1、金太阳新课标资源网 第 1 页 共 3 页 金太阳新课标资源网 桂枝香 金陵怀古教学实录 一教学目标 1了解作者 “吊古伤今” 的写作手法 2体会作者蕴含于词中的深沉感情 3背诵整首词 二教学难点 体会作者蕴含于词中的深沉感情 三教学准备 1幻灯片（自制） 2录音机 四课时安排 1 课时 五教学过程 1导入 同学们，我国悠长的历史给我们带来了无数的辉煌，同时也给我们留下了无数的伤痛。而我们的前辈先哲们面对这波澜壮阔的历史画卷时，都以自己独特的方式进行了思索和咏叹。为我们留下了许多咏怀古迹的不朽篇章。如左思的咏史 、李白的越中览古 、杜甫的咏怀古迹 、辛弃疾永遇乐 京口北固亭怀古等等等等。而
2、其中又以苏轼的念奴娇赤壁怀古最为有名。我为大家朗诵一遍。 （放音乐和念奴娇赤壁怀古的幻灯片）师问：“这首词给你们的第一印象是什么？” 生答：“雄壮、豪放、有气势！” 师说：“的确，这是苏轼官贬黄州时，面对滔滔江水，联系自己的仕途遭遇，所产生的人生体验。也是苏轼豪放词的代表作。今天，我们要学习的也是一首气势雄壮的怀古之作，它是与苏轼同时代的另一位大文豪王安石的作品，在这首词中作者要告诉我们怎样的人生体验呢？现在，就让我们一同走进王安石的内心世界。 （板书标题） 2互动交流（上片） 师说：“请大家翻到文学作品选读的 68 页。 ” 师说：“我们先一起把整首词读一遍，注意语速不要太快！ ” 师讲：“
3、通过预习提示的介绍，我们知道这首词是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其实在繁华的背后确是隐藏着种种的危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作的！首先，我们一起来看词的上片。 师问：“词的上片主要写什么？” 生答：“写景。 ” 师问：“写作者在哪看到的景色？” 生答：“是作者登高远眺所看到的景色。 ” 师问：“那作者登高远眺的时间和环境怎样？词中有告诉吗？ ” 生答：“晚秋（深秋） 、天气萧索。 ” 师问：“作者登高远眺看到了哪些景物呢？” （板书） 生答：“长江（橙江似练） 、翠峰、船只（征帆去悼） 、残阳、酒旗（酒
4、家） 、彩舟、星河（长江） 、白鹭。 ”（板书） 师说：“作者通过对这些意象的描绘，为我们展示了一幅秀丽的山河图。我们一块将上片的金太阳新课标资源网 第 2 页 共 3 页 金太阳新课标资源网 美景再重温一遍。不要看书，请试着根据黑板上的图示背诵。 ” 师问：“在如此的美景中，你们有其他的感觉吗？” 生答：“似乎有冷清的感觉” 师讲：“没错，在这一幅秀丽的图画中，隐隐有着冷落、萧条的感觉。 晚秋、残阳、西风自古中国文人都有悲秋的习惯。如“秋风萧瑟天气凉”、 “倚窗愁对秋空” 、 “萧索清秋珠泪坠”等诗句都是悲秋之作。在这首词中晚秋、残阳、西风 给我们描绘了一幅夕阳西下，断肠人在天涯的场景。
5、而我们的作者王安石真的是断肠之人吗？让我们接着看词的下片。 3互动交流（下片） 师问：“下片以念往昔总起，首先作者为我们列举了一个典故：是当敌国大将已攻到宫门之外，陈后主还在醉生梦死，与宠妃们寻欢作乐。陈后主不过是一个典型例子，因荒淫而亡国者又何止陈后主一人！这种”悲恨相继“的亡国悲剧连续发生的原因是什么？” 生答：“是贪恋女色、不理国事” 师问：“这只是表面现象，其实作者已于词中告诉我们了，是那一句？” 生答：“繁华竞逐” 师说：“对了，正是这种穷奢极欲、贪图享乐、不思进取的作法才造成了国破家残，败亡相续的后果！” 师问：“有没有同学愿意起来解释 千古凭高，对此漫嗟荣辱这一句？” 生答：“后
6、世之人登上高处，只会空叹什么荣耀与耻辱！” 师问：“那后世之人有没有吸取前车之鉴呢？” 生答：“没有？” 师问：“何以见得呢？作者有告诉吗？” 生答：“至今商女，时时犹唱后庭遗曲。 ” 师问：“这是借用了杜牧泊秦淮中的 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花这一句，但在此作者为什么还要强调至今 和时时这两个时间副词？” 生答：“杜牧生活的唐末到王安石所生活的宋初如此长的一段时间，但这种繁华竞逐的生活依然不变，在这里之所以要强调至今 和时时就是为了让统治者对这种导致六朝覆亡的那种奢靡、荒淫的生活有所改变，让悲剧不再重演！” 师说：“所以，从这里我们可以看出作者并不希望只是对历史空空的感叹，而是要从政治上
7、加以改革。吸取历史的教训，避免重蹈覆辙。这不是一般文人的见解，而是政治家的见解！” 师说：“好的，大家对下片已有了一定的理解。我们一起来根据黑板的是的图示把下片试着背诵一下。 ” 4互动交流（拓展、提高） 师问：“学完了王安石的桂枝香金陵怀古 ，我们再回头把苏轼的 念奴娇赤壁怀古联系起来。这两首都是怀古之作，都是借景抒发自身的感情，但从人文精神、人生体验上着眼，二人有没有差别？大家可与前后左右的同学自由讨论，再起来回答。 ” 师总结说：“两首词一比较，我们不难发现苏轼的念奴娇 赤壁怀古只是悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现；而王安石的桂枝香金陵怀古
8、却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照，这是儒家居高位则忧其民，退居江湖则忧其君的兼济天下精神的体现。我们说儒家思想和道家思想是中国古代思想的两大主流，对中国文人，乃至中国社会都产生了深远的影响。就老师而言，老师认同道家那种对人个体发展的关照。但同时，老师更倾向于儒家那种积极进取、探索和对国家社会的关注的精神。而在今天，于我们在座的各位同学而言，那就要求大家不要只作那种两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书 的书呆子，而要在学好本领的同时投更多目光金太阳新课标资源网 第 3 页 共 3 页 金太阳新课标资源网 去关注我们社会的发展，关注我们国家的发展。 师说：“由于时间关系，我们的讨论暂时就到这儿。在座的同学还话要说的，请将自己的看法形成文章，以随笔的形式交到老师这儿。让我们的思想继续碰撞，产生更多的火花！” 师说：“最后，我们一块将整首词背诵一次，注意词中感情的把握！” 师说：“很好，今天的课就上到这儿，下课！” 六。板书设计
