ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:17 ,大小:262.50KB ,
资源ID:441256      下载积分:10 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.docduoduo.com/d-441256.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录   微博登录 

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(全国语文试题重组测试系列04(江西版).doc)为本站会员(无敌)主动上传,道客多多仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知道客多多(发送邮件至docduoduo@163.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

全国语文试题重组测试系列04(江西版).doc

1、一、(18 分,每小题 3 分)1(江西九江七校 2014 届第一次联考)下列词语中,加点的字读音全部都正确的一组是A混(hn)合 孱(chn)弱 撺(cun)掇 锣鼓喧阗(tin)B祈(q)祷 榫(sn)头 胆怯(qi) 势不可当(dn)C火钵(b) 乘(chn)机 颓圮(p) 剜(wn)肉补疮D皮辊(n) 比较(jio) 弄(nn)堂 绯(fi)闻轶事【答案】B【解析】2 (江西临川一中 2013 高三三模)下列各组词语中没有错别字的一项是( )A编纂 兰天 蔚然成风 诙谐幽默B瞭望 重叠 杳无音信 颗粒归仓C赝品 痉孪 心劳力拙 知书达礼D弦律 蛰伏 人参鹿茸 舐犊情深【答案】B【解析】

2、3 (江西南昌大学附中 2014 届高三第三次月考)依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )“谁筑孤亭望瑶鹤,至今不见一归来。 ”这诗写给过去还是现在? 要问:为什么不见白鹤飞来呢?四十年沧海桑田,一切都在 。只是改变了不该改变的 ,这才 。A不禁 改变 东西 匪夷所思B难免 变迁 事物 难以想象C不禁 变迁 事情 不可思议D难免 改变 对象 难以琢磨4、 (江西南昌三中 2013 届高三三模)下列各句中,标点符号使用正确的一项是( )A据了解,2008 年奥运会缺少大量专业体育节目主持人,因此最近中央电视台与维汉传播公司联手推出了谁将解说北京奥运? 北京 2008 奥运主持人选拔计划

3、。B避讳之风可谓源远流长, “其俗起于周,成于秦,盛于唐宋,其历史垂二千年”(陈垣史讳举例 序) 。C鲁迅记念刘和珍君一文中“亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。 ”四句诗,引自陶渊明所作的挽歌 。D你是坐汽车来呢?还是坐火车来呢?或者索性坐飞机呢?赶快给我个准信儿。5 (江西南昌 2013 届高三一模)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是与理解的内涵相对应,理解精神表现在认识层面和心理层面。 所以,无论从认识层面上看,还是从心理层面上看,理解精神都是人类精神家园中最为重要的特质之一。理解精神具有广泛的普遍性,是人类社会一种可贵的精神品质。在中华文明的发展进程中,理

4、解精神同样是一种难能可贵的精神品质。理解的基本内涵中包括的“尊重、宽容、谅解”等本身就属于人类特有的精神品质。在古希腊罗马的文化精神中的探索、创新、超越精神在文艺复兴后被反复歌颂和传承;同时, “尊重、宽容、谅解”等精神品质因宗教教义的影响力而受到推崇。因此,理解精神既是“探索、创新、超越”的精神品格,又是“尊重、宽容、谅解”的精神品格。理解活动必须对理解对象形成一定的认识,但绝不是将对象复制,更不是追求所谓的“绝对” ,而是创造性地认识、包括对理解对象的改善与超越。与西方“天人分离”相对, “和合”思想是中华文化的来源和核心精神,而理解精神正好与这种“和合”思想形成了暗合。A B C D6.

5、 (江西南昌三校 2013 高二期末联考)下列关于名著的说明,不正确的一项是( )A忠顺王府遣人来见贾政,说宝玉私藏了忠顺王爷的戏子,引得贾政大怒,又赶上贾环告状说宝玉逼死了王夫人的丫环金钏,贾政气急,于是打了宝玉,几乎要打死他,后被王夫人拉住,被贾母呵退。 (红楼梦 )B甘果瓦来到格雷达广场,看见了正在跳舞的爱斯梅拉达,被她的美貌所吸引。他一路跟踪,误入巴黎贫民区的“黑话王国” ,险被乞丐王处死。幸而爱斯梅拉达挺身相救,二人还奇迹般地结为名义上的夫妻。 (巴黎圣母院C高老头带着遗恨死去了,拉斯蒂涅草草埋葬了他,也埋葬了自己最后一滴温情的眼泪。拉斯蒂涅面对巴黎的富人聚居区说:“现在咱们俩来拼吧

6、!”此后,他有了自己的贵族头衔,成了无耻的政客,开始了自己的辉煌。 (高老头 )D张飞失荆州被杀后,刘备悲愤不已,举大军伐吴,誓要“踏平东吴” 。不料被东吴的陆逊“火烧连营,蜀军大败,逃往白帝城。刘备忧郁成疾,危在旦夕,他召集大臣吩咐后事,将太子刘禅托付给诸葛亮。 (三国演义 )考点:本题考查对名句名篇的识记能力,能力层级为 A 级,二、 (江西南昌二中 2013 年高三第一次月考)阅读下面的文字,完成后面题目。 (9 分,每题 3 分。 )咸阳宫是秦的朝宫,秦王“听事,群臣受决策,悉于咸阳宫” 。它始建于秦迁都咸阳初期,毁于秦末项羽之一炬,沿用百余年。其位置至今没有最终确定下来。刘庆柱先生认

7、为咸阳宫在头道原牛羊村一、二、三号遗址一带;王学理先生认为咸阳宫大约在聂家沟到刘家沟之间的头道原上下,这与刘庆柱先生的看法区别不大;王丕忠先生认为咸阳宫在滩毛村以南的渭水北岸。笔者认为,咸阳宫在牛羊村北面的二道原上。三辅黄图载:“始皇穷极奢侈,筑咸阳宫,因北陵营殿,端门四达,以别紫宫,象帝居。 ”北陵所指,系二道原更合理。二道原标高 450500 米,比头道原高出约 100 米,二道原是这一带的最高处,因而才能“端门四达” ,有如天帝的居处。六国宫室所在的“北阪”也在二道原,因为在怡魏等地发现了具有齐、燕等国风格的瓦当,所以大家对此几无异议,那么这些仿作的六国宫室数处在咸阳宫的周围是不是更合情

8、合理呢?从建筑选址来说,把咸阳宫朝宫政治中枢放在二道原上,有借地势之高的取向,事半而功倍。这一带在西头道原为官署区。一号遗址的所谓“主体殿堂室,面积为 134 12 米,其它房间更小,室内地面为土质,涂以红色,看来是较简陋的,定为咸阳宫很不妥当。柏家嘴等地发现许多官营的制陶、冶炼工场遗址。在头道原下是渭水北岸坡地带,南北宽约 2 公里,地势平坦,是咸阳的平民住区。在孙家沟等处分布密集的灰坑、陶窑、水井、陶水道和道路遗址,砖、瓦、瓦当、日用陶器、铜料、铜渣、铜钱等大量出土,足以证明渭北岸坡地带是平民居住区和市肆分布区。渭水从秦至今,在这一带向北推移是大家公认的,因而当时的闾里区比今大得多。秦始皇

9、二十六年,徙天下豪富于咸阳十二万户,因而咸阳的平民居住区当很大,头道原以上及渭水以南绝无城市性质的平民居住区。如果把咸阳宫放在渭水北岸坡地带,从地理条件、安全防卫及政治取向等方向考虑其合理性都是很小的。【小题 1】对文中涉及到的有关地理位置的表述,不正确的一项是A由北而南分别为头道原、二道原、渭水B西汉高祖长陵和惠帝安陵均在二道原上C发现官署的制陶、冶炼工场遗址的柏家嘴在头道原上D孙家沟在南北宽约 2 公里的渭水北岸坡地带【小题 2】对作者某些观点或看法的表述不符合文意的是A从建筑选址来说,作为秦政治中枢的咸阳宫必须借地势之高以象征皇权的威严B秦灭六国后在咸阳仿作的六国宫室散处在咸阳宫的周围是

10、合情合理的C判定头道原为官署区的主要考古依据是柏家嘴等地发现许多官营的制陶、冶炼工场遗址D头道原渭水北岸坡地带南北宽约 2 公里的地带是秦迁都咸阳后的平民住区和市肆分布区的一部分【小题 3】根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是A关于秦咸阳宫的地理位置,刘庆柱与王学理的看法基本一致,王丕忠不同意他们的看法,而作者所持的观点与他们三人均不同。B依刘庆柱、王学理的看法,则象征秦灭六国而仿作的六国宫室,其地理位置反而高出咸阳宫。C西汉时期在二道原营建帝陵和陵邑必然大量取土,如果针对这一点在二道原上进行考古调查或发掘,就一定会发现咸阳宫遗址被破坏的痕迹,从而证明咸阳宫应在二道原。D孙家沟等处分布密

11、集的灰坑、陶窑、水井、陶水道和道路遗址,砖、瓦、瓦当、日用陶器、铜料、铜渣、铜钱等大量出土,足以否定王丕忠认为咸阳宫在滩毛村以南的渭水北岸的看法。【答案】【解析】【小题 1】南北宽约 2 公里”可以确定位置。属于“推测有误” 。考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。三、古诗文阅读 (一)文言文阅读(江西南昌示范高中 2013 年高三第一次月考)阅读下面文言文,然后答题(12 分)古者,名以正体,字以表德,名终则讳之,字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者,皆称仲尼。江南至今不讳字也。河北士人全不辨之,名亦呼为字,字固呼为字。偏傍之书,死有归杀 ,子孙逃窜,莫肯在家;画瓦书符,作诸厌胜 ;

12、丧出之日,门前然火,户外列灰,祓送家鬼,章断注连 。凡如此比,不近有情,乃儒雅之罪人,弹议所当加也。礼经:“父之遗书,母之杯圈 ,感其手口之泽,不忍读用。 ”政(只)为常所讲习,讎校缮写,及偏加服用,有迹可思者耳。若寻常坟典 ,为生什物,安可悉废之乎?既不读用,无容散逸,惟当缄保,以留后世耳。江南风俗,儿生一期,为制新衣,盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则刀尺针缕,并加饮食之物,及珍宝服玩,置之儿前,观其发意所取,以验贪廉愚智,名之为试儿。亲表聚集,致宴(燕)享焉。四海之人,结为兄弟,亦何容易,必有志均义敌,令终如始者,方可议之。一尔之后,命子拜伏,呼为丈人,申父交之敬,身事彼亲,亦宜加礼。比见北

13、人甚轻此节,行路相逢,便定昆季,望年观貌,不择是非,至有结父为兄、托子为弟者。(节选自颜氏家训风操篇 )【注】 归杀:也作回煞,旧时迷信谓人死之日若干日灵魂回家一次叫“归杀” 。厌(y)胜:古代一种巫术,指以诅咒制服人或物等。章断注连:上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连,传染的意思。杯圈:一种木制饮器坟典:三坟 五典的简称,泛指古籍。【小题 1】对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是A一尔之后,命子拜伏 尔:如此 B必有志均义敌 敌:敌对 C儿生一期 期:周年 D门前然火 然:通“燃”【小题 2】下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是【小题 3】下列各句对原文的理解与分析,不正确

14、的一项是A古代一个人的名和字是代表不同的意思的,名代表自己,而字则代表着这个人的德行,我们常说的“避讳”一般是指讳字。B在节选的文中,作者从“名字” “归杀” “废物” “试儿” “结拜”等几个方面阐述了对风操德行的一些看法。C作者认为“结拜”是不能随意为之的,结拜者要有共同的志向,而且,也要讲究一定的仪式,不能太草率。D本文节选自颜氏家训风操篇 ,风操是指士大夫的门风节操。作者从传统经学出发,结合当时的实际,论述了对名讳、结交等流行风尚的看法。【小题 4】下列文言语段中的划线句子断句正确的一项是计利以听,乃为之势,以佐其外势者因利而制权也兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之

15、近。 (选自孙子兵法始计 )A以佐其外/势者/因利而制/权也/兵者诡道也/故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近。B以佐其外势者因利而制权也兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近。C以佐其外势者/因利而制权也/兵者诡道也/故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近。D以佐其外势者/因利而制/权也/兵者/诡道也/故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近。【小题 5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1分)(1)古者,名以正体,字以表德,名终则讳之,字乃可以为孙氏。 (4 分)译文: (2)既不读用,无容散逸,惟当缄保,以留后世耳。 (分)

16、译文: (3)事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。 (分)译文: 【答案】1 分, “ 重负” 1 分 )【解析】【小题 1】【小题 2】考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。【小题 3】试题分析:解答此类题目,要将各选项内容同原文仔细对照,尤其要注意命题者在时间、讳”一般是指讳名而不是讳字。考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。【小题 4】试题分析:给文言文断句,要抓住一些标志,结合文句意思进行。这些标志,有的是虚虚词“者”“也”都可作为断句的重要依据。此外,其中的一些对举性词语,比如“能而示之不能”同“用而示之不用” 、 “近而示之远”同“远而

17、示之近”等,也可作为断的依据。考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。【参考译文】古时候,名用来表明本身,字用来表示德行,名在死后就要避讳,字就可以作为孙辈的氏。孔子的弟子记事时,都称孔子为仲尼。江南地方至今对称字不避讳。黄河以北地区人士对名和字完全不加区别,名也叫做字,字自然叫做字旁门左道的书里讲,人死后某一天要“回煞” ,这一天子孙逃避在外,没有人肯留在家里;要画瓦书符,作种种巫术法术;出丧那天,要门前生火,户外铺灰,除灾去邪,送走家鬼,上章以求断绝死者所患疾病之传染连续。所有这类迷信恶俗做法,都不近情,是儒学雅道的罪人,应该加以弹劾检举。礼经上说;“父亲留下的书籍,母亲用过的杯圈

18、,觉得上面有汗水和唾水,就不忍再阅读使用。 ”这正因为是父亲平常讲习,经校勘抄写,以及专门使用,有遗迹可供思念。如果是一般的书籍,各种日用品(公用的器物) ,怎能统统废弃不用呢?已不读不用,那也不该分散丢失,而应封存保留传给后代。江南的风俗,在孩子出生一周年的时候,要给(他)缝制新衣,洗浴打扮,男孩就用弓箭纸笔,女孩就用刀尺针线,再加上饮食,还有珍宝和衣服玩具,放在孩子面前,看他动念头想拿什么,用来测试他是贪还是廉,是愚还是智,这叫做试儿。聚集亲属姑舅姨等表亲,招待宴请。四海五湖之人,结义拜为兄弟,也不能随便,一定要志同道合,始终如一的,才能够和他谈论结拜之事。一旦如此,就要叫自己的儿子出来拜

19、见,称呼对方为丈人,表达对父辈的敬意,自己对对方的双亲,也应该施扎。近来见到北方人对这一点很轻率,路上相遇,就可结成兄弟,只需看年纪老少,不讲是非,甚至有结父辈为兄,给子辈为弟的。四14 (江西三县高中 2014 届高三 9 月联考)阅读下面一首诗歌,然后回答问题。春游湖 徐府 双飞燕子几时回? 夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不渡, 小舟撑出柳阴来。 【小题 1】 “夹岸桃花蘸水开”一句中最传神的字是哪一个?请简要分析。 (4 分) 【小题 2】富有理趣是宋诗的一大特色,请简要分析“春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来”中蕴含的理趣。 (4 分) 【解析】【小题 1】试题分析:此题首先要找出最传神的字,然后再分析其传神的妙处。 “夹岸桃花蘸水的情感等方面来分析。考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D【小题 2】

本站链接:文库   一言   我酷   合作


客服QQ:2549714901微博号:道客多多官方知乎号:道客多多

经营许可证编号: 粤ICP备2021046453号世界地图

道客多多©版权所有2020-2025营业执照举报