1、劝学一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。劝学是荀子的代表作之一，是荀子的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此， “劝” 在本文是“ 劝勉”的意思。所以题意是劝勉学习。 二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过 君子生非异也 三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已
2、2、木直中绳，輮以为轮 3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 8、假舆马者，非利足也，而致千里 9、君子生非异也，善假于物也 10、而神明自得，圣心备焉 11、故不积跬步，无以至千里 12、劝学 13、蟹六跪而二螯 四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮 2、其曲中规 3、君子博学而日参省乎己 4、登高之博见也 5、非利足也 6、非能水也 7、积善成德 8、上食埃土，下饮黄泉 9、用心一也 10、故木受绳则直，金就砺则利 五、古今异义君子
3、曰：学不可以已 輮以为轮 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 假舆马者 下饮黄泉 蚓无爪牙之利 用心一也 非蛇鳝之穴无可寄托者 六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也 2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 4、輮以为轮 5、假舟楫者，非能水也，而绝江河 6.青，取之于蓝，而青于蓝 7、君子博学而日参省乎己 8、蚓无爪牙之利，筋骨之强 七、固定词语无以至千里无以成江海八、一词多义 1、兴（1 ）积土成山，风雨兴焉 （2 ）汉大兴兵伐匈奴 （3 ）大楚兴，陈胜王 2、疾（1 ）声非加疾也，而闻者彰 （2 ）君有疾在腠理 （3 ）疾恶如仇 （4 ）
4、庞涓恐其贤于己，疾之 3、于 （1 ）青，取之于蓝 （2 ）而青于蓝 （3 ）君子生非异也，善假于物也 4、而 （1 ）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （2 ）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 （3 ）君子博学而日参省乎己 （4 ）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣 （5 ）积善成德，而神明自得 （6 ）锲而不舍，金石可镂 5、之（1 ）青，取之于蓝 （2 ）冰，水为之而寒于水 （3 ）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （4 ）非蛇蟮之穴，无可寄托者 （5 ）不如须臾之所学 6、焉 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 （3 ）积善成德，而神明
5、自得，圣心备焉 7、者（1 ）假舟楫者，非能水也，而绝江河 （2 ）非蛇鳝之穴无可寄托者 （3 ）陈胜者，阳城人也 （4 ）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 劝学一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。劝学是荀子的代表作之一，是荀子的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此， “劝” 在本文是“
6、劝勉”的意思。所以题意是劝勉学习。 二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮 “輮”同“煣” ，以火烘木，使其弯曲；虽有槁暴 “有”同“又” ；“暴”同“曝” ，晒干；知明而行无过 “知”同“智” ，智慧；君子生非异也 “生”同“性” ，天赋，资质。三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已 停止2、木直中绳，輮以为轮 （木材）合乎拉直的墨线3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 枯；“ 曝” ，晒；直；这样4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 验，检查；省察5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 片刻6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 提起脚后跟，指踮起脚；见得广7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者
7、彰 强，这里指声音宏大；清楚8、假舆马者，非利足也，而致千里 脚步快9、君子生非异也，善假于物也 借助，凭借10、而神明自得，圣心备焉 圣人之心，通明的思想11、故不积跬步，无以至千里 古代称跨出一脚为 “跬”12、劝学 勉励，鼓励13、蟹六跪而二螯 蟹腿 四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮 动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；2、其曲中规 形容词作名词，弯曲的弧度；3、君子博学而日参省乎己 名词作状语，每天；4、登高之博见也 形容词作名词，高处；5、非利足也 形容词的使动用法，使 快；6、非能水也 名词作动词，游泳；7、积善成德 形容词作名词，善行；8、上食埃土，下饮黄泉 名词作状
8、语，向上；向下；9、用心一也 数词作形容词，专一。10、故木受绳则直，金就砺则利 形容词做动词，变直；变锋利五、古今异义君子曰：学不可以已 古：有学问有修养的人 今：人格高尚的人輮以为轮 古：把做成；今：认为金就砺则利 古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己 古：广泛地学习；今：学识渊博假舆马者 古：凭借；今：与“真”相对下饮黄泉 古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也 古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者 古：藏身；今：托付六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也 用“也” 表示判断2、非蛇鳝
9、之穴无可寄托者，用心躁也 用“者 也”表示判断3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 用“者 也”表示判断4、輮以为轮 省略句，輮 (之)以(之) 为轮5、假舟楫者，非能水也，而绝江河 省略句，假 (于)舟楫者6.青，取之于蓝，而青于蓝 介词结构后置句7、君子博学而日参省乎己 介词结构后置句8、蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句七、固定词语无以至千里无以成江海无以，表示“没有用来的（办法） ”。 有以。有的（办法）八、一词多义 1、兴（1 ）积土成山，风雨兴焉 兴，起（2 ）汉大兴兵伐匈奴 发动（ 史记张汤传 ）（3 ）大楚兴，陈胜王 兴盛，兴旺2、疾（1 ）声非加疾也，而闻者彰 强，这里指声音宏
10、大（2 ）君有疾在腠理 小病（3 ）疾恶如仇 厌恶、憎恨（4 ）庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌（ 史记孙膑传 ）3、于 （1 ）青，取之于蓝 从，介词 （2 ）而青于蓝 比，介词 （3 ）君子生非异也，善假于物也 表对象，可不译，介词 4、而 （1 ）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 表转折，但是，连词 （2 ）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表并列，连词（3 ）君子博学而日参省乎己 表递进，而且，连词 （4 ）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣 表修饰，连词 （5 ）积善成德，而神明自得 表顺承，就，于是，连词 （6 ）锲而不舍，金石可镂 表假设，如果5、之（1 ）青，取之于蓝 代靛青（2 ）冰，水为之而寒于水 代冰（3 ）蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，定语后置的标志（4 ）非蛇蟮之穴，无可寄托者 助词，的（5 ）不如须臾之所学 助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉 积土成山，风雨兴焉 兼词，于此，从这里积水成渊，蛟龙生焉 兼词，于此，从这里（3 ）积善成德，而神明自得，圣心备焉 助词，句末语气助词，了7、者（1 ）假舟楫者，非能水也，而绝江河 代词，的人（2 ）非蛇鳝之穴无可寄托者 代词，的地方（3 ）陈胜者，阳城人也 语气词，放在主语后，引出判断（4 ）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 语气词，用于主语后引出原因解释
