1、赵武灵王胡服骑射 赵武灵王北略中山之地 北略：向北攻占。中山之地：中山国的土地，今 河北 定县一带 ，至房子 房子：古地名，今 河北 临城 ，遂至代 代：古地名，代郡，今 山西大同 一带 ，北至无穷 无穷：自代郡上出塞外， 大漠 数千里，故称无穷 ，西至河 河： 黄河 ，登黄华 黄华：山名，在 黄河边上 之上。与肥义 肥义 ：赵国的国相 谋胡服骑射以教百姓 ，曰： “愚者所笑，贤者察焉。虽驱世驱世：意为世上所有的人 以笑我 ， 胡地、中山，吾必有之！ ”遂胡服。 国人皆不欲，公子成 公子成：赵武灵王的叔父 称疾不朝 。王使人请之曰： “家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服 不服：不穿胡
2、服 ;服：穿胡服 ，吾恐天下议之也。制国 制国：治理国家 有常 ，利民为本；从政有经 有经：有一定的原则 ，令行 政令得以施行 为上 。明德先论于贱 意思是修明德行必须先让百姓论议明白。贱，指底层的百姓 ，而从政先信于贵 意思是贯彻政令首先要使贵族信服奉行 ，故愿慕公叔之义 仰仗叔父的声望 ，慕：仰仗，义：威望，声望 ,以成胡服之功也 。 ”公子成再拜稽首 叩头至地，是古时最恭 敬的一种跪拜礼 曰 ： “臣闻中国中原地区 者 ，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也 则效：取法仿效 。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也 孰图：深思熟虑。孰，同“熟 ”！
3、 ”使者以报。王自往请之，曰： “吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦 楼烦：古代国名 、秦、韩之边 。今无骑 射之备，则何以守之哉？先时中山负 依仗 齐之强兵 ，侵暴吾地，系累 用绳索捆绑，指被俘 吾民 ，引水围鄗 鄗（ ho）：赵国城名 ；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。 ”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。 译文 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马
4、与射箭。他说： “愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方 胡人 的领地和中山国都夺过来！ ”于是改穿胡服。 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他： “家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。 ”公子两拜谢罪道： “我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让
5、周边地区学习效法的地方。现在君 王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。 ”使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说： “我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！ ”公子成 幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。 意 义 赵武灵王胡服骑射具有多方面的历史文化意义。它揭开了我国古代战争史上由车战转变为 “骑射 ”的重要一页；体现了古代各民族之间的交流与融合；同时也是古代思想文化方面的一场改革。赵武灵王勇于变革、坚持变革的精神，善于变革的智慧，现代社会看来，尤其值得肯定，值得学习。
