1、简明中国文学史,主讲：关龙艳,“童年”时代的歌唱,第一章 诗经,远古时代至真至美的歌唱 现实主义文学传统的源头 中国古典文学的光辉起点诗经是中国第一部诗歌总集。 共收入305篇诗作。先秦称诗或诗三百，汉朝时儒家将其奉为经典，才称为诗经，沿用至今。收录了2500年前大约500年间的诗歌创作。其中最早的诗产生时间约在西周初期，最晚则在春秋中叶。就其产生地域而言，涉及现在的陕西、山西、河北、河南、湖北等省。作者中有农夫、牧人、士兵，也有贵族和士大夫。,朝吟风雅颂,暮唱赋比兴,秋看鱼虫乐,春观草木情,诗经六义风雅颂,诗经按音乐分为“风”、“雅”、“颂”三部分：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂
2、”“风”指十五国风，它们当时的十五个诸侯国的民间歌曲，共160首。在这些诗篇中，“饥者歌其食，劳者歌其事”，表现了下层民众的生活、斗争和思想情感。“风”类诗歌是诗经的精华所在，“风”亦成为中国现实主义文学传统的代名词，对后世影响深远。“雅”诗是周王畿的乐歌。雅共105篇，因产生的年代与乐调不同，分为大小雅。大雅31篇，小雅74篇。大雅多是西周时代的作品；小雅多作于周王室衰微之后。“颂”诗共有40篇，包括周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。大体上是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩和鬼神的巨大威灵。一般说来，颂诗的文学价值不太高，但有一定的史料价值。,诗经六义赋比兴,诗
3、经的表现手法有“赋、比、兴”三种： “赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。” “比者，以彼物比此物也。” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。赋比兴手法的运用，使诗经具备了动人的艺术魅力。,诗经经过有目的搜集整理,诗经中作品来源 献诗说：公卿列士献诗 讽谏赞颂 采诗说：乐官采诗 闻于天子 奉命创作的乐歌：乐官巫史 祭祀燕飨,“献诗”说,关于献诗说，先秦古籍中有很多对公卿献诗制度的记载，他们献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞誉，表达对政治的评价，诗经中的一些作品也为这种说法提供了内证。大雅、小雅、国风中的
4、卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这条途径搜集起来的。,“采诗”说,至于采诗说，先秦古籍中并没有明确提出，但是我们根据相关的记载，可以推断采诗制应该是存在的，因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过这种有目的的采集，国风、小雅中那些遍布黄河、长江流域的民歌才能够汇集到王廷中来。,孔子“删诗”说,关于诗经的编辑，还有一种重要的说法，就是孔子删诗说。这种说法影响很大，见于史记等记述，认为诗经是孔子根据是否合乎礼义编选而成。孔子在论语中也讲“自卫反鲁，然后雅颂各得其所”。但这种说法受到挑战。左传中记载有人在孔子8岁时就已看到了定型的诗经。至此，我们已经有很多有力的论据证明孔子虽然对诗经的完善、传播和保存做出了巨大贡献，但是他未曾删诗。诗经的最后删选编订者应该是周朝的乐官。 目前流行的说法是：诗经是周王朝经诸侯各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。孔子对它进行过整理研究。,经,文学 经学 汉文帝时期：治国经邦的政治经典，至高无上的权威,诗经的流传,诗,诗经的流传,鲁 鲁人申培：将诗作为礼的说明今文三家诗 齐 齐人辕固：以诗解说易和律历韩 燕人韩婴：断章取义、割裂诗句古文经学（毛诗）鲁人毛亨、赵人毛苌：以诗论史东汉末年经学大师郑玄集今古于大成毛诗传笺,
