1、第三节 居住建筑民俗,获取居住空间，是人类解决生存条件和安全条件的必然结果。中国民居建筑在漫长的历史过程中，受到各个时期不同的发展水平、不同民族、不同地区的自然条件等因素的影响，发展成为各具特色的民居类型。这些因素可归纳为社会因素和自然因素两大类。,自然因素主要是地理位置、地形地貌、气候条件、材料资源等，这对民居形式也产生很大影响。 社会因素包括社会意识、民族差异、宗教信仰和风俗习惯等。,一、原始初民的居住方式,经历了两个阶段：第一阶段：利用天然空间主要是穴居和巢居，最基本的特点是利用天然的空间，经过适当加工，作为避风雨、避群害的栖息之所。,第二阶段：人造住房 中国古代的居民住房，主要有五种风
2、格各异的类型：半穴式、石室、井干式、干栏式、竹木结构的草屋。,石室,河姆渡遗址干栏式建筑示意图,水族干栏式建筑,井干式,圆形墙体井干式,傣家竹楼,竹楼,侗寨竹楼,居住方式的选择与自然条件有直接的关系。 北方气候干燥寒冷，故多建土木结构或木石结构的房子，居住空间主要在地面。南方气候炎热、潮湿多雨，故南方民居多采用干栏式建筑，房屋悬空构建在木柱之上，楼下关牲畜，楼上住人。,被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑北京的四合院 客家围龙屋（土楼） 陕西的窖洞 广西的“干栏式” 云南的“一颗印”,北京的四合院,客家土楼,福建永定县下洋镇初溪土楼,福建永定县湖坑镇洪坑土楼振成楼,福建永定县湖坑镇洪坑土楼
3、奎聚楼,永定的客家土楼,广东梅州客家围龙屋,西部黄土高原的窑洞,河南的窑洞,河南巩义地坑院,云南一颗印,干栏式,二、我国人文精神与居住建筑的关系,中国的传统观念，在中国的居住和建筑民俗中展示的很充分。,（一） 四合院是中国最典型的民居建筑，因为它比较充分地体现了中国的传统观念。,北京的四合院,第一个特点：院落四面均有墙壁，墙壁没有窗户，仅有大门与外面相通，一家活动均在院墙之内，与外面不相沟通，所以它是封闭观念的符号。,第二个特点：房屋布局与家庭成员的住房安排有严格的规定。所以它是家长制的符号。,第三个特点：专门设有堂屋，堂屋中有“天地君亲师”之神位。婚丧之礼、家长寿诞等均在堂屋举行。体现了中国
4、人的伦理的符号。,第四个特点：四方房屋之下都有檐下回廊，檐下回廊和天井成为各房成员交流感情的场所，所以四合院又可以成为融汇亲缘感情、增强内聚倾向的符号。,（二）客家土楼蕴含着深刻的文化内涵,土楼之王-承启楼,承启楼直径73米，走廊周长229.34米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高16.4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间，中心为祖堂，全楼共有400个房间，3个大门，2口水井，整个建筑占地面积5376.17平方米。全楼住着60余户，400余人,1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案，该邮票在日本评为当年最佳邮
5、票。,深远楼地处永定古竹乡井头村，是客家土楼中最大的一座圆楼，直径达80米之巨，置身其中宛如在一座城堡之中，让人叹为观止。楼里三圈，直径80米，周长250米，外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住着80房500人。,如升楼-袖珍土楼,五凤楼-展翅欲飞,土楼王子-振成楼,光裕楼-古朴方楼,振福楼-秀丽端庄,衍香楼-书香门第,环极楼-防震巨堡,福裕楼-府第式土楼,馥馨楼-最古老土楼,第一、蕴含着客家同宗血缘凝聚力，一座土楼就是一个家族的凝聚中心。 第二、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。,第三，客家土楼的建筑特色也是古
6、代阴阳思想的投射。 集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而符合“天人合一”的哲学道理。如左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵,第四、土楼内设学堂、题对联诗文，使土楼深具浓厚的文化性。,土楼家族有一习俗，族中有人中了秀才以上科场功名之后，都在祠堂前池塘外沿两边竖石笔一对。如振成楼的大门联“振纲立纪，成德达材”；二道门临摹明代海瑞书法“干国家事，读圣贤书”；正厅正面是“振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力，成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。,第五、土楼由封闭式向半封闭开放再到开放式的转变，反映了客家人作为一个民系由弱而强，反客为主的历史变化。,三、中国其他的特色民居,哈尼蘑菇房,摆贝的苗族吊脚楼,湘西吊脚楼,土家族吊脚楼,云南版纳傣族民居,云南白族民居,云南瑞丽傣族民居,毡房,新疆的石头城,上海的石库门,江南水乡民居,周庄民居,广东开平碉楼,羌族碉楼,
