1、赤壁赋,苏轼,苏轼灵魂的一大补剂,书架上列着一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具拙见的人士所写的作品，真是灵魂的一大补剂。林语堂 苏东坡传,我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。,理想的丈夫 心目中的情人 值得骄傲的儿子 可亲的兄长 可敬的良师 可靠的益友冯老师补充,“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖的一
2、笑。”林语堂 他的特质表现为比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优化，心灵却像天真的小孩。 这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。,自题金山画像 苏轼 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。黄州（1080-1084） 惠州、儋州 （1094-1100） （孔凡礼苏轼年谱）,三度贬谪，闲置10年,说苏轼,说苏轼,正直加高才等于受崇拜加被打击,苏才如海：不须嫉妒，有资格对人宽厚；他能对事情生气，却无法恨别人。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人。” 颜中其苏东坡轶事汇编耿直磊落：如食中有蝇，吐之乃快。（宋朱弁曲洧旧谈
3、，中华书局点校本） ；不合时宜（朝云）；糟糠鄙俚叔孙通（程颢）；司马牛（司马光）独立人格：千年魅力 李景新由于正直加高才，皇帝和太后都欣赏他，他拥有众多的崇拜者，但他屡遭暗算和贬谪。 几位太后：仁宗后救命；英宗后提拔；神宗后赦免 神宗崩后，太后摄政，提为翰林学士知制诰“先帝遗旨”：英宗停筷；神宗叹才,登山则情满于山，观海则意溢于海,情感思路,乐,悲,乐,游赏之乐,人生的困境,生命的虚无,旷达、超脱,江 月,超越宗教的教徒，浸染释道的巨儒以儒学体系为根本而浸染释道思想，是其人生观的哲学基础。,赤壁赋创作于一场大的人生灾难之后，然而在人世的苦难和艰难的炼狱中，苏轼却获得了一次完整意义上的脱胎换骨。
4、他在儒学的基础上吸收佛、道思想，三家结合起来。佛道使他观察问题时比较圆融通达，能用一种超然物外的旷达态度来解脱人生的忧患和苦恼；同时，儒家思想又能使他坚持理想，坚守对人生、对美好事物的追求。,这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸 馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于 灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。,“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。” 余秋雨苏东坡突围,苏轼 一种风情：面对不幸时的微笑,人生处境的散点透视法：换一个角度去看人生处境。对苦难的傲视与对痛苦的超越。 “他一生嬉游歌唱，自得其乐；悲哀和不幸降临，他总能微笑接受。” 昌化非人所居，食饮不具，药石全无，人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐。 苏辙苏东坡墓志铭（孔凡礼点校苏辙集）他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。梧州作,蝶夢莊生僧坐禪，聖人岸上歎流川。三家大義相融匯，非佛非儒非大仙。,谢谢,
