1、16 *逍遥游北冥有 鱼 ,其 名 为 鲲 。 鲲 之 大 ,不知 其几千北海有一种 鱼 ,它的名字叫作 鲲 。 鲲 身躯 庞 大 ,不知道它有几里也 ;千里 ;北冥 ():北海。冥 ,通 “溟 ”,海。 鲲 ():传说 中的大 鱼 。之 :结 构助 词 ,用在主 谓 之 间 ,取消句子独立性。 化而 为鸟 ,其 名 为 鹏 。 鹏 之背 ,不知 其几千里也 ;怒变 化成 鸟 ,它的名字叫作 鹏 。 鹏 的背脊 ,不知道它有几千里 ;振而 飞 ,其 翼 若垂 天 之云。翅 飞 翔起来 ,它的翅膀像 悬 挂在天空的云。 鹏 :传说 中的大 鸟 。怒 :奋发 ,这 里指鼓 起翅膀。垂天之云 :悬
2、挂在天空的云。 是 鸟 也 ,海 运 则 将徙这 种 鸟 ,大海 剧 烈 动荡时 就将迁移 ,于南冥 ,南冥者 ,天 池 也。(借 风 力 )飞 往南海 ,那南海 ,是天然形成的大水池。 海运 :海 动 。古有 “六月海 动 ”之 说 。海 动 必有大 风 ,有大 风鹏鸟 始可借 风 力而南徙。天池 :天然形成的大水池。天 ,天 然 ,自然(生成 )。 齐谐 者 , 志 怪 者也。 谐 之言 曰 :“鹏 齐谐 这 部 书 ,是 记载 怪异事情的 书 。 齐谐 记载说 :“大之徙于南冥也 , 水 击 三千里 ,鹏 向南海迁移的 时 候 ,翅膀拍 击 水面 ,激起的水浪达三千里 , 抟 扶 摇 而
3、上 者九万里 , 去以 六月然后乘着旋 风环 旋 飞 上几万里的高空 ,它是凭借六月的息 者 也。 ”大 风 离开北海的啊。 ” 齐谐 :书 名 ,齐 国俳 ()谐 (诙谐戏谑 的言辞 )之 书 。志 :记载 。 抟 ():环 旋着往上 飞 。 扶 摇 :旋 风 。九 :表多数 ,不是 实 指。去 :离开。以 :用 ,凭借。息 :气息 ,这 里指 风 。 野 马 也 , 尘山野中的 雾 气 ,空中的2埃也 , 生物之以息相吹也 。尘 埃 ,都是生物用气息相吹拂的 结 果。 野 马 :游 动 的 雾 气。生物 :空中 飘 浮的生物。一 说 指 云气、 尘 埃等 悬浮在空中的物体。 天之 苍苍 ,
4、 其 正 色 邪 ? 其天色深 蓝 ,是它的真正 颜 色呢 ?还 是因 为远 而 无所至极邪 ?天高 远 而看不到尽 头 呢 ?苍苍 :深 蓝 色。其 :用在 选择 句中 ,表示 选择 ,是 还 是 无所至极 :无法达到它的尽 头 。极 ,极点 ,尽 头 。 其 视 下也 ,亦 若是大 鹏 在天空往下看 ,也不 过 像人在地面则 已矣。上看天一 样罢 了。 其 :指代 鹏 。 视 下 :视 于下 ,往下看。若是 :像 这样 。 则 已 :相当于 “而已 ”,罢 了。 且夫水之 积 也不厚 ,则 其 负 大舟 也 无力 。覆杯水再 说 ,水聚 积 得不深 ,那么它 负载 大船就会浮力不足。倒一杯
5、水于坳堂之上 ,则 芥 为 之 舟 ,置 杯 焉在堂上低洼 处 ,那么只有小草可以作 为 它的船 ,放只杯子在里面 则 胶 , 水浅而舟大也 。就会粘住 ,这 是因 为 水浅船大的 缘 故。 且夫 :连词 ,表示另提一件事。再 说 。坳 ()堂 :堂上低洼之 处 。芥 :小草。 为 :动词 ,作 为 。焉 :兼 词 ,于之 ,“之 ”代 “坳堂 ”。胶 :粘 ,指着地。 风 之 积 也不厚 ,风 聚 积 得不大 ,则其 负 大 翼 也无力 。故 九万里 ,那么它 负载 巨大的翅膀就会升力不足。所以大 鹏飞 到几万里的高空 ,则风 斯在下矣 ,而后乃今培 风 ;背 负 青天 ,而莫 之风 就在下
6、面了 ,然后才能乘 风飞 翔 ;背 驮 着青天 ,没有什么 东 西夭 阏 者 ,而后乃今将 图 南。阻碍它 ,然后才能 计 划着向南 飞 。 也 :句中 语 气助 词 ,表舒 缓语气。 负 :背 负 ,承 载 。斯 :则 、 就。乃 :才。今 :现 在。培 :凭。莫之夭 阏 ():否定句 宾语 前置句。没有什么阻碍它。莫 ,否定性无指代 词 ,没有 谁 ,没有什么。 之 :指大 鹏 。夭 阏 :阻塞。 图 南 :计 划向南飞 。 图 ,计 划。南 ,名 词 作 动词 ,向南 飞 。 蜩与学 鸠 笑之曰 :蝉和斑 鸠 笑 话 它 说 :3“我决起而 飞 ,抢 榆 枋 而止 ,时则 不“我一下子起
7、 飞 ,碰到 榆树 、檀 树 就停下来 ,有 时 或者 还飞 不到至 ,而控于 地而已矣 ,奚以 之九万里 而南 为 ?”树 的高度 ,落在地上也就 罢 了 ,哪用 飞 到九万里的高 处 再往南去呢 ?”蜩 ():蝉。学 鸠 :斑 鸠 。决 ():快速的 样 子。 抢 :触、碰。 榆 枋 :榆树 和檀 树 。 时 :时间 副 词 ,有 时 。 则 :或。 控 :投 ,落下。奚以 为 :表示反 问 ,相当于 “哪里用得着 呢 ”。奚 ,哪里。之 :到。 为 :语 气助 词 ,表反 问 。 适莽 苍 者 ,三餐而反 ,腹 犹 果 然 ;适百里去近郊旅行的人 ,一天内返回 ,肚子 还 是 饱饱 的
8、;到百里外去旅者 , 宿 舂 粮 ;适千里 者 , 三行的人 ,出 发 前一宿 捣 米 储 食 ;到千里外去旅行的人 ,出 发 前三 月 聚 粮。之二 虫又 何知 !个月即 积 聚干粮。 这 两只 飞 虫又懂得什么 !适 :往。莽 苍 :郊野景象 ,指近郊。 三餐 :一日的意思。意 为 只需一日之粮。反 :返回。后作 “返 ”。果然 :很 饱 的 样 子。果 ,饱 ,吃 饱 。成 语 有 “食不果腹 ”。 宿舂 ()粮 :出 发 前一宿 捣 米 储 食。宿 ,前一夜。舂 ,捣 掉谷壳。之 :此。何知 :疑 问 代 词 作 宾语 前置 ,知何 ,知道什么。 小 知 不及 大知 ,小年 不及 大年
9、 。智慧小的比不上智慧大的 ,年寿短的比不上年寿 长 的。奚以 知 其 然 也 ?朝菌 不 知 晦 朔 ,根据什么知道 这 些是如此的呢 ?朝菌不知道一个月的 时间变 化 ,蟪蛄不知 春秋 ,此 小年也。蟪蛄不知道一年的 时间变 化 ,这 是寿命短的。 知 :通 “智 ”。年 :寿命。朝 ()菌 : 一名大芝 ,朝生 ,见 日 则 死。晦朔 :晦 ,阴 历 每月最后一日 ;朔 ,阴历 每月的第一日。一 说 晦朔 为 一日一夜。蟪蛄 ( ):寒蝉 , 春生夏死 ,夏生秋死。小年 :寿命短。 楚之南 有 冥灵者 ,以 五百 岁为楚国南部有一种叫冥灵的 树 ,用五百年作 为春 ,五百 岁 为 秋 ;
10、上古有 大椿者 ,以八一个春季 ,五百年作 为 一个秋季 ;古代有一种叫大椿的 树 ,用八4千 岁 为 春 ,八千 岁 为 秋 ,此大年也 。千年作 为 一个春季 ,八千年作 为 一个秋季 ,这 是寿命 长 的。 冥灵 :树 名。者 :代 词 ,指 树 。以 为 :把(用 )当作 (作 为 )。上古 :较 早的古代。大椿 :树 名。 而彭祖乃今以久 特 闻 ,众人 匹之 ,不亦 悲乎 ! 彭祖如今独以 长 寿著名 ,一般人跟他相比 ,不也可悲 吗 ! 彭祖 :传说为尧 之臣 ,名 铿 ,活了八百 岁 。乃今 :如今。久 :长 寿。特 :独。 闻 :为 人所知。匹 :比。 汤 之商 汤 和大问棘
11、 也 是已 。夫棘的 问 答中就 说过这样 的事。 汤 :商朝开国之君 ,子姓 ,名履。棘 :商 汤时 之 贤 人。是已 :就是 这样 。 穷发 之北 ,有冥海者 ,天 池也。有 鱼 焉 ,不毛之地的北方有海 ,是天然形成的大水池。有 鱼 生 长 在那里 ,穷发 ():传说 中极荒 远 的不生草木之地。发 ,毛 ,指草木。焉 :兼 词 ,于之 ,在那里。 其 广数千里 ,它的身躯 宽 几千里 ,未有 知 其修者 ,其 名 为鲲 。没有人知道它有多 长 ,它的名字叫 鲲 。 修 :长 。者 :代词 ,的人。 有 鸟 焉 ,其名 为鹏 ,背 若泰山 ,翼 若 垂还 有 鸟 生 长 在那里 ,它的名
12、字叫 鹏 ,背就像泰山 ,翅膀像天 边 垂 天 之云 ,抟 扶 摇 羊角 而上者九万里 ,下来的云彩 ,乘着像羊角般弯曲巨大的旋 风飞 上几万里的高空 ,绝 云气 ,负 青天 ,然后 图 南 ,且 适南冥也。穿 过 云 层 ,背 驮 着青天 ,然后 计 划向南 飞 ,将要 飞 往南海。 羊角 :旋 风 。 旋 风盘 旋而上如羊角。 绝 :直上穿 过 。 负 :背 负 。且 :副 词 ,将要。 斥 笑之曰 :“彼且 奚雀笑 话 它 说 :“它将要 飞 到哪里适也 ?我 腾跃 而 上 ,不 过 数仞而 下 ,翱 翔 蓬 蒿去呢 ?我 腾跃 着向上 飞 ,不到几丈就落下来 ,飞 翔在 飞 蓬和蒿子之
13、 间 ,此亦 飞 之至也 。而 彼且 奚适 也 ?”此之 间 ,这 也是 飞 翔的最高限度。可是它将要 飞 到哪里去呢 ?”这 就是5小 大之 辩 也。小和大的区 别 。 斥 ():雀。彼 :它 ,指 鹏 。奚适 :飞 到哪里去呢 ?仞 :古代 长 度 单 位 ,一仞 为 八尺。 蓬蒿 :两种草名。蓬 ,飞 蓬 ;蒿 ,蒿子。 辩 :通 “辨 ”,区 别 。 故 夫 知 效 一 官 , 行 比 一 乡 ,所以那些凭才智可以 胜 任一个官 职 ,善行能 联 合一 乡 的民众 ,德 合一 君 ,而征 一国 者 ,其品德符合一个君主的要求 ,能力使全国的人信任的人 ,他 们 看待自 视 也 ,亦若此
14、矣 。自己也像斥 这样 (所 见 甚小 )。 夫 ():代 词 ,这 ,那。知 :通 “智 ”,智慧。效 :功效 ,这 里是 “胜 任 ”的 意思。行 :善行。比 :合。 乡 :行政区域名。合 :合乎 ,符合。而 ():通 “能 ”,才能。征一国 :使一国的人信任。征 ,信 ,这 里是 “取信 ”的意思。自视 :看待自己。 视 ,看待。 而宋荣子犹然笑之 。 宋荣子嗤笑 这 四种人。 宋荣子 :宋钘 (),宋 国的 贤 人。犹然 :笑的 样 子。 且 举 世 誉之 而 不 加 劝 ,况且世人都称 赞 他 (宋荣子 ),他却并不因此而更加 奋 勉 ,举世 非 之 而不 加 沮 , 定乎 内整个社
15、会上的人都 责难 他 ,也不会使他更加沮 丧 ,他能 认 清自我外 之分 ,辩 乎荣辱之境 ,斯 已矣。与外物的分 际 ,辨明荣辱的界限 ,至此而止。 举 :全。誉 :称誉 ,赞 誉。加 劝 :更加 奋 勉。 劝 ,勉。非 :非 难 ,责难 。沮 ():沮 丧 。定 :认 定 ,分清。乎 :于。内 :我 ,指内心的修养。外 :外物 ,身外之物 ,指外 界的人或事物。荣辱 :荣耀和耻辱。境 :边界 ,引申 为 界限。斯 :至此。已矣 :而止。 彼其于世 ,未 数数他在世 间 ,没有追求然也。 虽 然 , 犹有未 树 也 。什么。 虽 然如此 ,(道德上 )还 有没 树 立的。 彼其 :两个代 词
16、 叠用。数数 ( )然 :6拼命追求的 样 子。未 树 :未 树 立的 ,(道德上 )未达到最高境界。 夫列子御 风 而行 , 泠然列子 驾 着 风飞 行 ,(步伐 )轻 快善也 ,旬有五日而后反。(姿 态 )优 美 ,十五天后才回来。 夫 :句首 语 气 词 ,又称 发语词 。列子 :姓列 ,名御寇 ,战 国 时 期 郑 人。御 :驾 御。而 :连词 ,表修 饰 。泠 ()然 :轻 快的 样 子。善 :美好。旬有 ()五日 :十五天。有 ,通 “又 ”。上古称数往往在 两位数之 间加 “有 ”字。 彼 于致福 者 ,未 数数然也。 此 虽他 对 于招福的事情 ,没有拼命追求。 (列子乘 风
17、)虽 然免乎 行 , 犹有所待者也。免于步行 ,(可是非有 风则 不能行 )还 是有所依靠。 致福 :使福到来 ,招福。者 :的 事情。此 虽 免乎行 ,犹有所待者也 :(列子乘 风 )虽 然免于步行 ,(可是非有 风则 不能行 )还 是有所依靠。行 ,步行。有所待 ,有所依靠。 若夫 乘天地 之正 ,而御 六气 之 辩 ,以至于 顺应 天地万物之性 ,驾驭 阴、阳、 风 、雨、晦、明的 变 化 ,来游 无 穷 者 ,彼且 恶 乎待 哉 ?漫游于无 穷 无尽的宇宙的人 ,他 还 依靠什么呀 ?若夫 :句首 语气 词 (也称 发 语词 ),用在句首或段落的开始 ,表示另提一事 ,可 译为 “再
18、说 ”“至于 ”。乘天地之正 :顺应 天地万物之性。乘 ,遵循 ,凭借 ,顺应 。 正 ,与下句的 “辩 ”(变 )相 对 而言。六气 :阴、阳、 风 、雨、晦、明。辩 :通 “变 ”。以 :连词 ,用法同 “而 ”。者 :代 词 ,的人。 且 :尚且 ,还 。 恶 ():疑 问 代 词 ,何 ,什么。此 处 作 宾语 前置。乎 :语 气助 词 ,不 译 。 故 曰 :至 人所以 说 :修养最高的人无 己 ,神 人无 功 ,圣忘掉自我而 顺应 万物 ,修养达到神化境界的人不求功利 ,圣明的人无 名 。人不求名声。 至人 :庄子 认为 修养最高的人。无己 :无我。即物我不分。神人 :道德修养极高的人。 7 无功 :无所 为 ,故无功利。圣人 :道德修养极高的人。无名 :不立名。
