1、 扁鹊见蔡桓公一、基础知识1、给下列加点字注音：扁鹊（ ） 桓公（ ） 腠理（ ） 还走（ ） 骨髓（ ）2、扁鹊见蔡桓公选自 ，作者是 时代重要的思想家。3、解释下列句子中词语的意思：君之病在肌肤，不治将益深 （益： ）居十日，扁鹊望桓侯而还走 （还： ）桓侯故使人问之 （故： ）疾在腠理，汤熨之所及也 （及： ）使人索扁鹊，已逃秦矣 （索： ）桓侯遂死 （遂： ）4、解释下列句子的意思：君有疾在腠理，不治将恐深。医之好治不病以为功。5、指出下列句子中的通假字，并释义：扁鹊望桓侯而还走 通 ，义为 火齐之所及也 通 ，义为 汤熨之所及也 通 ，义为 6、请用原文回答：蔡桓公评价医生的话是 。
2、扁鹊望见桓侯还走的原因是 。7、指出下列词语的古义和今义：扁鹊望桓侯而还走。走：古义： ，今义： 。臣是以无请也。请：古义： ，今义： 。医之好治不病以为功。以为：古义： ，今义： 。8、对下列句子理解有误的一项是（ ）、医之好治不病以为功。医生喜欢给没有病的人治病，把这作为自己的功劳。、扁鹊望桓侯而还走。扁鹊看见桓侯时，远远看了一眼转身就跑。、桓侯故使人问之。蔡桓公故意派人去问扁鹊。、臣是以无请也。我因此不再问他的病情了。9、扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“ 望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？二、同步解读扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。 ”桓侯
3、曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见，曰：“ 君之 病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁 鹊复见，曰： “君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。10、蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病？11文中几 个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？12朗读停顿正确的一项是 （ ）A医之好治不病以
4、为功。 B医之好治不病以为功。C医之好治不病 以为功。 D医之好治不病以为功。13选出和“寡人无疾 ”中 “疾” 的意愿相同的一项 （ ）A深恶痛疾 B积劳成疾 C大声疾呼 D手疾眼快14把课文用“|”分为三个层次，并概括层意。一层： 二层：三层： 15学了这则故事，你认为应该 怎样对待自己的缺点错误？16 本文说明了一个什么道理？17扁鹊先说“君之疾 ”，后说“君之病”，如果把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中 “疾”和“ 病” 有什么区别？18用下列成语各写一句话：病入膏肓：讳疾忌医：19文中蔡桓公自称为“寡人” ，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？（无论中国
5、还是外国均可）三、美文赏读楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，附桨失柁。注释楚：古国名。 折：调头。旋：转弯。 椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。亟：突然。犯：碰到。柁：同“舵” 。18解释下列句中加点的词语其始折旋疾徐( )乃四顾胆落( )19用现代汉语解释下面的句子。遂以为尽操舟之术。椎鼓径进。20本文告诉人们的道理是 。（参考答案：1、略 2、韩非子喻老；战国 3、更加；同“ 旋”；特意；达到；寻找；于是 4 、您的病在皮肤的纹理上，不汉恐怕要越来越厉害。医生喜欢给没病的人治病，把治
6、好病作为自己的功劳。 5、略 6、医之好治不病以为功。今在骨髓，臣是以无请也。 7、跑；走路问；求把作为；认为 8、C 9、前者表明扁鹊责任心强，他的诊断是经过仔细观察病人的容貌气色才作出的；后者从侧面表明桓侯的病情已重，已经无药可救了。 10、因为他讳疾忌医。 11说明蔡桓公的病情由轻到重，终于不可救药的发展过程。 12 13 14桓公不听扁鹊的忠告。（开头至 “桓候又不说”）扁鹊指出桓公的病已不可救药。（ “居十日”至“臣是以无请也”）桓公病死。（“居五日” 至结尾） 15要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。（意近 即可） 16只要言之成理成文即可。 17“ 疾 ”是文中是指一般的小病，“病”则是指达到一定程度的疾病。 18略 19陛下、朕、孤家等 18慢看 19于是就认为已经完全掌握了驾船方法(技术 )。用椎敲着鼓，径直向前驶去。 20学习、工作不能浅尝辄止(或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取)）
