1、,1、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指A“兼爱”和“尚贤” B“仁”和“德治”C“克己复礼” D“有教无类,B,2、“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家？ A. 孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子,B,3、“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是 A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非,D,4、孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻
2、”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视 A.人的平等权利 B.人的善良本性 C.和谐社会的人际关系 D.人的自由平等,C,5、汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为 儒家理论有助于维护政治统一 儒家思想有利于缓和阶级矛盾 儒家理论使皇权得以神化 A B. C. D.,D,6、顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族社会责任感 C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成,B,7、某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之
3、本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 A黄宗羲总结实践经验的结果 B明清时期重农抑商政策的必然结果 C资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D统治者重视工商业的反映,C,8、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”,以上言论反映的思想是 A唯物论思想 B辩证法思想 C无为而治思想 D民本思想,B,9、朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指 A自然天体运行规律 B社会发展规律 C封建道德规范的三纲五常 D“天人感应”的理论,C,10、四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之,A,11
4、、BBC评论2008年北京奥运会开幕式表演的认为， “北京奥运会开幕式通过一幅巨大的画卷展示了中国五千年辉煌的文明历史，展现了中国的自信和力量。”右图是开幕式表演中出现的一幅画面，它向全世界展示了中国最早的A造纸术 B雕版印刷术 C活字印刷术 D丝绸之路,C,12、古代有位科学家，其著作具有总结性，并注意参照西方自然科学知识，重视调查，被誉为“中国近代科学先驱”。这位科学家是 A、贾思勰 B、李时珍 C、宋应星 D、徐光启,D,13、最早系统阐述中医临床医学的著作 A黄帝内经 B伤寒杂病论 C神农本草经 D本草纲目,B,14、下列字体演变的先后顺序是： 甲骨文 隶书 小篆 楷书 A B C D
5、,C,15、文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是A清明上河图 B鹳鱼石斧图 C墨梅图 D步辇图,C,16、欣赏下图，画面主要描绘的是 清明上河图 A、宗教活动 B、民族交往 C、宫廷生活 D、市井生活,D,17、“世上疮疾，诗中圣哲”“民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若称颂哪位诗人而写的一副对联： A. 屈原 B. 辛弃疾 C. 杜甫 D. 李白,C,18、“刀过处头幕，一腔热血休落在地下，都飞在白练上者。若委实冤枉，如今是三伏天道，下尺瑞雪，遮了窦娥尸首。看这楚州亢旱三年。”这种文学的表达
6、形式，在何时最盛行A. 魏晋 B. 唐 C. 宋 D. 元,D,19、下列图片反映了我国戏剧发展的历程，其中包括我国戏剧发展的起源和成熟的标志，它们分别是傩仪中使用的面具 元杂剧壁画 京剧玉堂春 A、 B、 C、 D、,A,20、徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其它民间曲调的唱腔.剧目和表演方式，形成了一个新剧种 A、傩戏 B、元杂剧 C、京剧 D、粤剧,C,21、文艺复兴时期主流社会思潮的核心是 A、资产阶级文化 B、人文主义 C、自然科学 D、理性精神,B,22、他曾说“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是
7、哲学?他回答：“认识你自己!” 材中的“他”是 A.普罗塔哥拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德,B,23、使哲学成为一门真正独立的学科和使哲学成为一种研究人的学问的哲学家分别是： A、泰勒斯 苏格拉底 B、亚里士多德 苏格拉底 C、柏拉图 苏格拉底 D、泰勒斯 亚里士多德,B,24、马丁路德的宗教改革具有人文主义色彩，是因为他强调： A、“因行称义” B、“因信称义” C、九十五条论纲 D、“先定论”,B,25、蒙娜丽莎典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为： A、达.芬奇成功的运用“圣像图”的画法 B、它是文艺复兴时期的代表作品 C、达.芬奇将
8、解剖学、透视法和明暗转移法运用其中 D、它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美,D,26、主张国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是：A、伏尔泰 B、孟德斯鸠 C、卢梭 D、康德,B,27、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在 把反封建推进到反对封建专制制度 把反宗教神学推进到尊重科学信仰自由 把宣传人性推进到建立“理想王国” 把尊重人推进到天赋人权、自由平等 A. B. C. D.,D,28、标志人类科学时代开始的是 A.哥白尼“日心说”的提出 B.伽利略“实验事实”及严密逻辑体系的开创 C.牛顿力学的创立 D
9、.达尔文提出“生物进化论”,C,29、在人类在自然界中的位置一文中，从解剖学角度论证人猿同祖学说的是 A达尔文 B赫胥黎 哈维 D林耐,B,30、2006年北京国际汽车展(Auto China 2006)，于2006年11月19日至27日在北京中国国际展览中心和全国农业展览馆举行。展览会展示了世界首辆汽车120岁的奔驰。与其同一时期出现的是 A.火车 B.汽轮 C.电话 D.电脑,C,31、阅读下面材料：（13分） 材料一：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论
10、方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主张“性恶论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。,（1）材料一中共有3处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？（指出一处错误并改正得1分，仅指出错误不得分） （3分） （2）如果要给材料一拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）,（1）“战国”改为“春秋” ；“调和”改为“对立” ；“休养生息”改为“强化中央集权”(或”大一统”)（3分）,（2）儒家思
11、想的演变（2分）,材料二：南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。” (3)据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。（分） 理学继承发展了儒学，适应了封建统治的需要。（分）,材料三：明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。 （4）据材料三，概括李贽批判理学的主要观点。（3分）,批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪（1分）；提倡人的个性的自由
12、发展。,材料四：2007年9月28日上午，由山东省政府与国家文化部、教育部、旅游局和侨联联合主办的祭孔大典，在孔子故里曲阜孔庙大成殿举行。在祭孔大典上将评选出的五句论语经典名句作为了北京奥运的礼仪用语。以下是参选的论语经典名句：第一句：“有朋自远方来，不亦乐乎”：第二句：“四海之内皆兄弟也”；第三句：“德不孤，必有邻”；第四句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言非礼勿动”第五句：“己所不欲，勿施于人”。,第四句。（1分） 原因：孔子所追求的“礼”是指西周时的等级名分制度，体现了孔子政治思想的保守性。(分),(5)在材料四的论语经典名句中，你认为不能被选为北京奥运礼仪用语的是哪一句?为什么?（分）,
13、32、阅读下列材料：（16分）材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论,（1）“分权与制衡”（即权力分立，制约与平衡）的思想。为资本主义确立一套政治构想，成为资产阶级政治制度的基本原则（4分）,（1）归纳材料一所体现的的思想原则，并指出这一思想的历史影响。（4分）,（2）自由、平等、天赋人权的思想。对反对封建专
14、制和封建等级制度起了进步作用。（4分）,材料二：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人 伏尔泰语录 （2）材料二体现了什么思想？有何进步意义？（4分）,材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政
15、府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 卢梭社会契约论,国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。 人权学说：人民主权高于一切，人民主权就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。 法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。（4分）,（3）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？（4分）,材料二侧重于要求获得自由平等、天赋人权； 材料一、三侧重于通过规范国家权力来保
16、卫自由和人权。,（4）在“自由”这个问题上，材料二与材料一、三各侧重什么？（4分）,材料一：人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗塔格拉 材料二：诗人但丁（1265-1321）说：“神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上。” 彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是自为的。” 材料三：马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想“称义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人善行积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰1517年10月，路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张
17、贴了“欢迎辩论”的九十五条论纲。论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。 宗教改革和伟大农民战争时期的德国,古希腊智者学派；（1分） 文艺复兴，宗教改革。（2分） 共同思想：人文主义（2分）,（1）从材料一是哪个学派的主张？材料二和材料三各反映了什么历史事件？(3分)他们共同的指导思想是什么？（2分）,各学派百家争鸣。（2分）,（2）与材料一同期的中国思想界的状况如何？（2分）,实质：都是欧洲资产阶级反封建反神学的思想解放运动。（分） 关系：文艺复兴运动中近代人文主义思想开始形成，对宗教改革的起了一定的推动作用，宗教改革是对人文主义的发展。（2分）,（3）材料二、三反映的历史事件实质是什么？（2分）二者之间关系如何？（2分）,
