找
12、到源头。其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,班固汉书董仲舒传:夫仁、谊、礼、智、信五常之道,王者所当修饬也,五者修饬,故受天之祐,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。,【精析二】董仲舒的新儒学对先秦时期的儒学有何继承与发展?董仲舒建立新儒学的目的是什么?,1.继承:先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。,2.发展:(1)经过董仲舒改造后的新儒学,能够取得统治思想的主流地位,主要增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论,强调深化王权和等级名分,
13、符合君主专制中央集权的政治需要。(2)新儒学又增加了“大一,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,统”思想,(博采众家之长)并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想,适应汉武帝时期的政治需要。,3.新儒学的根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权,由此成为封建正统思想。,在我国古代封建社会,对统治者影响最大的莫过于儒家和法家思想,“德礼”与“刑罚”并用是封建统治的重要特点,备考复习时应关注这一概念的内涵。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,以礼义教化作为治理国家的基本方法,而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段,德刑相济、礼法并用,既重视“德”的指导作用,同时又不放弃刑罚的使用。但是二者地位不
14、同,要多德少刑,先德后刑。封建社会的正统思想儒家思想是统治者巩固封建专制统治的精神支柱,中国古代刑律的儒家化是各朝徳礼与刑罚并用治国理念的体现。,【德礼与刑罚】,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,【链接高考】,(2011高考福建文综,16)唐律疏议记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明,A.德礼是刑罚的本体,B.刑罚是德礼的体现,C.德礼相较于刑罚无足轻重,D.德礼和刑罚对政教皆不可缺,点评:本题考查儒家思想的内容,实际考查了儒家思想中“德礼”与“刑罚”两个概念及其相互关系。材料意思为“以礼义教化作为治理国家的基本方法,而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段
15、,就犹如早晚四季交替是相辅相成的”,从中可以看出二者对政教的重要性。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,教材认为,孔子的思想核心是“仁”,至于其另一重要主张“礼”则语焉不详,下述材料是一个补充。,从政治思想看,孔子主张以礼治国,其目的是为挽救礼坏乐崩,恢复西周礼制,维护奴隶主贵族的等级统治;从经济思想看,孔子要人们严格遵守礼的规定,按照自己的等级名分实行财产分配,劝人安贫乐道,保护奴隶占有制生产方式;从哲学思想看,孔子强调畏天命与克己复礼;从文艺思想看,孔子将文艺和音乐都纳入礼的轨道;从史学思想看,孔子修春秋,以奴隶主贵族之是非为是非,用“三讳”维护三纲,用旧名号维护旧王统,用宿命论维护
16、旧礼法;从教育思想看,礼是孔子教育思想的基本点。,当代著名历史学家、思想文化史专家蔡尚思,点评:从材料来看,作者认为“礼”也是孔子思想体系的核心,实际是把孔子,的学说概括为“礼学”。一般说来,凡是肯定孔子积极作用较多的,都主张仁是孔子思想体系的核心,而对孔子否定较多的,则多强调礼是他思想体系的核心。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,首先,“罢黜百家,独尊儒术”不论是在武帝时期,还是两汉时期,抑或魏晋至明清时期,都找不到真凭实据。武帝是尊儒的,但是黄老并未完全退出历史舞台。武帝晚年还酷爱仙道,一心想成神。结果朝廷上下巫蛊横行,他也为此牺牲了太子。因此,能说他真的“罢黜百家,独尊儒术”了吗
17、?,两汉是经学时期,其主旨是尊儒的。但其他学说也并未消失,不仅一直处在野地位,而且仍有一定发展,还在政治领域“偶尔露峥嵘”。金春峰先生说:在武帝时期,道家思想的权威受到沉重打击,但它未被取缔,也没有消绝。不少学者、贵族、官吏,仍然不断地研习老子,从老子中获得灵感和智慧。,除此而外,墨家、阴阳家在汉代一直未遭禁,汉代统治者还是向其吸取了许多有价值的东西。,其次,必须指出的是,“罢黜百家,独尊儒术”不是儒家的思想政策。众所周知,“罢黜百家,独尊儒术”是一种思想专制。在先秦百家争鸣中,只有“商韩”学说持此主张,李斯焚书,秦始皇坑儒,就是以这一理论为根据。除“商韩”外,其他学说均不主张思想专制。,第2
18、6讲,第27讲,单元整合,第28讲,点评:材料中作者认为“罢黜百家,独尊儒术”是不存在的。一是找不到真凭实据,二是道家思想未被取缔,也没有消绝,墨家、阴阳家在汉代也一直未遭禁;三是“罢黜百家,独尊儒术”不是儒家的思想政策;四是董仲舒本人做不到,汉武帝对此并未真正采纳。对此,你有何看法?,再次,“罢黜百家,独尊儒术”若具体至某一学者的头上,也是难以做到的。不妨以董仲舒为例,汉书董仲舒传说,董仲舒治国,满口阴阳灾变,完全像个巫师,并险些丢了脑袋!“罢黜百家,独尊儒术”连董仲舒本人都做不到,怎么能认为汉武帝对此真正采纳并实行了呢?,南京市委党校哲学部教授孙景坛,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲
19、,据孟子等,步骤一:整理设问,理清目标与途径,带着问题读史根据下列材料并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。,在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。尚书中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”荀子中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,步骤二:概括材料,结合所学,得出要点关键词,概括材料,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,结合所学,整理得出答案,主要内涵:强调君民相互依存;
20、君主应重视民意,顺应民心。,理想的政治:君主用贤人,行仁政。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,第27讲宋明理学和明清之际的进步思潮,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,1.背景,(1)魏晋南北朝时期,佛教、道教迅速传播,儒学的发展逐渐出现了危机。,(2)唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个方面。,(3)儒家学者为了重兴儒学,回应挑战,不断进行思考和探索。,2.内容,(1)程朱理学,代表人物:程颐、程颢,朱熹是集大成者。,主张:天地万物的本质是“理”,要把握“理”,就需通过“格物致知”的方法。,一、宋明理学,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,基本主张:陆九渊提出“心即
21、理也”,“发明本心”以求理;王守仁思想核心是“致良知”。,3.影响,(1)理学在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。,(2)理学用三纲五常和名分等级维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。,(3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族性格起了重要作用。,二、明清之际的进步思潮,1.背景,(1)明代晚期,思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。,(2)陆王心学,代表人物:南宋时期的陆九渊和明朝的王守仁。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(2)在商品经济浸润下,社会拜金逐利风气盛行。,(3)不少士人试图摆脱“四书五经”的束
22、缚。,2.内容,【思考】,李贽焚书卷四:余唯以不受管束之故,受此磨难,一生坎坷,将大地以为墨,难尽写也。为县令博士,即与县令、提学触。为太学博士,即与祭酒、司业触。司礼曹务,即与高尚书、殷尚书、王侍郎、万侍郎尽触也。,李贽的主要思想主张及其产生的历史背景是什么?,(1)李贽:鞭挞程朱理学,否定“天理”存在,否认孔孟学说是万世之至论,批判三纲五常等封建伦理道德,提倡个性自由发展。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,黄宗羲明夷待访录原君:古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇,名之为独夫,固其所也。,黄宗羲表达了什么思想主张?他的思想对后来产生了
23、什么重要影响?,(2)王夫之、黄宗羲、顾炎武,王夫之:批判宋明理学,建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。,黄宗羲:反对专制暴君政治,鼓吹早期民主思想。,顾炎武:发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤,主张为学应求务实,致力于社会变革。,3.影响,(1)为儒学的发展变革注入了新的活力。,(2)有利于冲击君主专制统治和封建伦理道德。,【思考】,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,【细节1】“三教合一”是什么意思?,“三教合一”中的“合一”不是合为一体,不是兼并,而是指儒教、佛教、道教相互吸纳、渗透,关系和谐。,【细节2】理学是儒学吗?,理学也是儒学,它是儒学在特定的历史条件下融合佛道思想而进行的
24、自我完善和调整。理学的出现充分体现了儒学趋势更新的特点,也充分证明了儒学强大的生命力。,【细节3】明清之际思想界活跃的社会经济政治基础是什么?,继春秋战国百家争鸣之后,明清之际思想界再次活跃,它是明清时期专制统治衰落和资本主义萌芽在意识形态方面的反映,是多种因素综合作用的结果。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,【细节4】明清之际进步思想家否定了儒学吗?,明末清初进步思想家的思想主张是对儒学的否定这种说法是错误的,明末清初的进步思想只是否定了宋明理学中的不合理成分,是对儒学的新发展,特别是汲取了儒家的民本思想,促使我国传统文化重新焕发生机。,我国古代有四大书院,分别是湖南衡阳石鼓书院、江
25、苏泰州安定书院、江西铅山鹅湖书院、海南儋洲东坡书院。其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄、陆九渊兄弟的“鹅湖之会”而享有盛名。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,1.程朱理学与陆王心学比较,【精析一】程朱理学与陆王心学有何异同?为什么说理学走向了极端?,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,（续表）,2.程朱理学向心学的演变说明理学已走向极端。相对于宋代以来的朱子学,心学最大特点之一就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知,以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。由客观唯心主义(程朱理学)向主观唯心主义(心学)的转变
26、,说明理学已走向极端。,顾炎武认为:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”,【精析二】与传统儒学相比,明清时期的儒家思想有何特点?,1.反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽,指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两,不生于一”的观点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。,2.反封建专制,带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,得出君主专制是“天下之大害”的结论。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,顾炎武提倡“众治”,反对“独治”;当时的思
27、想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。,3.提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实,致力于社会变,力图扭转明末不切实际的学风。,4.反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。,张岱年、方克立主编中国文化概论:16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能来修补封建专制制度。,【精析三】为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象?,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,1.明清之际的资本主义萌芽较
28、为脆弱,使得早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。,2.中国传统文化的束缚和影响根深蒂固。,3.高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,明清之际,不少知识分子把国破家亡归咎于宋明理学,转而强调经世致用,这是当时思想界的主流思想,备考复习时应关注“实学”这一概念。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,中国实学,实际上就是从北宋开始的“实体达用之学”,在不同的历史时期,不同学派或不同学者的实学思想各有其侧重点。,明清时期的实学是儒学实学发展的结果,其主要表现即经世致用实学,它指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行
29、事,应以治事、救世为急务,反对理学家不切实际的空虚之学,对后人影响很大。,【实学】,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,A.重农抑商B.工商皆本,C.经世致用 D.民主科学,点评:中国的实学,虽从时限上把其起点定于北宋,但明清之际是中国实学发展的高潮时期。它是一个多层次、多元化的立体结构,从学派归属上,明清实学是中国古代儒学发展的最后历史阶段和独立发展形态。它既是对先秦、汉唐儒学的基本价值理念的继承和发展,又是在同佛、老的辩论中产生和发展起来的。尽管它在同佛、老的辩论中吸取了佛、老的某些合理思想,但本质上属于儒学流派,而不是佛学和道家。,明清之际,理学僵化,空谈义理,因此,提倡“实学”,主
30、张经世致用。,【链接模拟】,(2011年3月淄博市一模)明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实的政治联系起来,由此而形成的思想是,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。,赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度,点评:此段材料所反映的黄宗羲的思想中“不脱儒家思想理路”是指以民本思想,保留君主制,认为黄宗羲在两个方面发展了儒家思想:一是更具民本精神;二是制度化。,体现的“新见”为反对封建君主专
31、制。从关键句“若以为其所论仍与现代不侔则失于尺度”,可以看出作者认为历史事件应该放在特定的历史背景下进行辩证的评价,否则难免有失偏颇。,教材对黄宗羲的介绍仅限于其对君主专制的抨击,至于其与儒家思想的关系,几无着墨。对此,下述材料是一个补充。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,地位;农民战争对财富平均的新要求;民族矛盾的尖锐;这些构成了宋明理学所由产生的政治条件。经学笺注的没落;佛学与道教思想的渗透;科学技术的发展;这些构成了宋明理学所由产生的学术思想条件。宋明理学就是在中国封建社会后期的这些历史条件下孕育、产生和发展起来的统治思想。”,侯外庐、邱汉生、张岂之等主编的宋明理学史,点评:材料
32、中作者认为理学产生的历史条件主要包括政治条件(庶族地主占统治地位;农民战争对财富平均的新要求;民族矛盾的尖锐)和学术思想条件(经学笺注的没落;佛学与道教思想的渗透;科学技术的发展)。这些都是封建社会后期政治、思想文化发展的表现,是宋明理学孕育、产生和发展起来的历史条件。对此,你有何看法?,“在封建社会后期,地主阶级势力的递嬗,庶族地主取代身份性地主的统治,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,带着问题读史据材料概括李贽的基本主张,并结合所学知识指出这些主张产生的时代背景。,人之是非,初无定质。咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。,李贽藏书,夫童心者,绝假纯真,最初一念之本也。若失却童真,便
33、失却真心;失却真心,便失却真人,故谓人有男女则可,谓见(见:见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可,谓男子见尽长,女子见尽短,又岂可乎?李贽焚书,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,步骤一:整理设问,理清目标与途径,步骤二:概括材料,结合所学,得出要点关键词,概括材料,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,结合所学,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,整理得出答案,主张:反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。,时代背景:商品经济活跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想出现。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,（续表）,第28讲中国古代的科技和中国古代文艺长廊,第2
34、6讲,第27讲,单元整合,第28讲,【思考】,新中国60周年国庆阅兵式中,100毫米突击炮、新型远程火箭炮、歼-10、空中预警机等一些新装备盛装亮相。追溯历史,中国是世界上最早发明火箭武器的国家。,火箭武器最早出现于什么时候?它和印刷术、指南针的出现对西欧历史发展的进程产生了什么重要影响?,一、四大发明,1.造纸术,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(1)成就,汉代以前,人们以竹、木简和缣帛做书写材料。,西汉时期已发明植物纤维纸。,东汉蔡伦改进造纸术,原料易得,纸张质地细腻,被时人称为“蔡侯纸”。,(2)影响:造纸术经过传播,促进了人类文明的进步,推动了欧洲文化的普及与推广。,2.印刷术
35、,(1)成就,世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品是唐代雕版印刷品金刚经。,北宋时期,毕昇发明了活字印刷术。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,后来出现木活字,13世纪出现金属活字。,(2)影响:有利于欧洲文艺复兴和宗教改革,促进欧洲社会和世界文明的进步。,3.火药,(1)成就,唐代人们在炼丹制药时偶然发明了火药。,唐朝末年火药已应用于战争。,14世纪初,火药由阿拉伯人传入欧洲。,(2)影响:在西方社会产生巨大震动,对资产阶级革命的胜利起到了一定作用。,4.指南针,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(1)成就,战国时期,人们发明了指南仪器司南。,北宋时发明了使用人工磁体的指南针,
36、并应用于航海。,(2)影响:13世纪,指南针传入西欧,在地理大发现中起到了重要作用。,二、天文学、数学、农学、医学成就,【思考】,僖公五年,春,王正月辛亥朔,日南至。公既视朔,遂登观台以望而书,礼也。凡分至启闭,必书云物,为备故也。,左丘明左传僖公五年,鲁僖公为什么这么重视天文观测?中国古代天文学有哪些重要成就?,1.天文学,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(1)战国时期的甘石星经是我国最早的一部天文学专著。,(2)东汉时张衡发明浑象仪,认为地球为圆形的见解比西欧人早1000多年;他还发明了候风地动仪。,(3)唐代僧一行与梁令瓒共同创制黄道游仪,发现了恒星位置的变动。,(4)元代郭守敬
37、制成简仪,比欧洲早300多年。,2.数学,(1)春秋时期出现九九乘法口诀。元代出现珠算法。,(2)东汉时期的九章算术标志着我国古代数学体系形成。,(3)祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位,领先世界达1000年之久。,3.农学,(1)我国现存最早最完整的农书是贾思勰的齐民要术。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(2)元代王祯著有农书,该书重点放在生产工具的改革方面。,(3)明代徐光启著有农政全书,体现了科学性、创新性和先进性。,4.医学,(1)黄帝内经是中国现存较早的一部医书,奠定了中医学理论基础。,(2)东汉“医圣”张仲景撰写伤寒杂病论。,(3)东汉华佗发明了“麻沸散”和五禽戏。,(4
38、)明代李时珍本草纲目创立了当时世界上最先进的分类法,是中国古代药物学最高成就。,三、汉字与书法,1.汉字发展,(1)成熟:商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的汉字;商周时期铸在青铜器,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,上的文字,被称为“金文”。,(2)统一:秦统一时,秦始皇以小篆为基础,统一全国文字。,2.书艺历程,(1)形成条件,字形丰富、数量庞大的单体汉字,为富于个性化的艺术再创造准备了很好的材料。,士人群体的形成,是将汉字发展为书法艺术的动力。,笔墨纸张等文具的改进,也为这一时期书法技巧创新提供了条件。,(2)特点:以笔墨的黑白空间和线条的刚柔枯润来抒情达意,显现了东方审美情趣。,(
39、3)历程,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,魏晋南北朝:汉字发展为自觉的书法艺术。,隋唐:既有张旭、怀素狂放不羁的草书,也出现了欧阳询、颜真卿、柳公权等注重规范法度的楷书。,宋代:追求个性而忽略法度,倡导“有意无法”。,明代:随着社会进一步平民化、世俗化,更加强调个性化的创造。,四、笔墨丹青,1.新石器时代:稚拙的线条、简单的色彩和图案,自然、生动、质朴、粗犷,又不失浪漫。,2.战国:出现用毛笔绘制在绢帛上的作品。,3.两汉:汉代帛画色彩鲜艳,气势宏大,形态飞扬,体现出浪漫、神秘而不失古拙的特色。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,4.魏晋,(1)绘画特点:以凸显个性的文人画成就最
40、高。,(2)代表人物:顾恺之,其绘画理论是“以形写神”。,5.唐代,(1)绘画特点:创制法度,表现雍容华贵的盛唐气象。,(2)代表人物:吴道子,其作品被誉为“吴带当风”。,6.宋代,(1)山水画发展成为独立的画种,画家追求从注重写实到更加注重意境。,(2)风俗画也就是描绘市井生活的作品,最著名的是张择端的清明上河图。,7.明清:绘画风格奇特,个性化、多样化、实用性、生活化,如小说中的木刻,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,版画。,【思考】,作为观念形态的文学艺术作品,是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。社会生活对于文学艺术的需要,是文学艺术发展的动力。文学艺术来源于社会生活,又反过来
41、作用于社会生活,成为最易被人们接受、影响面最广的社会意识形式。,文学和艺术与社会政治经济之间是何关系?,五、诗歌与小说,1.诗经,(1)地位:是我国最早的一部诗歌总集。,(2)内容:保存了从西周初期到春秋中期的诗歌,分为风、雅、颂三部分。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(3)影响:是中国诗歌形成的重要标志,它的现实主义倾向和“赋、比、兴”的艺术手法对后世的诗歌创作产生了深远影响。,2.楚辞,(1)含义:战国时期屈原等人吸收南方民歌精华,采用楚国方言,创造出的一种新体诗歌。,(2)影响:开创了中国古典文学抒情浪漫风格的先河,“骚体”与“风”合称“风骚”,成为中国古代诗歌的两大源头。,3
42、.汉赋,(1)背景:汉朝政治统一,经济发展。,(2)特点:是一种专重铺陈排比、文采华丽的文体。,4.唐诗,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(1)繁荣原因,繁荣、开放和文化多元的盛唐造就了诗歌的辉煌。,科举取士制度的确立,使得许多来自中下层的文人有机会施展抱负。,汉代以来五言诗、七言诗的发展,也为唐诗在格律形式等艺术创作方面提供了借鉴。,(2)代表,李白:诗风飘逸、豪放,体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神,人称“诗仙”。,杜甫:诗风凝重浑厚、沉郁顿挫,人称“诗圣”。,白居易:作品通俗流畅、平易近人。,5.宋词,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(1)起源:丰富而复杂,有的改自格
43、律诗,有的传自教坊曲,有的源于民间,又称“长短句”。,(2)代表,豪放派:北宋苏轼、南宋辛弃疾,合称为“苏辛”。,婉约派:北宋柳永和两宋之际的李清照。,6.元曲,(1)特点:是在宋词、金元俚曲俗谣基础上经文人重新制作而形成的新诗体。,(2)内容:抒发进取无望、心情压抑的愁闷情怀,自嘲人生的失意和理想的幻灭,逃避现实。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,明之中叶,即嘉靖前后,小说出现得很多,其中有两大主流:一、讲神魔之争的;二、讲世情的。当神魔小说盛行的时候,讲世情的小说,也就起来了,其原因,当然也离不开那时的社会状态,而且有一类,还与神魔小说一样,和方士是有很大的关系的。,中国小说史略附
44、录第五讲明小说之两大主潮,明代小说的思想内容有何鲜明的时代特点?它的形成与当时的社会特征有何关系?,7.明清小说,(1)四大奇书:三国演义水浒传西游记金瓶梅。,(2)四大名著:三国演义水浒传西游记红楼梦。,(3)“三言”“二拍”,【思考】,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,“三言”:警世通言喻世明言醒世恒言。,“二拍”:初刻拍案惊奇续刻拍案惊奇。,(4)清代批判现实文学力作:曹雪芹的红楼梦,蒲松龄的聊斋志异、吴敬梓的儒林外史。,(5)评价:明清小说无论在思想性还是艺术成就方面都达到新的高峰,成为我国古典文学中的又一瑰宝。,【思考】,梨园共尚吴音。花部者,其曲文俚质,共为乱弹者也。花部原本
45、于元剧,其事多忠孝节义,足以动人;其词直质,虽妇孺亦能解;其音慷慨,血气为之所动荡,焦循花部农潭序言,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,中国古代戏剧经历了怎样的发展过程?,六、梨园春秋,1.戏曲的起源,(1)起源:祈获丰收和狩猎胜利的原始宗教歌舞,这种带有巫术色彩的仪式活动被后人称为“傩”。,(2)发展,春秋战国以后宫廷晏乐、杂技百戏具有更多的戏曲元素。,唐代设有教歌舞艺人的专门场所,称“梨园”。,宋代出现了专门的娱乐场所瓦舍。两宋之际,在浙江的温州一带流行的“南戏”,形成了完备的戏曲形式。,2.元杂剧与昆曲,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,(1)元杂剧,特点:用演员虚拟动作表现
46、剧中时空场景更替的手法,形成了中国戏曲时空自由和以象征虚拟动作表意的特殊传统。,地位:标志着中国古代戏曲的成熟。,(2)昆曲:明中叶到清中期鼎盛于江南昆山,被誉为“百戏之祖”。,3.“国粹”京剧,(1)背景:明清时期,北京作为政治、经济和文化中心,艺人荟萃。,(2)形成:清乾隆年间,在徽戏、湖北汉调基础上,兼收其他剧种的优点,在北京形成了新的剧种京剧。,(3)影响:京剧将独具特色的中国戏曲推向一个新的高峰,被誉为“国粹”。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,【细节1】四大发明在中西方发挥不同作用的启示是什么?,科技发明能否发挥推动社会进步的作用,往往受社会制度、经济发展水平、思想观念等多
47、种条件的制约。,【细节2】为什么中国古代天文学能取得巨大成就?,(1)满足农业生产“授农以时”的需要,服务于农业生产。,(2)受“天人感应”思想影响,宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。,(3)统治者重视对天文历法的观测和研究,取得显著成就。,【细节3】明清时期中西方科技的最大差别在哪里?,明清时期我国科技继续发展,而西方文艺复兴后科技也在迅速发展,但我国明清时期的科技属于传统科技,而西方的科技是近代科技。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,现在许多思想史家和文化史家仍然多少认为,亚洲文明“没有产生过任何我们可以称之为科学的东西。如果他们知道一些皮毛,大概又会说,中国有过人文科学;但没
48、有自然科学;或者说有过工艺学,但没有理论科学;也许还会不无正确地断言,中国没有产生过近代科学(与古代和中古科学相对而言)”。,李约瑟文集(中)之世界科学的演变,【精析一】中国古代科技与西方相比有哪些特点?为什么中国没有像西方一样产生近代科学?,1.特点,先进性:四大发明、天文历法、数学、医学等方面在世界上遥遥领先。,广泛性:在数学、天文、历法、地动学、冶炼、造纸、印刷、造船、航海、建筑、医药学、农学、水利工程、生产工具、生产技术等方面都有重大成就。,第26讲,第27讲,单元整合,第28讲,实用性:生产的需要推动科技发明,科技发明又直接服务于农业、手工业生产。,经验性:中国古代科技著作大多是对生产经验的记载总结或对自然现象的观察记录。,封闭性:古代科学理论的技术化倾向严重,由于受生产力水平的限制,使科学技术又难以推广,不能转化为普遍的生产力,具有很大的封闭性。,2.没有产生近代科学的原因,经济根源:小农经济占主导地位,其固有的分散性和狭隘性,不可能使科学应用达到较大规模,从而使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤。,
