1、中外旅游文化,建筑文化专题,Outline,一、人生建筑历史 二、中国古典建筑的特征语汇 三、中国古典建筑与哲学 四、中国古典建筑美的集中彰显： 园林意境,一、人生建筑历史,（一）人类生存的不同地域、气候条件影响远古原始建筑的形制,几种远古典型建筑： 穴居、半穴居建筑 巢居、干栏式建筑,古之先民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润伤民，故圣王作为宫室。墨子辞过,先秦:中国建筑的萌芽与雏形,先秦-中国建筑的萌芽与雏形,1、半地穴式的原始建筑。西安半坡原始聚落遗址表明，早在6000年前中国建筑已经萌芽，以木材为主要建筑材料来构成线的组合，以及表面的装饰性塑痕，表明原始初民已将审美意识体现在建筑之
2、上。,半地穴式的原始建筑寻找遮雨避寒的住所,穴居房屋内部结构图,巢居半坡村的氏族公社生活,浙江余杭瑶山良渚文化祭坛遗址,浙江余姚河姆渡遗址正门 -复原的7000年前干栏式房屋,生 战争 信仰 死宫室 城池 塔寺 陵墓,历 史,（二）应人类生存的各种需求，产生了不同的建筑类型：,2、公元前21世纪到秦统一中国前，这时期的先民不仅创造了灿烂的青铜器文化，也进行了大规模的都城、宫室、宗庙、陵墓等土木工程的营建。中国古建筑的特征至少在西周已具雏形。考工记所记述的都城布局理论对以后各朝的都城规划产生过重要影响；高台榭的宫殿营造法，对后世的宫殿营造影响很大；四合院的住宅布局以规整的单体围合，组织成整体的建
3、筑组群，均衡对称的平面组合与内向性是中国传统建筑文化的重要特征，这一特征至少在周代已经基本成形。,先秦-中国建筑的萌芽与雏形,（1）土木工程的营建,都城规划成方形，每边长9里，各有3个门，城中纵横垂直交错着9条大道，城左为太庙，城右有社稷坛，南面建宫殿，北面设市场。匠人营国，方九里，旁三门；国中九径九纬，左祖右社，面朝后市。周礼 考工记,小城为早商时期大城为晚商时期,河南洛阳二里头商城遗址平面示意图,河南安阳洹水南岸殷商都城遗址,宫殿建于高台之上，高台夯土而成,呈阶梯形。相传楚国的章华台又名“三休台”，要“三休乃 至于上”；此外，晋之九重台、卫之新台、吴之姑苏 台等都以高大华丽著称。,（2）
4、高台榭的宫殿营造,高台美榭春秋宫室极尽奢华,二里头遗址内底部铺垫了石块的排水沟,（3）四合院的住宅布局,中国传统建筑的重要特征，即平面组合的对称和内向，至少在周代已经基本成形。,四合院鼻祖陕西歧山凤雏村 西周四合院遗址,二、中国古典建筑的特征语汇,（一）中国古典建筑分类,中国的古典建筑，大体上可分为以下十种类型： 一、宫廷建筑 如皇宫、衙署、殿堂、宅第等 二、军事建筑 如城墙、城楼、堞楼、村堡、关隘、烽火台等 三、纪念性和点缀性建筑 如市楼、钟楼、鼓楼、牌枋、影壁等 四、陵墓建筑 如石阙、石坊、崖墓、祭台、以及帝王陵寝宫殿等 五、园囿建筑 如御园、宫囿、花园、别墅等 六、祭祀性建筑 如文庙（孔
5、庙）、武庙（关帝庙）祠宇等 七、桥梁及水利建筑 如石桥、木桥、港口、码头等 八、民居建筑 如茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等 九、宗教建筑 如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宫、庙等 十、娱乐性建筑 如乐楼、舞楼、戏台、露台、看台等,（二）中国古代建筑外形特征,结构特色,中国建筑是以木的结构居多，但因木的建筑是最怕火 所以到唐代以后，木塔逐渐被砖塔所代替，因为砖石较为坚固，而且有防虫防火之效 中国建筑可分为屋顶、柱、台基三部分,木构建筑,木构建筑是中国建筑的主流，例如：宫殿、寺庙、祠坛、园林 由于木材质感温和，而且比较容易取得、加工制作，通常木材表面也必须经过防腐性的油漆彩画的装饰处理。 木结构
6、的易加工性，使中国建筑的建造较西方建筑要快捷一些。,砖石建筑,砖石建筑是传统建筑中的一种 其特点是用砖或石头砌筑成墙体，具有围合与支撑上部屋顶结构的双重功能 唐宋时期，石头结构主要用于水利与桥梁 五代以来，砖石结构渐渐比较普及，用砖石建造大型墓室，已经是比较常见的做法。,中国古典建筑主要的屋顶形式,屋顶是我国传统建筑造型艺术中非常重要的构成因素。古代屋顶式样丰富，并有等级高低之分。,庑殿顶,攒尖顶,歇山顶,悬山顶,硬山顶,盔顶,中国传统建筑的“关节”斗拱,斗拱是中国建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡，也是中国古代木构或仿木构建筑中最有特点的部分。主要由水平放置的斗、升和矩形的拱及斜放的昂
7、等构件组成。,斗拱的实用功能与装饰作用,斗拱结构图,东方之冠,建筑艺术中色彩的等级：,中国古典建筑的色彩,和玺彩画,和玺彩画根据建筑的规模、等级与使用功能的需要，分为金龙和玺、金凤和玺、龙凤和玺、龙草和玺和苏画和玺等五种。它们是根据所绘制的彩画内容而定名。 全画龙图案的为金龙和玺彩画。一般应用在宫殿中轴的主要建筑之上。如故宫三大殿，以表示“真龙天子”至高无上的意思 画金凤凰图案的为金凤和玺彩画。一般多用在与皇家有关的如地坛、月坛等建筑上 龙凤图案相间的为龙凤和玺彩画。一般画在皇帝与皇后皇妃们居住的寝宫建筑上，以表示龙凤呈祥的意思 画龙草相间图案的为龙草和玺彩画。用于皇帝敕建的寺庙中轴建筑上 画
8、人物山水、花鸟鱼虫的为苏画和玺彩画。用于皇家游览场所的建筑上，代表园林风格。,旋子彩画，又称学子、蜈蚣圈，是中国古代建筑上古建彩画风格的一种，在等级上仅次于和玺彩画，可广泛见于宫廷、公卿府邸。旋子彩画因藻頭绘有旋花图案而得名。,旋子彩画,中国传统建筑的吻 “吻”亦称“正吻”、“吻兽”。是建筑屋顶正脊两端的装饰构件。,（三）其他建筑语汇,须弥座,须弥座原是佛教造像的底座，由印度传来。传入中国后，常用来承托较为尊贵的建筑，如宫殿和庙宇中的大殿等。,瓦当,在屋面上覆盖瓦缝的筒瓦，其最下面一块有半圆形或圆形的端头装饰，即“瓦当”，最早见于西周晚期,影壁,影壁又称照壁，是设在建筑或院落大门里面或外面的一
9、堵墙壁，面对大门，起到屏障的作用。同时，它也是一种极富装饰性的墙壁。,雀替是放在柱子上端用来与柱子共承受上部压力的物件，其位置在梁与柱或枋与柱的交接处，它除了具有一定的承重作用外，还可以减少梁、枋的跨距或是增加梁头的抗剪能力。,天花藻井,即顶棚，古代天花讲究装饰与等级。,罩,罩是室内隔断的一种。用硬木浮雕或透雕而成，其立面形象大体呈倒凹形。,三、中国古典建筑与哲学,以柔克刚的结构体系 人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。（老子七十六章） 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（老子七十八章）,
10、外形蕴含的 文化意义,方圆象征手法的应用,天人合一思想的体现,数的使用及其含义,中国古典建筑外形蕴含的文化意义,天人合一思想的体现,Google地图中的紫禁城,人与自然的 和谐一体,方圆象征手法的应用,祈年殿近景,俯瞰祈年殿,数的使用及其含义,组合的内向性,群体的和谐性,阴阳的融合性,中国古典建筑的人文意蕴,群体的和谐性,中国传统建筑的平面布局大多体现出严谨纵直的“中轴”理念，在井然有序中层层扩大，左右延展，呈现和谐对称的态势，崇尚中轴的理念和依恋大地的情结，使建筑布局折射出井井有条的秩序感和对称均齐的和谐性。与西方教堂等宗教性建筑相比，它淡化了缘自宗教信仰的神密与突兀，更偏重于对尘世的依恋和
11、冷静的理性。中国传统建筑不仅体现了世俗的理性精神，而且渗透着传统的伦理精神，昭示了中国文化重伦理秩序及群体和谐的特点。,巴黎圣母院,科隆大教堂,北京故宫,巴黎圣母院、科隆大教堂、北京故宫,后院与前院相通的门都位于中轴线上正房又称“堂屋”，坐北朝南的北房，一般三开间，供家长起居、会客。也是家中举行议事、祭祖、婚丧等礼仪活动的场所 中堂正房的核心单位，一般都供有“天地君亲师”的条幅。 厢房正房的东西两侧，作书房或晚辈的居室 檐下回廊回廊与中心庭院类似现代公共建筑的共享空间，是各房成员亲近自然、融汇亲缘感情的场所四合院的平实、方正、和谐、理性的布局，昭示了中国文化重伦理秩序及群体和谐的特点,传统的伦
12、理精神,组合的内向性,中国传统建筑平面布局的内向性格表现为对墙的关注，如城墙、坊墙、院墙。四合院式以内向的房屋围合成封闭的院落，形制独立于外部世界，内部自成系统，建构的是以家庭为单位的伦理和空间秩序，在人文意蕴上折射出民族心理的内敛性和向心力。,1. 城墙几乎所有的中国古代的城址，无不筑有城、 墙。城墙、围墙，来来去去到处都是墙，构成每 一个中国城市的框架。 【英】沙尔安中国建筑 2.坊墙 唐代长安城内共108坊，均有高墙围合，设有坊 门，定时开闭，坊墙内是封闭的社区。,3.院墙分隔内外以体现内外有别观念；分隔居住区和会客区以体 现“前堂后寝”的礼制格局。4.对墙的重视是相对封闭的内向性格的反
13、映例：四合院房屋对外 的立面大多不设窗户， 但内部空间完整统一,以易传为代表的阴阳对立统一的哲学思想，对中国建筑有着多方面影响。山之南为阳、以山之北为阴，阳为刚，阴为柔。中国建筑一般都坐北朝南，即背阴向阳。受“阴阳合德”及“中和”思想的影响，中国古代建筑在体量和尺度上注意“适形而止”，不追求过分的高大。美学上注重刚柔相兼之美，如宫殿建筑的屋顶面积大，屋檐宽，坚实的立柱将其刚直有力地擎托而起，整体上呈阳刚之美；立柱与屋顶之间则设置斗拱，斗拱与屋顶向上向外夸张卷起的飞檐翘角，形成飞动、轻巧、跳跃的阴柔美；大屋顶和立柱的阳刚，与斗拱和飞檐翘角的阴柔，合构成阴阳融合、刚柔相济的造型。,阴阳的融合性,四
14、、中国古典园林,（一）中国古典园林的发展阶段,1、秦、汉以前 商代:苑 西周:囿,2、魏、晋至唐,精神气候、审美风尚：隐逸意识流风远播；欣赏自然美蔚然成风；诗画领域里“山水方滋”；这样的文化态势，汇成了一种“时代的趋向”，对园林艺术的发展起着极为明显的决定作用。在这种精神气候下孕育诞生了山水园林。如著名山水诗人王维的辋川别业。,3、宋、元、明、清,在宋、元特别是明、清时期，古典园林艺术臻于鼎盛和升华的阶段，这既表现在前所未有的数量上，也表现在质量上。园林之城:湖州、苏州、杭州、扬州 苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园,（二）中国古典园林的意境,园林的意境和诗歌、绘画的意境不同。诗歌、绘
15、画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的，而园林的意境则是借助于实物构成的。但是园境和诗境、画境在美学上有共同之处。这共同之处就是“境生于象外”。诗境、画境都不是局限于有限的物象，而是要在有限中见出无限。同样，园林的意境，也不是一个孤立的物象，不是一座孤立的建筑，不是一片有限的风景，而是要有象外之象，景外之景。这种象外之象、景外之景，比之一个孤立的物象，能够给予游览者更丰富的美的感受。,为了创造园林的意境，表现象外之象、景外之景，明清园林美学着重强调了以下两点：第一，采取虚实相生、分景、隔景、借景等等手法，组织空间，扩大空间，丰富美的感受。如花窗、亭、台的设计。,第二，不仅重视实景，而且重视声、
16、影、光、香等虚景。听雨 “柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声”(欧阳修临江仙) “留得残荷听雨声”(李商隐宿骆氏亭) “小楼一夜听春雨”(陆游临安春雨初霁),窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。 伤心枕上三更雨，点滴凄清，点滴凄清，愁损离人不惯起来听。（添字采桑子芭蕉李清照）,“疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏”(林逋山园小梅 )“云破月来花弄影”(张先天仙子)“隔墙送过秋千影”(张先青门引)“粉墙花影自重重， 帘卷残荷水殿风”(高濂玉簪记琴挑),疏影,听香,听香亭畔春风起，吹折琼花三两蕊。 烟梢留宿白云飞，横渡溪桥归海屿。 雪消南国近黄昏，月照前村半江水。 五更霜重玉容寒，吟翁
17、睡足茅屋底。 梦中非我亦非梅，非鼻非心复非耳。 但见芬芳遍太虚，唯聆馥郁周寰宇。 幽香和冻堕琴床，旖旎肝肠熏骨髓。,再赋听香亭 叶颙,曲折含蓄之美疏密相间之美天趣盎然之美,（三）、中国古典园林的美学特征,曲折含蓄之美,1曲折含蓄亦即传统艺术理论中的“隐”与“藏”。中国园林追求曲折含蓄、变化有致的美学品格，尤忌园内景观整齐划一，一览无余。造园手法上善于通过迂回曲折、山水相间的空间序列布局，使园中楼阁掩映，山石错落，曲水逶迤，竹木婆娑。为使重点空间欲露先藏，善于用花木、围墙、假山、漏窗等略阻视线，营造曲径通幽、柳暗花明又一村的意趣。2整体布局上曲奥多变的序列轴线，在于细部营构上的山求奇，水求曲，廊
18、求回，路求幽。,1景点布设上通常采用疏密相间的手法，移步换景，张弛有度，景色连绵不断，但和谐中有变奏，流畅中有间歇，给人以忽张忽弛、忽扬忽抑、似断实续的节奏感和韵律美。2空间布置上分主次，讲节奏，重层次，主景密而次景疏，主景与主景之间巧用曲径、曲桥、曲廊连接，使疏密相间，节奏起伏有致，游人徜徉其中，移步换形，景随行异，欣赏节奏有张有弛，始终保持着悠闲的情绪。,疏密相间之美,1中国造园理论格言：“虽由人作，宛自天开”。园林艺术是具有实用功能的综合性艺术，在有限的空间内，综合了自然山水和人工建筑。自然与人文的关系上讲求“天开”与“人作”的完美融合，人工建筑与自然环境统一成和谐之妙，从而达到再造和浓
19、缩自然美的境界。2中国园林既有画的意趣，又满蕴诗的情韵，诗情与画意交融，合构成深邃的意境。园林不仅可览可赏，融入了审美情趣和空间意识，而且可品可思，寄托了精神意趣和人生理想。园林作为物质功能和精神功能兼具的统一体，其意境的特征在于写意化的自然美和诗画一般的空灵美，它使置身其间的人们，获得生命情调的心灵感悟和直觉体味。,天趣盎然之美,（四）中国古典园林鉴赏：拙政园,【拙政园简介】,位于苏州市娄门内东北街178号，是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，现列为全国重点文物保护单位。著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，400多年来，拙政园屡换园主，曾一分为
20、三，园名各异，或为私园，或为官府，或散为民居，直到上个世纪50年代，才完璧合一，恢复初名“拙政园”。拙政园全园占地62亩分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。,拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰十年，拙政园成为太平天国忠王府花园时重建，至清末形成东、中、西三个相对独立的小园。 中部是拙政园的主景区，为精华所在。 其总体布局以水池为中心 ，池水面积占全园面积的3/5池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。,现在全院仍包括三部分：西部的补园、中部的拙政园，东部重加修建为新园。,【拙政园三
21、区东园】,东区的面积约31亩，其规模大致以明朝王心一所设计的“归园田居”为主，现有的景物大多为新建，重要的景点有秫香馆、松林草坪、芙蓉榭、天泉亭等，拙政园的纪念品店也设在此处。,秫香馆,芙蓉榭,天泉亭,【拙政园三区西园】,该园以池水为中心，有曲折水面和中区大池相接。有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等景观。又新建三十六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆，装修精致奢丽。,宜两亭,三十六鸳鸯馆,鸳鸯厅,与谁同坐轩,池东岸沿界墙构筑水上游廊,【拙政园三区中园】,中部部分为全园精华之所在，虽历经变迁，与早期拙政园有较大变化和差异，但园林以水为主，池中堆山，环池布置堂、榭、亭、轩，基本上延续了明代的
22、格局。从咸丰年间拙政园图、同治年间拙政园图和光绪年间八旗奉直会馆图中可以看到山水之南的海棠春坞、听雨轩、玲戏馆、枇杷园和小飞虹、小沧浪、听松风处、香洲、玉兰堂等庭院景观与现状诸景毫无二致。,远香堂,远香堂与西山上的雪香云蔚亭隔水互成对景,中园的建筑：远香堂倚玉轩小飞虹松风亭小沧浪（三间水阁）得真亭香洲玉兰堂别有洞天柳荫曲路见山楼荷风四面亭雪香云蔚亭北山亭绿漪亭梧竹幽居繍（绣）绮亭海棠春坞玲珑馆嘉宝亭听雨轩,小飞虹,船舫香洲,见山楼,荷风四面亭,梧竹幽居,在园的东南角有一处园中之园“枇杷园”，用云墙和假山障隔为相对独立的一区。园内建“玲珑馆”和“春秋佳日亭”（嘉宝亭）。 中园水体约占全园面积的五
23、分之三。水面广，故建筑物大多临水，藉水赏景，因水成景。水多则桥多桥皆平桥，取其横线条能协调于平静的水面。,靠北的主景区即是以大水面为中心而形成的一个开阔的山水环境，再利用山池、树木及少量的建筑物划分为若干互相穿插、处处沟通的空间层次，因而游人所领略到的景域范围仿佛比实际的要大一些。 主景区的建筑比较疏朗，意在稍事点缀、烘托山水花木的自然景观。整个环境虽由人作，自然生态的野趣却十分突出，尚保留着一些宋、明以来的平淡简远的遗风。,靠南的若干次景区则多是建筑围合的内聚和较内聚的空间，建筑的密度比较大，提供主人生活和园居活动的需要。园中部的布局主要以次景区的“密”来反衬主景区的“疏”，既保证了后者的宛
24、若天成的大自然情调，又解决了因园林建筑过多而带来的矛盾。 中园是典型的多景区多空间复合的大型宅院，园林空间丰富多变、大小各异。,拙政园的造园艺术,拙政园的不同历史阶段，园林布局有着一定区别，特别是早期拙政园与今日现状并不完全一样。正是这种差异，逐步形成了拙政园独具个性的特点，主要有： （1）因地制宜，以水见长。 拙政园中部现有水面近六亩，约占园林面积的三分之一，“凡诸亭槛台榭，皆因水为面势”，用大面积水面造成园林空间的开朗气氛，基本上保持了明代“池广林茂”的特点。,（2）疏朗典雅，天然野趣。 早期拙政园，林木葱郁，水色迷茫，景色自然。园林中的建筑十分稀疏，仅“堂一、楼一、为亭六”而已，建筑数量
25、很少，大大低于今日园林中的建筑密度。竹篱、茅亭、草堂与自然山水溶为一体，简朴素雅，一派自然风光。拙政园中部现有山水景观部分，约占据园林面积的五分之三。池中有两座岛屿，山顶池畔仅点缀几座亭榭小筑，景区显得疏朗、雅致、天然。这种布局虽然在明代尚未形成，但它具有明代拙政园的风范。,（3）庭院错落，曲折变化。 拙政园的园林建筑。早期多为单体，到晚清时期发生了很大变化。首先表现在厅堂亭榭、游廊画舫等园林建筑明显地增加。其次是建筑趋向群体组合，庭院空间变幻曲折。,这种园中园式的庭院空间的出现和变化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕与园林面积缩小有关。光绪年间的拙政园，仅剩下了1.2公顷园地。与苏州其他园
26、林一样，占地较小，因而造园活动首要解决的课题是在不大的空间范围内，能够营造出自然山水的无限风光。这种园中园、多空间的庭院组合以及空间的分割渗透”、对比衬托；空间的隐显结合、虚实相间空间的婉蜒曲折、藏露掩映；空间的欲放先收、欲扬先抑等等手法，其目的是要突破空间的局限，收到小中见大的效果，从而取得丰富的园林景观。这种处理手法，在苏州园林中带有普遍意义，也是苏州园林共同的特征。,（4）园林景观，花木为胜。 拙政园向以“林木绝胜”著称。数百年来一脉相承，沿袭不衰。早期王氏拙政园三十一景中，三分之二景观取自植物题材 。 每至春日，山茶如火，玉兰如雪。杏花盛开，“遮映落霞迷涧壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉，
27、如锦帐重叠。冬日老梅偃仰屈曲，独傲冰霜。有泛红轩、至梅亭、竹香廊、竹邮、紫藤坞、夺花漳涧等景观。至今，拙政园仍然保持了以植物景观取胜的传统，荷花、山茶、杜鹃为著名的三大特色花卉。,拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之母”。 拙政园的特点是园林的分割和布局非常巧妙，把有限的空间进行分割，充分采用了借景和对景等造园艺术，因此拙政园的美在不言之中，有人说拙政园是苏州四大名园之首。,五、中西建筑的比较,中国建筑自上古三代直至明清时期，数千年一脉相承西方建筑则起源于地中海克里特岛上的米诺斯文化与其后的迈锡尼文化，此后沿着希腊建筑、罗马建筑及哥德建
28、筑等。,中国建筑 vs.西方建筑,以木构为主 为人建造的宫殿与住宅 平面铺展的由单层建筑组成的院落 自然曲线的追求 富于艺术的幻想与象征的意义。,砖石结构 为神建造的教堂与修道院 注重向带有地下室的多层楼房发展 具有某种精神的张力与理性的逻辑,西方建筑导游,1、古希腊建筑,（1）历史地位,古希腊是欧洲文化的发源地，古希腊的建筑同样也是西欧建筑的开拓者。古希腊的发展时期大致为公元前8前1世纪,即到希腊被罗马兼并为止。它的一些建筑物的型制和艺术形式，深深地影响着欧洲两千多年的建筑史。它与古罗马建筑一起并称“古典建筑”。古希腊建筑是欧洲建筑的源泉。,（2）建筑特点,材质：梁柱体系, 石料和谐：以人的
29、尺度为造型格式完美：度量和秩序,三种柱式,Doric,Ionic,Corinthian,科林斯,爱奥尼克,多立克,多立克,多立克的柱头是简单而刚挺的倒立圆锥台，柱身凹槽相交成锋利的棱角，没有柱础，雄和卷杀十分明显，力透着男性体态的刚劲雄健之美。,多立克一般是柱高为底径的46倍，檐部高度约为整个柱子的1/4，而柱子之间的距离，一般为柱子直径的1.21.5倍，十分协 调、规整而完美。,爱奥尼克,爱奥尼克，其外在形体修长、端丽，柱头则带婀娜潇洒的两个涡卷，尽展女性体态的清秀柔和之美。,爱奥尼克，柱高一般为底径的9-10倍，檐部高度约为整个柱子的1/5，柱子之间的距离约为柱子直径的两倍，十分有序而和美
30、。,科林斯,科林斯的柱身与爱奥尼克相似，而柱头则更为华丽，形如倒钟，四周饰以锯齿状叶片，宛如满盛卷草的花篮。,比例、规范上与爱奥尼克相似。,（3）雅典卫城,280x130m,雅典卫城,胜利神庙,帕提农神庙,伊瑞克提翁神庙,2、古罗马建筑,背景：对人的崇拜,建筑特点,材料：天然混凝土 拱券：筒拱、十字拱、穹隆（半圆）等。,多立克柱式 塔司干柱式 爱奥尼克柱式 科林斯柱式 组合柱式,万神庙,穹顶的直径是43.3米。AD.1中叶，十字拱覆盖方形空间，拱顶的重量集中到四角的墩子上，无需连续的承重墙，空间因此更为开敞。,柱子：科林斯式石柱16 根，分三排，前排8 根，中、后排各4 根。柱身高12.5 米
31、，底径1.43 米，用整块埃及灰色花岗岩加工而成。柱头和柱础则是白色大理石。 采光: 正中有直径8.92米的采光圆眼，成为整个建筑的唯一入光口。,建筑结构的杰作。运用了混凝土的筒形拱与交叉拱，底层有石墩，平行排列，每圈30个。底层平面上，结构面积只占六分之一。 结构，功能和形式三者和谐统一，形制完善，在体育建筑中至今没有原则上的变化。,从功能、规模、技术和艺术风格各方面看，大角斗场（75-80年）是古罗马建筑的代表作之一。大角斗场长轴188米，短轴156米，中央的“表演区”长轴86米，短轴54米。观众席大约有60排座位，分为五区。前面一区是荣誉席，最后两区是下层群众的席位，中间是骑士等地位比较
32、高的公民坐的。,罗马斗兽场,3、拜占庭建筑,（1）建筑背景,公元395年，显赫一时的罗马帝国分裂为东西2个国家，西罗马的首都仍在当时的罗马，而东罗马则将首都迁至拜占庭，其国家也就顺其迁移被称为拜占庭帝国。拜占庭建筑，就是诞生于这一时期的拜占庭帝国的一种建筑文化。从历史发展的角度来看，拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的基础上发展起来的，同时，由于地理关系，它又汲取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化，形成了自己的建筑风格，并对后来的俄罗斯的教堂建筑、伊斯兰教的清真寺建筑都产生了积极的影响。,（2）建筑特征,1、屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。早期为集中式大穹顶，后期为穹窿群。 2、整体造型中心突出。
33、在一般的拜占庭建筑中，建筑构图的中心，往往十分突出，体量既高又大的圆穹顶往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。形成集中式构图形制。 3、创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。 4、色彩的使用上，外观朴素、内部豪华。既注意变化，又注意统一，使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。 外部：红砖、或两色相间的水平条纹内部： 1.马赛克 2.彩色大理石板或粉画 3.石雕,帆拱,（3）圣索菲亚大教堂,君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂是东正教的中心教堂。集中式布局,东西长77.0米，南北长71.0米。属于以穹隆覆盖的巴西利卡式。中央穹隆
34、突出，四面体量相仿但有侧重，前面有一个大院子，正南入口有二道门庭，末端有半圆神龛。,中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米，通过帆拱支承在四个大柱敦上。其横推力由东西两个半穹顶及南北各两个大柱墩来平衡。内部空间丰富多变，穹隆之下，与柱之间，大小空间前后上下相互渗透，穹隆底部密排着一圈40个窗洞，光线射入时形成的幻影，使大穹隆显得轻巧凌空。,圣母抱基督的马赛克拼图,基督的马赛克拼图,马赛克拼图,圆顶上写着默罕默德阿拉伯金文大圆盘,4、西欧中世纪建筑,（1）历史背景,中世纪的欧洲是人类历史上最黑暗的时代、封建的基督教世界，中世纪是西方古代文化和近现代文化高峰中间的低谷，充斥着愚昧和野蛮。宗
35、教禁锢着科学、政治、经济和文化的发展，西方近现代文化就是在与封建的基督教文化斗争的过程中发展起来的。科学与宗教呈现出激烈冲突，科学的每个进步都受到了基督教的阻挠，哥白尼的日心说、达尔文的进化论等都经过了与基督教的殊死搏斗，大批的科学家受到了天主教宗教裁判所的制裁和惩罚，伽利略被长期监禁，布鲁诺被活活烧死在罗马的鲜花广场。 自然科学研究的苏醒，特别是在文学和艺术方面，更是取得了辉煌灿烂的成就。基督教文化的繁荣把中世纪精神推到了顶峰，使它成为西方历史的一个卓越而独特的阶段。,（2）两大建筑风格,一、10-12世纪以教堂为代表的“罗马风”建筑 二、12-15世纪西欧以法国为中心的哥特式建筑,墙体巨大
36、而厚实，墙面用连列小券，门洞用同心多层小圆券，以减少沉重感。西面有一、二座钟楼，有时拉丁十字交点和横厅上也有钟楼。中厅大小柱有韵律地交替布置。窗口窄小，在较大的内部空间造成阴暗神秘气氛。朴素的中厅与华丽的圣坛形成对比，中厅与侧廊较大的空间变化打破了古典建筑的均衡感。罗马风建筑作为一种过渡形式，它的贡献不仅在于把沉重的结构与垂直上升的动势结合起来，而且在于它在建筑史上第一次成功地把高塔组织到建筑的完整构图之中。,罗马风建筑特征,比萨主教堂建筑群是意大利中世纪最重要的建筑群之一，包括教堂、钟塔和洗礼堂。主教堂是拉丁十字式的。中厅用木桁架，侧廊用十字拱。正面有四层空券廊作装饰，形体和光影都有丰富的变
37、化。圆形钟塔（1174年）即比萨斜塔，在主教堂东南，高8层，中间6层围着空券廊，历时近千年。,比萨主教堂,（4）哥特建筑,巴黎圣母院,米兰大教堂,科隆大教堂,圣家族大教堂,整体形象特点,其建筑形象有挺拔向上之势与冲入云霄之感。空灵纤瘦高耸尖峭,巴黎圣母院入口门洞,门洞,线脚,拱券,花窗,最年长、最优雅的女士 始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯德苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。,国王廊,中棂窗,塔楼,大门细部,内部结构,130米长，50米宽，35米高，可容纳9000人同时祈祷。5米粗的大理石圆柱将大堂分为5个殿。 拉丁十字三部分,彩绘玻璃,玫瑰窗,直径13m,其它建筑风格,巴洛克建筑炫耀财富；世俗享乐味道；标新立异等。佛罗伦萨主教堂穹顶洛可可建筑柔媚；曲线；娇嫩色彩，浓厚的胭脂气。柏林的“金廊”,小结,“文化贫血症”一座城市里，如果没有值得思考的建筑，直至没有蕴涵建筑与城市艺术哲学的街道、广场，呈现于世的只是苍白的面孔。,
