1、夸父逐日,山海经,什么是神话？,神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点,关于山海经,山海经：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。,课文朗读：,1 老师读 2 学生读 3 师生齐读,（夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。 未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林
2、。 ）,自主学习：,小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列划线词语的解释。,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,疏通文意,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,竞跑，赛跑,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,追赶到太阳落下的地方,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,想要,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未
3、 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,黄河,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,桃林,比一比： 请同学们把本文译成现代汉语，看谁译得最棒。,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,课文翻译,根据课文内容，给动画配音 1.用原文。 2.用译文。,人物与主题,1你
4、怎么看待夸父这一人物? 2你如何理解这则神话的主题?,夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福的英雄人物。,所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。,通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,文章主题,拓展延伸,从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？,树立远大的理想， 为实现理想不畏艰难，不懈努力！,拓展训练激活思维,朗读余光中的诗,为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬，,何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！,夸 父,学生四人小组讨论，谈谈读后感受。,余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）,
