1、第二节 养生原则 顺应自然 形神共养 动静结合,一、顺应自然,天人相应顺应自然“春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则天下无为纲纪”汉书“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”灵枢本神,素问四气调神大论篇第二,“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“,“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”,“秋三月，此谓容平，天气以急，地
2、气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”,“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾 春为痿厥，奉生者少。”,2、形神共养,形神统一观形神共养 养形指脏腑、精气血、肢体、五官九窍等形体的摄养。 “形体不弊”则“精神不散”素问上古天真论 “善养身者，可不先养此形以为神明之宅？善治病者，可不先治此形以为兴复之基乎？” 张景岳治形论,五脏是形体功能活动的中心精气是构成人之形体的基本
3、物质，是立命之本，是化生神的物质基础“精气者，万物之本，全其形则生，养其精则全形，形全则神全而无病。”不居集血证全书,养神主要是安定情志、调摄精神。 正常的精神情志变化，可以增强体质、抵抗疾病、益寿延年； 精神情志变化是人体生理活动的重要组成部分； 精神情志的异常变化，是导致疾病的重要因素。,3、动静结合,“气血极欲动，精神极欲静” “养身莫善于动” “养静为摄生之首务”老老恒言,动包括劳动和运动“流水不腐，户枢不蝼，动也。形不动则精不流，精不流则气郁”吕氏春秋尽数篇 “人若劳于形，百病不能成”保生铭 “一身动则一身强”四存编,现代医学也证明，经常锻炼，能促进身体的新陈代谢，使各器官充满活力，
4、从而延缓各器官的衰老,静又称“清静”，包括精神上的清静和形体活动的相对安静状态，是与“动”相对而言。“必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”庄子,“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”内经 气功中没有肢体运动的静功。,注意：,“动”和“静”要适度，太过或不及都会影响人体的健康，导致疾病的发生。“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”素问宣明五气篇 “能察动静作息之机，自无过与不及之衍”经史百家医录,十叟长寿歌,昔有行路人，海滨逢十叟。 年皆百余岁，精神加倍有。 诚心前拜求，何以得高寿？ 一叟捻须曰，我勿嗜烟酒。 二叟笑莞尔，饭后百步走。,三叟颌首频，淡泊甘疏糗(qu)。 四叟拄木杖，安步当车久。 五叟整衣袖，服劳自动手。 六叟运阴阳，太极日日走。 七叟摩巨鼻，空气通窗牖(you)。,八叟抚短须，早起亦早休。 九叟摸赤颊，沐日令颜黝。 十叟轩双眉，坦坦无忧愁。 善哉十叟辞，妙诀一一剖。 若能遵以行，定卜登上寿。,
