1、冰雪文序 张岱,1、忆一忆,由文题回忆你对张岱和序的了解？,张岱（15971689），字宗子、又字石公、号陶庵、明山阴（今浙江绍兴）人。晚明小品文的代表作家，擅长写景和表现士大夫的闲情雅致，文笔清新活泼，趣味盎然。主要作品有陶庵梦忆和西湖梦寻，本文选自其另一代表作琅嬛文集。,作者简介,序：是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。赠序：古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗
2、歌唱和的集子而作。,2、读一读,鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中。特鱼与龙不之觉耳。,故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者
3、不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。,3、理一理,以前后桌为单位自由讨论，理清文章大意，将有困难的字词句圈点勾画出。,鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？,腐烂,败坏,使保鲜,使生长,大概,借，凭借,多少,若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中。特鱼与龙不之觉耳。,不同于这样
4、,市井朝廷,罢了,故知世间山川、云物、水火、草木、 色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有,所以,用以、用来,因为,超逸灵活,差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。,很少的差别，导致巨大的差异,本来,格外,如何理解“若吾所谓冰雪则异是”？,如何理解“诗文一道，作之者固 难，识之者尤不易也”。,4、品一品,如何理解“若吾所谓冰雪则异是”？ 从结构上看，这一句话承上启下起过渡作用。“是”指的是第一段中写的自然冰雪之气，它对于世界万物的好处是“寿物”和“生物”，但却存在短暂，有极强的依赖性；“吾所谓冰雪”则指人的冰雪之气，即清静、闲适的精神状态，是长时存在的，却要去挖掘发现。,如何理解“诗文一道，作之者固 难，识之者尤不易也”。（理解第三段文意并结合湖心亭看雪中作者的精神世界体会本句话）,作者通过这句话所流露出的是一种众人皆醉我独醒的自傲和知音难觅的无奈之情。,西湖的痴情 冰雪的遗恨 那是诗人内心挥不去的殇 生命没有十全十美 是的，也不可能十全十美 张岱的生命就是残缺的 留下了千古的叹息 可他又是完美的 传递了万古诗文的情思 让我们成为其知音 呵护那颗孤独的心,
