1、19 中华民族民间故事三则名师导学1 理清结 构: 级 斗 智阿 一 旦 勇 敢 地 与 统 治 阶母 喜公 喜 伸 张 正 义巴 拉 根 仓 聪 明让 王 爷 下 轿 劳 动 创 造 财 富阿 古 顿 巴 的 宝 物民 间 故 事 ?、这三则民间故事在语言运用上都体现了活泼风趣、爱憎分明、耐人寻味、诙谐幽默的特点。例如课文让王爷下轿写王爷 、巴拉根仓斗智的言辞神态十分传神。王爷开始“自以为难住了巴拉根仓，得意地大笑起来”，下轿后“被巴拉根仓耍得张 口结舌，直瞪着那双臃肿的眼睛”。上了轿“随从们见王爷气得嘴歪眼斜”，而巴拉根仓机智、潇洒，又有修养，老是“笑着说”，言辞 幽默而又犀利:“聪明的王
2、爷，这不是把你骗下轿了吗!”“谢谢王爷按着巴拉根仓的话又把轿停了下来!” “巴拉根仓说着催马赶路去了。”根本不把王爷放在眼里。3 把握重点:一、关于阿古顿巴的故事在藏语中，阿古是“叔叔”，顿巴是“导师”，意译为“导师叔叔”。他是藏族人民精心塑造的一个机智、幽默、正直、乐观、善于斗争、乐于助人的农奴形象。关于阿古顿巴的故事很多，这些故事短小精悍、情节动人，集中体现了藏族劳动人民的才能智慧和高贵品质。在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有斗不败的敌人，没有实现不了的愿望，他给人以信心和力量。二、关于巴拉根仓的故事蒙古族机智人物故事。主人公巴拉根仓是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动
3、人民的代表，他同情人民疾苦，到处替被侮辱被迫害的贫苦牧民伸张正义，把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形态宗教迷信和封建伦理道德。官僚、牧主和上层喇嘛给他加上“流氓”“骗 子”的罪名加以迫害，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。“风能刮到的地方，人们都知道巴拉根仓的名字。巴拉根仓走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有许多朋友”，他是一个群众基础十分深厚的人物。三、关于阿一旦的故事纳西族机智人物故事。它是清末 以来流传于纳西族民间的一组反映现实生活的口头作品，它记述了阿一旦同以土司木老爷为代表的统治阶级斗智的趣事。故事既各自独立成篇又相瓦关联，短小精悍
4、，展示出封建社会严峻的阶级对立，赞美了阿一 旦机智聪慧的性格和敢于嘲 弄权贵的无畏精神，无情地鞭挞了统治者的无耻和愚蠢可笑。4 攻克难点:准确理解阿古顿巴的宝物一文蕴含的哲理是学习难点，要结合故事内容认真把握。这个故 事的前半部分是“找 宝挖宝得宝”。穷哥们儿“生活困难得很”，找阿古顿巴想办法。阿古顿巴叫大伙 去找宝物，挖埋在土地里的他的宝物。这些人在地里一直挖到出水了，也没找到宝物。此时阿古顿巴就“悄悄地把一块石头埋在地当中”。故事后半部分是“种地丰收觉悟”。原来，阿古顿巴叫这些人劳动，种地浇水。有劳动就有收获。到了秋天，“大家得到了许多粮食，生活不愁了”。这时，穷哥们儿觉悟了:“顿巴叔叔的
5、意思是叫大家劳动，种地。”故事最后，交代了西藏农民的风俗习惯之一:“农民每逢耕过地，总要 拿几块石头放在田地当中”，这就看出大家多么尊重阿古顿巴的教导。阿古顿巴的宝物是块石头，这块石头隐含着阿古顿巴的教导，这个教导就是劳动创造财富。5 质询疑点:公喜?母喜?中阿一旦是怎样设计惩治木老爷的?大冬天，阿一旦冻得直打寒颤。木老爷利用纳西族的“规矩”，让长工阿一旦在妻子生娃当天做了“头客”，迫使他喝下一大瓢凉水。于是阿一旦设计报复木老爷。寒冬腊月，阿一旦故意不去木老爷那里做长工。木老爷找上门去，叫阿一旦干活儿。一进门，阿一旦也利用纳西族的“ 规矩”，让木老爷当上“头客”，艰难地喝了一大瓢凉水。木老爷喝完凉水，阿一旦才告诉他，自己家母狗生了一窝崽，意思是把他当狗看待了。
