1、拓展专题,儿童观,儿童观,什么是儿童观 西方儿童观的发展历程 中外儿童教育家的儿童观 现代社会的儿童观,什么是儿童观,儿童观的概念儿童观的形态儿童观的结构,儿童观是成人如何看待和对待儿童的观点的总和，它涉及到儿童的能力与特点、地位与权利、儿童期的意义、儿童生长发展的形式和成因、教育同儿童发展之间的关系等诸多问题,儿童观的形态,社会主导形态的儿童观 学术理论形态的儿童观 大众意识形态的儿童观,它是指一定社会中居统治和支配地位的人们所认定的儿童观。这种儿童观往往以法律、政令、规章等形式加以正式确认。它往往是一元的。,它是指哲学、心理学、教育学、人类学等学术领域的研究人员所持有的儿童观，它往往是多元
2、的。,它是指广大国民对于儿童的根本认识和态度。这是一种最具实际意义的儿童观。汽油可以分为两种：（1）形式儿童观或理念儿童观：即能从理论上，观念上把握儿童观，并用儿童观分析和指导一些儿童生活和学习中出现的问题。（2）实质儿童观或功效儿童观：即不仅能从观念和理念上掌握一定的儿童观并能加以坚决地贯彻。,儿童观的结构,自然构面儿童是自然的存在 社会构面儿童是社会的存在 精神构面儿童是精神的存在,西方儿童观的发展历程,古典时期的 小大人说,中世纪的 原罪说,卢梭时代的 儿童观,杜威时代的 儿童观,现当代的 儿童观,儿童宗教观,古典时期的小大人说,小大人说把儿童看作是缩小的成人，是成人的预备，其逻辑出发点
3、是儿童和成人是不同的，且是相对的,返回,中世纪的原罪说,中世纪的原罪说缘于把人看成是生而有罪的，故儿童自然是有罪的，是需要加以鞭笞和惩戒的，这种儿童观中暗含的逻辑是把“儿童”和“上帝”相对，只有上帝是善的，除此之外皆是恶的,返回,卢梭时代的儿童观,卢梭时代发现了儿童期的价值，认为儿童是独立意义上的人，具有其存在的价值。,返回,杜威时代的儿童观,杜威时代儿童观越来越建立在科学的心理学发展的基础上，他所倡导的“儿童中心论”的儿童观，是对“教师中心论”的一次反动，把儿童从教育的“后台”边缘位置推至“前台”表演中心，让儿童成为教育活动的主角，这无疑具有巨大的积极意义 。,返回,儿童宗教观,在蒙台梭利、
4、皮亚杰、马修斯、亚斯贝斯等人 的推动下，儿童几近成为一种宗教，成为一种神话。他们呼吁“以儿童为师”“向儿童学习”，把对儿童的崇拜推向极至。,返回,现当代的儿童观,现当代的儿童观，在后现代主义思潮的影响下，认为儿童首先是“人”，其次儿童就是“儿童”。,几种典型的儿童观,儿童是“小大人” 儿童是“白板” 儿童是“有罪的” 儿童是“花草树木” 儿童是“私有财产”,儿童是“未来的资源” 儿童是“有能力的主体” 儿童是“成人的导师” 儿童就是“人”、“儿童”,儿童是“小大人”,持有这种观点的人认为，儿童是“缩小”的大人，儿童是小大人，儿童和大人没有什么区别，即使有的话，那也只是身高和体重的不同而已。用成
5、人的标准去要求儿童，儿童被期待象成人一样去行动，充当童工，充当童农，充当童商等，使之过快、地审地生长发育。儿童的特点、儿童期的意义则被完全忽视。,儿童是“白板”,“白板”是空白的板或擦过的黑板。持有这种观点的人认为，儿童刚生下来的时候，其心灵就象一块白板，成人可以任意塑造成各种各样的东西；就象是一张白纸，洁白无瑕，成人可以在上面画最新最美的图画；就象是一个空容器，成人可以任意填塞，把各种知识经验灌输进去，而不考虑儿童的需要。儿童的发展仅仅是周围环境的产生，是消极被动地接受外界刺激的结果，完全忽视了儿童的主观能动性。,儿童是“有罪的”,持有这种观点的人认为，儿童一生下来，就充满罪恶，是有罪的“羔
6、羊”，卑贱无知，成人应该对他们严加管束、约制，使儿童能不断地进行赎罪。儿童体内的各种毒素，是儿童犯罪的根源，容易导致儿童的错误行为，而严酷的纪律则会减轻、甚至消除儿童的这种行为，可以责骂、鞭打儿童，对儿童施行体罚是应该的。儿童承受了各种肉体的、精神的折磨，遭受成人的轻视，任何带有创新乃至尝试意识的行为都会受到指责，人格被严重摧残。,儿童是“花草树木”,文艺复兴运动对人权的倡导，使人们从全新的角度来审视儿童，在儿童观上有了一个大的飞跃，开始把儿童看作是一个有独立存在价值的实体，儿童有自己的权利、思想、情感、需要。提出不应用成人的标准去儿童，儿童应该象个“儿童”，要倍加珍惜童年的生活。尊重儿童具有
7、的纯洁美好、独立平等的自然本性。儿童和生长发展是按自然法则运行的，教育者的作用就象是“园丁”，活动室就象是是儿逐步成熟的“花园”，每个儿童的成熟都有内部的时间表，在恰当的时间学习特别的任务，而不能强迫是儿去学习。儿童的成熟过程至少和儿童的经验一样重要。,儿童是“私有财产”,持有这种观点的人认为，儿童是父母婚姻的结晶，产生于母体，归父母所有，是父母的隶属品。父母可以左右儿童的命运，控制儿童的生活，决定儿童的一切事情，要求儿童学习许多并不感兴趣的课程，把儿童培养成为他们认为是最理想的人，压服儿童，让儿童唯命是从。儿童特别是男童被认为是家庭的希望、传宗接代的工具，开始重视儿童、关心儿童，但儿童仍然被
8、视为家庭和家族的附属品，父母的私有财产，没有独立自主的人格和地位，与其抚养人之间的关系只是一种依附关系。例如，“老子打儿子”被认为是天经地义的，是家庭的私事，别人无权干涉。,儿童是“未来的资源”,持有这种观点的人认为，儿童是国家最宝贵的财富，是国家潜力最大的资源、未来的兵源和劳动力。对儿童的进行教育，就是对未来进行最有价值的投资，这种投资，利国利了。多投资，才能高产出。,儿童是“有能力的主体”,人类的童年期长于动物的童年期，这为儿童以后的发展奠定了良好的基础。儿童在体力、智力、情感、社会性、道德等许多方面，都不同于成人，他们是正在发展中的人。不能因为儿童弱小、需要保护，就轻视他们，使他们被动发
9、展。儿童是有能力的、积极主动的权利主体，应有主动发展自己潜能的机会，在出生、成长、发育的过程中，成为自主的行动者，能表达自己的主张和意见，充分行使自己的权利。,儿童就是“人”、“儿童”,持有这种观点的认为，儿童首先就是一个“人”，其次它才是一个“儿童”。我们不可以过多地夸大“儿童”的作用，把儿童放到一个之高的高度，也不可忽视儿童的一些根本特性。,中外著名儿童教育家的儿童观,西方 夸美纽斯 洛克 卢梭 福禄贝尔 蒙台梭利 杜威,中国 陈鹤琴 陶行知,现代社会的儿童观,儿童是人，他具有生存权，具有人的尊严与其他一切基本人权。 儿童是一个全方位不断发展的“整体”的人，他具有满足生存和发展需要的权利。 儿童期不止为未成年人期做准备，他具有独立存在价值。 不同性别的儿童应当受到平等的对待。 儿童有起内在的精神生活，成人应当尊重和珍视这种精神生活，儿童还具有行文以外的丰富多彩的文化活动，成人应注意理解和参与儿童的精神生活和文化活动，不应将成人文化无条件的强加儿童学习。 儿童的精神世界和文化生活可以给成人予以启示，承认应当向儿童学习。 每位儿童都有接受教育的权利，教育的目的不仅在于儿童的发展, 而且还在于儿童的欢乐和幸福。 儿童有权拥有欢乐自由的童年，应最大限度的发展儿童的智能。,现代社会儿童观的内涵,
