1、机器人思维第一章“自然选择了人类,而人类创造了我们。 ”不得不说情感是人类拥有的最伟大的能力，至今人类为什么能创造如此辉煌的文明，究竟是什么使人类能够与其他物种区别，脱离于茹毛饮血的的生存方式。达尔文的进化论有一定的启示作用，但是他是针对于全部物种。不得不说对于人类自己，从自我思考开始，很多谜团都没有解决。然而对于外物的探索远远超越了人类对于自身的研究。即使“基因”一词已经耳熟能详。或许人类认为已经掌握根本，但是这些根本能否解决我们自身的“根本”？我们不得而知。或许我们能大展脑洞，所有人对于未知的事物都是好奇的。不得不说 Matrix 给予我们很大的启示，人类会不会只是“缸中之脑” ，就像我们
2、制作的动画片、电影一样，从被制作的角色考虑，他们不会想到自己是处于被控制的角色，一切都是那样合情合理。同样换做是谁都不可能让自己创造的事物拥有超越造物主的力量，从这个角度来讲即使拥有“上帝”这样的造物主我们也永远无法探究。真正的秘密永远隐藏在不为人知的一面上。中国有句俗语云：“当局者迷，旁观者清。 ”看待一切事物需从两方面，无论是当局还是旁观，这些都是必要的，唯有处于事物之中再跳出事物之外，才能尽可能的看待这一个事物的本质。（对于一般事物应该叫做对比） 。因此以现在自身的处境看待人类这一事物，或许就是这么简单。从个人角度看待，生老病死，后代再延续，完成循环。从整个人类进化层面来看，时代不断变迁
3、，更新交替，并且不断进化，文明不断发展，就是这么简单。然而跳出这一层面又会发现什么呢？那就是一切尚无法解释的事物。其实跳出来就能将一些事物看的更透彻，所谓透过现象看本质，在事物里层呈现现象，在事物外层更容易看到本质。然而不看到现象又无法究其本质，两者也因此缺一不可。有的时候感觉人类的存在像是一种异变，这么多物种为什么偏偏人类能够几乎成为其他的主宰？人类区别于其他物种中最有价值的在于大脑，没有锋利的爪牙，没有强劲的四肢，也没有例如变色这样的特殊技能，却可以从其他物种中借鉴如声呐，流线体结构。进化了无数年的特殊技能人类能在数年甚至更短时间完成，这不得不感叹（或许外星物种还没有人类这样的技能） 。我
4、一直在想为什么人类能够区别于其他物种拥有最强的能力。 （先不说人类是怎么产生的，这一点科学界到现在都没有个说法）四肢的分明实在是一伟大之举，可以把四肢的分工区别开来，人类使用双手可以更高效的工作（当然只限生存意义上的） 。而使用双手能更清晰的感受到事物，然后这些感受反馈给大脑，说白了就是大脑通过各种器官对外界事物的储存与处理，有点像电脑，两者之间进行着反馈。而大脑的潜在功能则被极大的发挥出来，最重要的功能学习被最大限度的利用。 （其他动物也有学习功能但是程度没有人脑这么厉害） 。之后随着人脑不断进化发展另一个重要功能语言也随之诞生了。语言使得人类在处理事物上获得高效，群居生活也更丰富。随着年代
5、的发展就不断的进化，最终到达现在的智人水平。按照以上说法人类之所以能够创造这么丰富的文明归根结底是在于人脑对周围自然事物的认知与处理，无论什么规律都是现有现象再有规则，也就是哲学上的“物质决定意识” ，但是我们的认知也不过是现象产生之后再有的，如果按照“缸中之脑”理论，真正的本质我们永远无法知晓，在能见现象之外。这就产生了一个矛盾：我们一直所探寻的真理却永远无法认知，这一切不过是假象，那么这样的追寻还有什么意义？追寻真理却在永远无法探求，一切都是无意义的，这不是很可笑吗。【事物是按照分级决定，我们被创造，同样我们也创造其他事物，我们创造的事物再在自己的世界里创造其他事物，在创造的同时给予应有的
6、规则，确保真正的造物主无法被次级文明所认知，以此循环，这也是到目前为止的认知】由于大脑的发展，人类的情感也较之其他物种更加的细腻，人类展现出的亲情、友情。爱情，这些都极大的丰富了人类的情感。而由于人脑的特殊，有时候一种精神力量似乎可以做到超人的行为。人的潜能可以不断被开发，因为学习和反馈能力更强，使人类能够在一定程度上拥有超越其他物种的能力。虽然身体能力受到了一定限制，但是从精神中爆发的力量一定程度上可以打破这种限制。然而遗憾的是我们只是最大可能利用外界事物，工业革命使得人类从繁重的体力劳动中解放出来，从此人类发现了机器的伟大。不过现在好像人类越来越依赖机器了。人类有个特点就是不计后果的发明东
7、西，百年前的塑料袋是当时令人欣喜若狂的发明，然而现在不得不为这个东西伤透脑筋。同样现今的核技术也是如此，相信已经有不少人开始对核能源产生恐惧。在进步的同时产生随着相对的问题，这种矛盾也是正常。然而这些问题大多都可以预料到，也可以施展相应的措施缓和一下。但是因为人类情感的存在却忽视这些。情感的存在及其强烈可以忽视逻辑。然而人类的情感亦是超越逻辑的复杂。有善即有恶，贪婪的欲望，无穷的利益驱使人们在看待事物方面偏向于情感，情感战胜逻辑，因此事情发展朝恶性发展，而与其相对的善良、正义，使之对抗人性的恶，使得事物偏向合乎逻辑的方向发展。能动性是对这些行为的解释。而这些皆来源于情感的驱使。正面情感产生道德
8、，道德发展出法律，但是法律只是情感道德中属于事物逻辑的一部分，因此法律中存在人们难以接受但是又无可奈何的现象。逻辑是事物客观的反应，既然是客观就不会偏向情感，因此法律就像是系统的条条框框，而这些条条框框既符合情感也符合逻辑，也是人类管理自身所创作事物最合理的。弱肉强食是自然法则最基本的一条，很多人也已经实实在在领教了这条法则的厉害，不管是生物界还是人类自己的社会,这也是黄金法则。从根本上来看是维持万物稳态的重要，促进新陈代谢。也可以把这看成是一种程序。然而人性的存在却使得这条法则变得不清晰。法则是冷酷无情的，一切事物要做的就是遵从，然而人类并不是完全的动物。上面也说道了情感的特点。在一定程度上
9、情感可以超越逻辑，但是只是暂时的。人性中的爱、同情心等这些特点使得自然法则表现的不为强势，但是大层面看的话还是必须遵从，属于基本定理，不可违背，只有缓和。人性的伟大来源于情感，而情感是精神和物质双重因素导致的。情感的伟大在于使得冰冷的法则发出人性的光辉，也不得不称赞“造物主”的能力。与其他物种比人类最伟大的在于丰富的精神力量，作用于物质，产生效果。意识的能动性，这能动性有多大来源于潜能的开发。对于开发到后来会不会出现超能力这样的东西不置可否，对于不确定性的东西不可妄加评判。但是精神力量的体现也有所耳闻，不过人类对于物质的一昧追求也渐渐的忽视了这些的体现，或许真正知晓这些的“人们”也永远无法被认
10、知吧。人类从何而来，这个我感觉随着科学的发展越来越不清楚了。有人说科学的尽头就是神学，这也难怪宗教的力量是这么强大。但是很多人们认为的神迹在当时也是未解之谜，如今好多都已被科学的解释，然而现在还有许多难以解释的现象，这不像一个轮回吗？说不定以后也会有让人信服的科学的解释。但是有一点我相信人类从万物中脱颖而来是为了更好地管理现在的认知。人类从自然中发现规律，规律再被使用，用以改造自然，从自然中来再到自然中去，但是貌似好多都不是好的作用。这一点产生的影响因为人类情感的作用，自然规律本身并不会造成太大的变化，而人类会因为自身情感的影响而使得这种变化扩大。恶的一面造成破坏，善的一面有利于自然的进化。如
11、果想象一下人类没有出现在这个星球上，没有出现任何高级物种，也就是说现在人类消失了，其他物种还是原来这个样子，这一切又会变成什么样子呢（将人类的文明产物也抹消掉）？有人说地球会变得很好，人类是地球最肮脏的产物。这种说法不无道理也不尽然。因为对于自然的有些变化是只有人类才能做到，只是现在破坏的部分极大地超越了改善的部分。从各种灾难事件中也看出来大自然的威力，在真正的自然威力面前人类束手无策。然而已经能够上天入地甚至能实现科幻小说中的情节，但是从出现到消失一刻也离不开自然地束缚。【人类是自然选择的产物， “造物主”选择我们来管理所处的事物，扩大“情感”这一事物的力量让我们更好地脱颖于其他物种成为管理
12、者。 】轮回是佛教中常见的一词，物质决定意识，人类所想的也是从常见的事物中而来，这就是为什么有些人会认为古代曾有外星人探访。古人的智慧也是从常见事物的规律中而来，因此一些俗语、谚语过了这么多年还是有借鉴意义，就好像轮回一般。有时候很多人会感觉事物似曾相识，或许在梦中，或许就是实实在在的在现实中发生过，一些文学作品也常用“历史是惊人的巧合”来书写相似的历史事件。或许这些就是轮回的产物，但是这里的轮回有别于佛教的“轮回” ，只是借用一下。上面说到人类从自然中产生又在自然中消失，这就是一个人的轮回。人类社会发展和事物的发展也是轮回的，但是总体是在前进，因为随着时间的发展事物就会发生几乎不可逆的改变。
13、然而我们又是在不停刷新着每日重复的事。比如盖一座大楼，一个时间段一层，直到盖完这座大楼，从层上面来说是不停的轮回盖层，但是最终完成的是一座大楼。轮回的本质在于时间的推进，事物的发展，也就是循环前进，现代哲学也已经揭示了这一层。但是这一循环要有稳定性，在不处于极端情况下这一循环可以实现，如果走向极端则会遭到不可逆的破坏，或者被另一循环代替。说不定在我们之前有过若干相似的文明，至于到底是怎样的情况以及怎么毁灭的大概也无从知晓了。然而前车之后车之鉴，从历史中发现一些古代文明为何会没落消失，或许是因为超越了“极限” ，并且无法驾驭所超越的事物，导致自身毁灭。也就是说事物在循环发展的过程中不可超越自身的
14、限度，亦或是不可发展到无法掌控的地步。俗语说无规矩不方圆，条条框框的束缚和规则并不只是限制自身发展，好的方面坏的方面都有限制，然而我们在发展过程中过多的突破了这些束缚，以至于现在出现一大堆问题。所做的事必然会有结果，过多的打破规则必然会破坏事物的稳态发展，因此循环发展表现为稳态发展，同时要符合事物必然的规则，使其保持一致性。在一定的限制中将其发展，如果让我们创造次级生命也会使用这样的规则，普遍规律。前面有说到人类最伟大的在于情感思维，使得我们几乎拥有无限可能，但是想必“造物主”也知道这种无限可能会朝向各个方向发展，有好有坏，这是必然的，事物在发展的过程中必然导致两面性，不可消除。因此为了防止太
15、多的“恶” ，规则必然出来，这个规则既是限制也是帮助，使得人类在稳态中发展。但是弊端在于限制无法突破自身限制。因此很难理解高次级物种的观点。创造基本定理，限制中发展，破坏这些就会毁灭，再创造，就此轮回。当然以上也只是猜想，科学的尽头就是神学，然而可能神学就是另一种新科学。人类目前的认知还是很少，但是有些基本定理已经渐渐清楚。这些基本定理使人类朝向一个大概发展，保证不会超越这些定理，这些定理是事物存在的基本，没有他们就不存在事物。人类迄今为止到现在对自己，对周围事物的认知不停发展，但是也出现的不少弊端。有时候相比于早时候的人们的认知，现代人似乎很模糊。现代人对于古代智慧似乎嗤之以鼻，文明随着时间
16、的推进应该是不停向前发展，但是确定是永恒的发展吗？人类已经发展到拥有毁灭自身的“文明” ，如果一旦发生某些事件人类文明被彻底毁灭了，那从古至今的所有发展是文明的前进还是倒退？这些问题只是从跳出自身层面来看。发展如此高级的文明要这么久，毁灭这一切只要一朝一夕。有朝一日我们真正面对这些问题时，是否应该想一下难道我们连古代人们的智慧都不如吗，他们把宝贵的智慧给予我们，即使会是有一些迂腐的思想，但是至少不存在毁灭自身。超越基本定理和规则，毁灭的只会是自身。既然是自身，就从自身找原因，原因很简单，精神和物质的分割。对于精神和物质这两者哲学上早就有过研究，至于究竟唯心还是唯物主导因人而异。其实由此导出的重
17、要的一个现象，二元现象。事实上关于这些很早就有说法，柏拉图的二元论，中国的太极，这些都显示了对于事物二元的认知。既是统一又是相对的，也是最简单的认知现象，然而事实有时候就是这么简单。复杂也是由简单组成，也就是基本单位。事物的一切有一个系统的组成，无论是我们创造还是其他创造。或许法则就是这样，我们身处法则之中也还没能力突破这一切。事物的一切都是相对的，这导致我们对于事物的认知有了二元的观点。至今我们仍用这种观点来阐述现象。不得不有个疑问，为什么这一切所知的事物是二元，而且这些都是统一相对，这难道是巧合吗？从古至今不曾变过，甚至出现新的现象人们仍习惯用这种方式解释，要说物质决定意识，那么事物的本质
18、或许就是这样，本质使得人们不由自主的导向这种观点。而且近乎圆满，无懈可击，如同圆规画出的完美的圆形图案一样完美。人们同样也是喜欢完美。那么如果把这看成法则，或许就能很明显的解释了。 “造物主”在创造一切事物的时候将此法则赋予其中，由此诞生的一切事物遵从此法则，也许这是天方夜谭，那我们何不大展脑洞。如同我们创造一个属于自己的事物的时候同样也需要给予法则，仅此类举而已。这也为第一法则：平衡法则。是我们最常见的也早已知道但是很难履行的。人们通常更愿意倾向耀眼的事物，然而最容易忽视一直所经历的事物。然而世事一切更是有平凡构成，当然这些也是出于平衡定理之中。所谓的平衡，就好像全部事物处于一个量之中，过多
19、的超越或低于都违反此法则，动态平衡，生物中有稳态这么一说，此法则本身就是遵循自身定理，由此映射的一切事物都遵循此。也是事物存在的理由，宏观微观都遵循，也很完美，就如同圈一样包含一切事物，任何都无法突破。人类的情感相比于所知道的法则的确是一个异类，不得不赞颂这一伟大。它让我们在解决某些事物的时候充满“人性” ，但是也正是这一点让我们使得逻辑法则变得透明，使我们忽视了定律的存在。然而情感虽然有区别于逻辑法则，但是仍是属于这一体系，这就使得我们在利用情感的时候不可超越规则。情感的存在使得刚性规则变得符合我们的要求，但是它的局限性使得它仍然无法超越基本定理。情感有时使人类变得极端，然而这方面有好也有坏
20、，我们至今为止的社会现象是人类自身情感参与以及结合理性逻辑所创造的。万物皆有定律，这种定律使得我们处于动态平衡中，即使人类的情感会使得一些方面偏向极端，但是最终根据平衡定律我们会趋于常态。最为极端即为毁灭，毁灭之后又将一切趋于常态。最终一切都属于平衡定理的范围中。这一定理存在于万事万物中，也是非常容易发现的定理，然而最是身边的事物最容易忽视，因为它太过于平常，平常到让人似乎不需要。一件事物最吸引人的当要属它的特点，人类的特点在于对万事万物通过人类自己的情感考虑，即使人类熟知所有规则，但是人性会使得自己对应当所做的事有所考虑，当感性超越理性，就会发生违背于规则的做法。然而平衡定理则指出这也是两面
21、性的，消极与积极同在。我们过着大多数人正过着的常态生活，但是凡事不绝对遵循规则的事物都会或多或少创造属于自己的事物，这些事物对于整个规则和逻辑来说并不严格遵循但也无可厚非。就以平时过得节日来说，一年 365 天，会有很多节日，人们会在过节时或多或少使用与平时不同的方式来度过那一天，情感思想早就了这一切，人类绝对不拘泥于整日重复的生活方式，因为那和机器一样，不符合纯粹的人类行为，但是在享受完限定时间内的“不寻常”之后，最终还是要归为常态生活，毕竟仍然要服从逻辑和规则。除了情感以外人类的学习能力也是一大特色，虽然次级智力文明也存在这种能力，但是人类却是拥有无限可能，除了模仿还能进行创造。这使得人类
22、可以获得一定性的突破，而大脑的思考学习能力受到情感干预，使得我们在学习创造新事物的同时更多地拥有“人类思维” 。学习的能力使得我们对于整体事物，无论是客观逻辑还是主观情感都到达一种整体的提高，这也使得我们能够更好地知道规律和规则，尽可能的使他们为自己服务。假使人类研究出了智能学习机器人，他们也拥有学习能力，但是不给予情感这方面，或许发现的事物的逻辑性能比人类更客观。 “人类思维”使得我们或多或少会在理性的思考给予感性的方面，丧失全部情感而仅从绝对理性客观方面看待处理事物或许就无法称之为“人” 。因此有时候那些很多有才能的人无法很好地处理情感方面问题，因为他们理性的逻辑方面已经超越情感，使得他们
23、在看待处理事物方面不能更多地从感性来考虑，但是除此之外大部分人都想要的是感性第一。毕竟没有人喜欢和逻辑化的事物相处，这对双方来说都很累。关键一点在于平衡的处理，尽管这个定理是客观的规则，但是凡事存在于此的事物都是遵循的，也就是说即使拥有与规则相对应的情感仍是要符合这一定理，但是情感并不能和规则相提并论，情感的独特之处在于它在一定程度上可以违背规则，创造属于人类自己的事物，而人类也因此成为人类。如果我们撇去情感，仅仅拥有理智和学习能力，就无法形成人类社会。知晓一切规则的事物是强大的，但也因此会变得渐渐失去情感，想要得到某一事物就要放弃另一个事物，平衡定理主宰这一切。人类的情感使人类不拘于规则的束
24、缚，创造属于自己的感性，也因此能够使得我们脱颖而出。平衡定理的意义在于给予事物有限性的突破，允许事物发生对自身极限的突破，但是仍然适应于整体，绝不因为单体的异变影响整体，也就因此即使偶尔到达极端也最终要回归常态，同时以代价作为基本要素，凡是做出变化都需要或多或少的代价，不管是否可逆。代价体现了对于事物变化的公平，同时也保证对于其他事物做到公平。代价作为定理中一个重要的转变因素，而与之对应的是觉悟的提升。凡事做什么事情，有转变必然会带来代价，而至于代价的严重性是否能够接受，这与自身觉悟有关。也就是说在进行事物的转变的时候，在付出相应的代价的同时也要做好相应的觉悟，很大程度上人们会导致自身一系列的
25、麻烦是因为没有做好相应的觉悟。一时间无法接受必然代价所带来的后果，也就是思想上并没有提高，物质上却超前了，导致两者不平衡，因此导致一系列严重后果，人类的局限性亦在于此。人类拥有的情感会挑战基本定理，无论是好的或是坏的方面。因为规则在一定程度上会使我们感到“残忍” ，如果我们发现世间万物全部规则并完全按照其规定的法则发展下去就绝对会有违背人性。就会如同没有感情程序却能自我进化学习的机器人一样，几乎无所不知，但是代价在于丧失人类情感。人类想方设法摸清世间一切规律，完成一种自我进化，但是发现最终结果要抛弃人性，而人类的伟大恰好在于人性。这一切都是相对的，而这一切矛盾产生的基础则基于平衡定理。一个人如
26、果十分强大，强大到无所不能，几乎成为人们所崇拜的“神”的时候，那他就不能称之为“人” ，事物的转变需要代价，代价在于失去感性，可见即使是“神”也是符合基本定理，因为他只是一个极端，无论是多么接近最终还是无法打破，那就必定处于这个定理里面。这个定理就如同一个圈把万事万物包括在里面，同时让人感到是如此地完美，但是完美的事物本身最大的缺陷就在于此，太过完美就无法突破，无法突破就意味着囚禁。我也曾想过如何突破，将所有极端事物交错起来，以视其变化，然而最终却不是一个终极事物，带来的是一种发展轮回。想必研究佛教的人对于轮回绝不会陌生，而轮回本身就是对平衡定理的一个补充，所有事物走向一个极端之后又会以最初的
27、形态开始，基本上是无缝衔接了事物整个发展。由于这两点使得极限很难有突破口，因此一切看似完美却恰恰丧失了最终的意义。人类一直追寻完美，完美的事物当然无可挑剔，但是却仍然存在于法则之中。太过完美最终自我封闭，即使是完美的事物也无法逃避平衡定理。包含世间万物，以立足于世界姿态看待事物，我们一直追寻所谓的真理，结果却是永远无法打破，被告知你们所要的最终答案就仅此而已。虽然这样却恰恰满足了人们的最高愿望，然而对于界限的突破，对于极限的打破的可能性仍然存在着的。成长是什么，是超越自身的极限，就算我们被给予了这样的答案，我们也能够超越他创造另一种属于自己的答案。或许从自身已知的角度来认知这一切。从古至今将我
28、们已认知的事物进行一个整合，会发现事物是随着一种理所当然的情况进行下去。我们所熟知的那些伟人们的伟大发现其实只是个人的，或许在其他特定情况会由另一些人发现，知识的积累和探索到了一定层面自然而然就会浮现，一些当时看来爆炸性的消息到现在为止有时候显得微不足道。学习的功能是储备材料，而人类的创造性才能才是真正能改变一切的，而这种创造性才能是有许多特定情况下才能够实现的，也就是所谓的灵感。然而除了最初的以外所有创造性的事物都是由已知的事物加以加工或是模仿而来，通过某种手段使得一个事物最终展现出另一种姿态。我们只是拿已有的事物来创造，并且好像这一切都是理所当然，一切都按发展中的进行，只不过有一些特殊的情
29、况就像催化剂一样加速了发生而已。就像战争，一站和二战的发生在已当时的历史情况来看是理所当然的，在当时也有不少人预言战争的发生。中国有些时候喜欢以“命”来说明对于一个人身上发生的好事或是坏事。也因此很多情况下遇到一些不解烦心的事物人们通常喜欢以“命运”来说。除了极特殊情况，很多时候都是有理可循，也因此才会有福尔摩斯式的任务破获好多奇案。有时候很像一种写好的既定的剧本，我们只是顺从着这个剧本走，电影源于生活。马克思哲学中也说过社会历史发展呈现一种自然历史规律，即使不是马克思，早晚也会有人发现这些定理。对于我们未知的事物却早已存在，因为世界是唯物的，因此才会出现这种情况，不以人为因素转变。但是从其他
30、角度来看这些事物是为什么存在，理由是什么，最“根本”是什么，仍然不得而为之，却可以让我们有无尽的空间去探索，太过完美会最终封闭，我们需要的正是这样的突破口。第二章回到我们所认知的现实中，我们身处的世界是三维？思维？还是十一维？就是论事来看，个人认为是三维，或许自身目光短浅，无法看到那样的高度，也是接下来要说的。电影着实是一伟大的发现，将静态转变为动态，电影里的事物可以看做是二维，但是却是三维映像，假如我们把映像里面的事物看做是一个独立的，而这个事物自身并不知晓自身的处境，但是我们可以通过某种方法加入一些其他事物，就如同画漫画一样，虽然在一定程度上很夸张却有十足的借鉴意义。都是被给予一个已经创造
31、的空间来生存，发展属于自己的事物，被给予规则和逻辑，同样不会超越，也同样很难发现自身处境，最终会走向一个死胡同。不同的是，我们的世界中每个人都可以是主角，我们并没有到达那样的高度很难理解具体的运作。但是通过类比可以较明了的发现一些共性，共性的存在使得我们对于一些事物的理解更加深入，也能够使得我们透过现象看本质，上一章也说道我们要从事物的外层面和里层双面看待。我们创造自己的事物，我们所创造的事物再创造属于他们本身的事物，以此类推，从中我们可以看出一个共性，通过这样的共性我们可以方便的看透很多事物，我们之所以能够将我们所发现的规律加以运用，就是因为各事物拥有共性。可以说成窥一斑而知全豹，通过这一点
32、和类比事项，我们可以在一定程度上推测人或事的发展，是由平衡定理演变出来的第二定理，通过事物所拥有的共性，再经过类比推理可以很方便的看透某些事物。上一章也说到从事物中跳出来观测这一切，如同居高临下，更能看透我们所存在的一切。因为我们存在于事物中时，被事物所特有的东西阻碍，表象阻碍对于事物的真正认知，脱离于表象，更加接近规则，以规则的思维看待事物，使之能够将一切清晰的呈现，但是在这一过程中会出现逻辑化。有时候我们当时想着未来想做的某件事，结果到了未来却有很大程度上因为其他原因而放弃，有些时候并不是自己能力不足导致不想做，而是在这一过程中自身各方面都经历了很大变化，思维高度也随之变化，导致我们并不想
33、这样做。因此我们在跳出事物的本源再去用逻辑观察的时候，就会有出现另一些感觉。定理二诞生于平衡定理，给予我们一种思维去对待人和事。但是这是只有人类能够认知的，人类的大脑中对于规则的认知超越其他物种。但是由于情感的原因理性受感性影响，两者平衡。但是定理二会使得人类的思维更加偏向于理性，以至于逻辑化。思维到达一定高度就会使得以前的认知和想法改变，因此过多的逻辑化会使得情感失去，思维被规则所束缚。虽然定理二能够使我们到达一个新的看事物角度，但是也要承担一定的风险。毕竟作为“人” ，绝对的理性而抛弃情感，很难符合这一说法了。虽然这一切也是符合平衡定理，但是从人性的角度来看未免不符合道义。实际上我们已经快
34、要实现只存在逻辑的事物了，那就是机器人。不给予情感，只是将现有的逻辑公式输入。机器人所做的一切只是按照程序而已，但是如果给予机器人学习能力，使得它能够比人类更快的认知逻辑和规则，但是仍然无法学习到情感这一方面，如果真的做到这样，事实上那时候的机器人已经是近乎“神”的存在了，因为情感本身就会随着逻辑性的增强而淡化。但是这一点很难，因为人类现在都无法知晓自身的学习能力究竟是怎样的，这也是神秘的一点，如果我们破解了这一奥秘，我们是否能够跨越到一个新的高度。人类的局限性在于对事物的认知，如果我们最终认知全部事物（事实上这很难做到） ，或许就会到达一个全新的文明高度。但是这仅仅是从精神上的，物质上的提升
35、会有多少难以知晓。人们对于其他物质的依赖太大，以至于往往忽视了自身的潜能。即使大脑无限开发，物质却没能跟上，这就导致我们更加依赖所创造的事物来达成我们的目的。近几百年来科技的发展有目共睹，但是很少出现革命性的发现，人性使得我们更加偏向于对于极大的有利于自身方向的发展，利益最大化能概括这一切。谁也不会想着没事找罪受，极大的创造着朝向自己想要的方向发展，但是人类情感的局限性会使得这些情况恶化。万物有利有弊，谁也无法剔除另一端，哲学也说了矛盾永远存在，重点在于处理事物的时候是否要分清一下是利大还是弊大。人性局限性使得目光短浅，莽然醒悟却发现当时的决定造成了许多无法挽回的情况。有时候造成许多无可奈何的
36、情况，但是这些仍是体系的一部分，有因就有果，双方相辅相成。我们会遇到很多难以理解的事，或许有时候庸人自扰，大多数情况来源于感性大于理性的情况，即便如此，人性中的美好则会使得我们从这些负面中脱离。无法绝对的逻辑化，以人性的眼光来看如果变得和机器人一样只存在逻辑思维这或许太可怕了，无法感知到人性的美好。再回到最开始的电影，对于我们这个世界电影算是二维世界，包括漫画、游戏世界以及其他。漫画里面的人物并不知道自己在漫画世界里，但是对于这个世界外的作者来说结局早已定好，重点在于怎么发展过程。对于游戏里面例如角色扮演类型，也是一样。我们在游戏世界里的一切换做成有意义的事物也不过是一堆数据，借由网络发展而来
37、。如果说二维世界再次创造属于自己的一维世界，依次类推，最终来到我们的世界，通过这样的方法就可以知道：存在于我们世界外仍然有另一个世界，并且可能因此支配着我们。当然这只是类比而来的推测，不过现今很多事物都是由此而来的。只是想通过此例子来解释说明定理二。窥一斑而知全豹，通过定理二可以解决很多事物，无论是之前发展过得对于现在有影响的事物，还是现在事物对于现在和以后的影响。很多时候我们对于无法解决的事物用此定理就可以。通过表象看到本质也是如此，因为有“共性”这一特点，从个人可以类推到集体。心理学上对于看穿一个人的心理是通过一个人对外的表现来看，事实上也是用此定理，由对方的表现来看，正是因为自己也会有这
38、些表现才可以看得出对方的心理。因为本身自己也会有这方面的行为，所以相互都知道。每个人都可以看透本质，关键在于对基本定理的运用，世间万物也不过是由此组成的体系，既然存在于这个体系中我们就可以运用构成这些体系的逻辑来解决我们自身的问题。平衡定理只是一个大体，就相当于告诉你这个事情是这样的，而定理二则是告诉你要怎么解决这个世界。 超验骇客里面有个情节就是说让世界全部的人类思想都统一，并且统一这些思想的是一个拥有绝对理性化逻辑的“大脑” ，因为几乎完全逻辑化，所以这个大脑所做的事情都将是符合体系运作的。借由此创造一个完美的世界，因为定理的存在就是完美的。这样看似很美好，但是完美的事物却无法突破。这些只
39、是到达极限，极限之后又是什么？追求使得我们对此孜孜不倦。人性的关键也在于此，能够在逻辑事物支配的情况下追求更上层的事物，纵使它有很多缺点。人性本身是矛盾的，人性与逻辑既是附属又是相互针对。我们可以换个想法，如果这一切都没有出现“人”这个事物，以及不存在高级智商物种。就只有低级物种。生物的存在使得我们的星球能够更好地发展，因为他们会自然的与事物发展成为一种平衡。虽然这个星球是原始的，但是这个似乎更符合逻辑。生物是一伟大创举，使得稳态这一性质体现的淋漓尽致，由生物这一体系使得平衡定理变得透明，虽然是由物质规则而得来，但是生物的存在却显得更加清晰。反观这一切，似乎要是人类的存在并不出现反而这一切会变
40、得更好。进化论表示人类是由猿进化而来，虽然这一理论现在遭受各种异议，但是给予我们的影响确实是前所未有的。虽然前面有说到那些理论会随着时间的推移渐渐显现出来，而且是必然地呈现，就如同客观发展规律一般，并且这些理论并不是永恒的，总会有新的事物代替这些。失败是成功之母，虽然这么说，有时候成功的时候在一定程度上看后来也会变得失败。事物不断发展，境界也会随着有所不同。通常时候我们之前期待和想要做的事，等到我们到了那个预定的时期有时候并不会想去做了，结果随之改变。过程很重要，因为他会改变结果，虽然有时候并不是必然，但是很大程度上会影响。因此有时候对于事物的判定强调盖棺而论，定理二有个弊端就在于此，虽然对于
41、大部分都是可行，但是瑕疵就在于无法最全面的看待事物，就是说属于极限以下，有时候遇到不按常理出牌的情况，这个定理犯得错误反而会是致命的。因为并不是所有事物所有情况都是出于常规状态，偶尔出现不是稳态的情况，也就是趋向于极限。一旦事物趋向于极限，常理就不能适用，这时候需要有一个新的更加广泛的理论来容乃之前的和最新的。相对论就是这样的一个例子，虽然他也给了极限，但是谁又会知道下一个事物会不会突破它的极限呢。定理二可以概括 99.9%的事物现象，如果全部都被概括也太无趣了。弱点就在于对于极限事物把握。因此极限事物真的是一个异端，人类说到底也算是极限事物，只是并没有那么极端。极限过头了就会面临被规则限制的
42、情况，而限制的情况就好像杀毒一样。规则就是一个屏障，事物在其中发展，极限事物就是延生出来的异端，触碰到规则就要被消灭。法律就是一个很好地例子，因为它拥有规则的影子，而它针对的事物就是那些恶的异端，一切罪恶的行为都被视作是法律的挑战，极端罪恶就要被消灭。而法律中道德的存在就是人性的发展，它保证尽可能地使用人类觉得合理的方法来针对那些罪恶。但恰恰是这样的极限，却是我们超越规则存在的依据。当一切看起来都这么完美合理的时候，也是自我封闭的时候。如果要说现存的意义究竟何在，我们理解的那么多规律转为自己所使用的，更好地为自己服务。但是规律是谁缔造的呢？我们都说是自然规律，也就说缔造者是自然？很多时候研究的
43、科学走到尽头了，只能求助于神学。牛顿如此伟大的科学家在后来也倾向于上帝的理论。或许这可以看成是对于科学的江郎才尽。这是科学家的悲哀吗？虽然说人们现在对待事物的理念要比以前科学多了，但是仍有许多未知的事物，对于这类事物人们通常反应是用自身的观点解释。科学和神学的区别在于规律所占的比重。在科学中人们对于规则的认知要比神学多，也就是所谓的唯心唯物。但是人性的存在使得人们很难接受纯理性科学思维，我们如今的科学也是将所得出的结论以符合人类理解的程度来解释。人性的存在使得人们更加倾向于符合自主的神学，即使所创造的事物也是以自身或周围事物为模板，作为一种解释现象或是约束自己行为的形象，人们创造了“神” 。但
44、是正是因为是人类自身的创造，对于这种形象人们很难把握好。所以在人类历史中有很长时间统治者把自己比作神，以人们自己创造自己敬畏的事物来约束人们。虽然这些情况的出现的目的是趋向于利于自身发展的，但是收到人类情感的约束，导致无法很清楚的分辨最终的利弊，也就是在后阶段导致人们扼杀了对于规律探究的苗头。科学中的规则是对于人类情感的挑战，而人类情感很大程度上只是为了利于小众，规则的存在则是几乎符合所有事物的。两者的矛盾导致对立，因此在历史发展过程中有很长一段时间是人们对于自然规律的探索和人类情感极端化的对抗，当然结果就出现我们现在的现代文明。也就是说现在人类理性方面有了很大提高，很多时候我们都会说着用科学
45、的方法来解决事物。当然情感方面并没有减少很多，而是有时候将人性也并入了理性的范围。将人类情感也算入科学的体系，用科学的方法看待。有人说欧洲的近代思想解放是对于人性的解放，其实也不能完全否定之前宗教对于人性的扼杀，不然现在怎么会又有这么多人信教呢？只能说是人们将情感更加理性化，以前有很多的陋习阻碍了人类发展，尔后人类只是用了更加理性科学的方法来代替之前的陋习，目的没变，变得是过程。心理学算是这样的一种产物，研究对象是人，而且用科学的方法来表达和解决。这是之前宗教主义没有注意到的。根据近代哲学我们知道万事万物都是出于在一个矛盾体系中，基本定理也是。事物从存在开始似乎就有两面，就好像有前面就有后面。
46、这个是理所当然的。就好像创造事物的时候给予一些条条框框。从类比定理中可以知道，就好像我们要创新某样东西的时候，也要给个具体的模型，同时要给予能动的原理。最简单的例子就是人们做的软件系统，里面运行的事物都要按照系统的规则来运行，而把我们比作里面的软件，我们出现就要符合系统的规则，存在即要符合。那么矛盾这一体系就如同系统的体系，存在即要符合。硬性的规定。事物的本质就是这样，我们研究的规律说到底是在对于事物本质的研究：一个现象发生了，为什么会发生，怎么发生。这也是我们最早的对于事物的思考。矛盾由平衡定理衍生而出，是平衡定理的相对表现形式，既对立又统一。现代哲学对于矛盾已经有很详细的解释了，在此就不必
47、多说了。人们在处理事物的时候通常会遇到两个基本矛盾。这两种基本矛盾可以是不同情况带来的，是一种抽象情况，但是在处理具体事物的时候则会变现出来。不过有种情况是适用于普遍的。就是对于未来的把握。我们在前进的道路时通常会有矛盾的想法：是沿着前人所开创好的路线走还是由自己的意志创造出自己的路。前面一种情况叫做现实，后面一种情况叫做理想。跟着已有的路线前行固然会轻松不少，但是这通常不是自己想要的情况，不过较为理性；而后者情况就显得随性，但是艰难，毕竟想要走自己的路要付出代价的，而走别人的路部分代价已经付好了。或许用定理的说法来说更能体现，前者更适合逻辑的范畴，把人已规则化，而后者则要摒弃规则的束缚，当然
48、代价也更多。但是后者成为极限的可能性也更多。正是有后者的方法，才能够使得前者的模式成为常态。至于到底要怎么做，这是没有对错之分，本来两者并无孰对孰错。虽然很多时候强调过程，但更多时候不过一种自欺欺人的手段而已，好的结果都是想要的，真正能做到只看过程的只有对于本质看透的人。正是对于未来的未知才导致我们对于未来的恐惧，无知早就恐惧，只是在发展的过程中有一个常态的过程才能够使我们继续进行下去。也就是说未来对于自己不利的因素所占的比例很低，这一点使得我们能够继续自身的发展，未来的恐惧是在于那些极限事物的出现，这些事物能够改变事物稳态的发展，而且很难把握，因此基本矛盾来源于极限事物对于常态事物不可逆的影
49、响。唯物论中有个说法是历史的发展是自然发展，不为人的意志所改变，这个说法是否可以理解为之前所说的一切事物发展的走向都是必然好的，早已经规划好这一切，我们所做的只不过是照着规划好的路往前走而已。一切都是必然，那就衍生一个问题，是谁规划好这样的路？自然规律？人类所做的只是将其发展出来，我们受制于自然的认知。如果不是人类而是另一种高智慧生命，那么自然规律仍然被发现，只是也是走着规划好的路线。生命存在的意义到底是什么？人们现在还是无法完全找到一个合理的解释，即便是生命如何起源的，我们对此仍然无法有个大家都信服的解释。从本质上看我们仍是由物质构成，和组成周围物质的基本粒子一样。要是说一切都是规划好的，那么生命的存在岂不是也是早已准备好？一些伟大的发明来源于机缘巧合，有时候错反常的做法却创造出不可思议的事物。如果说生命是一位伟大的“科学家”在某种机缘巧合的情况下创造出来的，这个说法很靠近神学。 （人们在用理性方法无法解释事物的时候就会采用自己的想法） 。或许这位科学家就是物质本身。事物发展呈现出一种客观规律这种说法只是能局限于常态的事物，也就是说对于极端的事物很难说服。就像买彩票中奖了，如果要从深度剖析这件事，几率的成分很大。很多事规律的确能运用于大多数情况，因为定理二的存在使得大部分事物的出现的情况符合这一定理，但是定理二的局限性就在于那些极端事物。对于规则和逻辑挑战的
