1、1阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。思考是行为的种子。爱默生伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。威赫兹里特要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。模块七 作文审题立意审题立意： 2阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。纪伯伦真正的友情，是一株成长缓慢的植物。华盛顿世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。爱因斯坦要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。审题立意： 3阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
2、 800 字的文章。人有思想，源于精神的追求；人有欲望，来自本能的驱动。思想从前面引导人直行，欲望从后面推动人行走。一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。摘自网络思考是行为的种子。美 爱默生伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举。英 威 赫兹里特要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。审题立意： 4阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。欲望是哲学研究的重要问题。欲望是生存的动力，也是毁灭的根本。对此许多学者有着自己独到的见解：对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。斯特恩生活中有两个悲剧：一个是你的欲望得不到满足，另
3、一个则是你的欲望得到了满足。王尔德欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。尤素福西巴伊综合上述材料，结合你的所思所感，谈谈你对“欲望”的理解。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。审题立意： 5阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用穆罕默德的话来教育学生：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。 ”你心中有自己的“水仙花”吗？要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文
4、体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。审题立意： 6阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化正从人们的生活中删除细节。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。审题立意： 答案精析1. 写作指导 这是一道名言类材料作文题，材料由两则名言构成。分析这两则名言得出两个关键词“思考(思想)”与“行为(行动)” 。两则材料互为补充，阐释了思考与行动的辩证关系。从思考对于行动的意义的角度来分析，可以立意为“思考可以指导行动” “思考可以使行动更有效果”等；从行动的重要性的角度分析，可
5、以立意为“行动实现理想” “行动可以实践思考的成果”等；从行动与思考的统一的角度分析，可以立意为“人生既要会思考，又要有行动”等。2. 写作指导 本则材料选用的是三则名言，每则名言都阐明一种观点。对于多则材料的作文题目，考生首先应该分析材料之间的关系，找到材料阐述的共同的中心，然后分析各自的侧重点，在此基础上提出自己的观点。这三则材料阐述的共同中心是“友情” ，但阐述的角度不一样：第一则是说“友情需要责任” ，第二则是说“友情需要慢慢培养” ，第三则是说“友情最珍贵” 。立意时可以抓住其中的一个要点进行延伸，也可以综合几个要点进行论述。如果综合立意，那么要对三则材料进行简单的梳理，体现出它们之
6、间的关系。3. 写作指导 这是一道名言类材料作文题。材料由三则名言构成。摘自网络的名言，突出的是思想的重要性，表明思想的引导作用。爱默生的名言，表现的是思考与行为的关系，其实也是思想与行动的关系。赫兹里特的名言，突出了只有将思想付诸行动才能成功的观点。具体立意时，可以围绕“思想与行动” “想和做” ，选取恰当的材料，运用辩证的思维方式，深入问题的本质，表达丰富的哲理。以“想和做”为例， “想”应该是基础， “做”应该是对“想”的内容的落实。分析时，要弄清其中的逻辑关系。4. 写作指导 本作文题以非连续性文本的形式呈现，第一段为总领，三段名人名言则从不同角度论述了欲望。斯特恩指出了欲望中也有对知
7、识的渴求，正面肯定了其积极的一面；王尔德提出了无法满足与满足之后的空虚都会导致人的悲剧，这种欲望主要指物欲；尤素福西巴伊则立足于两面性，进一步指出了欲望成为人生幸福与苦难的根源。对于非连续性文本的作文题目，要注意的是求同、兼顾、互补，不宜围绕其中一句展开而不顾其他。“欲望”从表面上看，往往被当作贬义词。事实上，这个概念需要辩证看待，客观分析其利弊。此题旨在引导考生摆脱固有的思维定式，学会辩证看待世间万物。叔本华说“生命是一团欲望” ，史铁生也说“人真正的名字叫作欲望” ，他们都肯定了欲望的合理性，而文艺复兴的伟大之一就在于摒弃了中世纪的禁欲主义，接纳了欲望。从个人的微观角度来看，欲望是人性的本
8、质，因为我们生来就有对美好和幸福的渴望。从历史的宏观角度来看，人类对知识的欲望是人类不断进步和创新的源泉。但正如科技是把双刃剑，欲望也有利有弊，不同的欲望造就不同的人生。我们走在追寻的路上，马不停蹄，永不满足，这是幸福也是痛苦。完全无欲无求的人生固然是寂灭且了无生气的，但欲壑难填的人生更痛苦。史铁生在命若琴弦中说的“人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力”正有此意。膨胀的物欲会吞噬生命，也会导致社会的沉沦。因此，如何对待欲望就成了现实且重要的问题。周国平认为“灵魂，是欲望的导师，它引导欲望升华” “理性，是欲望的管家，它对欲望加以管理” 。这就启示我们，人的尊严与高贵在于掌控
9、欲望。如何将物质欲望转化为精神欲望，如何将欲望升华为理想，如何敬畏内心和道德律法，如何将个人私欲融入社会理想，这都值得人类永远叩问。5. 写作指导 材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含意。 “面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活。 “水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。为什么用一块而不是两块去换？这说明物质生活是精神生活的基础。吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。6. 写作指导 这句话出自诗人北岛的新书城门
10、开出版之际，他接受香港牛津大学出版社出版人林思浩的一次专访。当时林思浩问道：“光和影，味道和声音，你一开始三篇写的这些显然都是难以言传的细微之物，这些能说是悠长岁月仍留在你身上的感受吗？这种类似于化学作用的感受对你接下来写到的人物和情节发挥的作用大吗？”北岛是这么回答的：“我们生活在一个没有细节的时代。我在大学教散文写作，让学生写写他们的童年，发现几乎没人会写细节。这是非常可怕的。意识形态化、商业化和娱乐化正从人们的生活中删除细节，没有细节就没有记忆，而细节是非常个人化的，是与人的感官紧密相连的。正是属于个人的可感性细节，才会构成我们所说的历史的质感。如果说写作是唤醒记忆的过程，那么首先要唤醒
11、的是人的各种感官。这也就是你提到的化学反应，与诗歌中的通感近似。以这三篇开头，是为了让感官充满开放，甚至强化放大，这是我的记忆之城的基础。 ”可见，这里的“细节”指的是我们的过往生活的点点滴滴，包括伴随我们成长的人和物。然而，时代的发展，生活节奏的加快，过分的商业化和娱乐化，已经让我们的心无法安然、无法淡然地去静听一朵花开的声音，无法从容地去品尝生活的原酿，只是一味地匆匆向前奔走，蓦然回首，不禁发出“天空没留下翅膀的痕迹，但我已飞过”的慨叹。所以材料意在提醒我们：在商业化和娱乐化的时代，我们应该“慢慢走，欣赏啊”！更不能因为某种利益而随意删除我们的生活细节，只有这样我们才不会丢失我们生活的“根” ，才能“记得住乡愁” ，而不会成为到处飞舞散落的“九秋蓬”！
