1、段太尉逸事状,柳宗元,第 一 课 时,题解,段太尉：太尉，官职名, 其人叫段秀实。逸事状：“状”，又称“行状”，一种文体，记述某人生平事迹。“逸事状”是“行状”的变体。二者的不同在于：“行状”全面介绍一个人的生平事迹，“逸事状”则只记录逸事（即正史未载之事）。关于“行状”，可参看教材第128页的介绍。,“逸事状”的特点,只录逸事，力求典型，抓住两三件事写。所写之事应详细、确实，不可道听途说。行状一般只褒不贬，与史传不同（史传求全面）。这与写作目的有关。史传是对一个人一生作全面评价。而写逸事状的目的有三个：1、使史官录用，希望修史时为死者作传。2、向朝廷报告，为死者请求谥号。3、为死者写墓碑之文
2、提供素材。逸事状有固定格式：在文末写作者名字及写作目的。,柳宗元（773819），字子厚，唐代大散文家、诗人、哲学家，是“唐宋散文八大家”之一。祖籍河东解县（今山西省永济县），后世称其“柳河东”，本文节选自柳河东集，书名便源于此。因官终柳州刺史，故世称“柳柳州”。又因他和韩愈一起领导了中唐的古文运动，与韩愈齐名，故世称“韩柳”。,柳宗元介绍,柳宗元和韩愈一样写了许多书、序，同时又努力发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：,传记文:童区寄传、捕蛇者说、段太尉逸事状 山水游记：永州八记（小石潭记） 寓言散文：三戒（临江之麋黔之驴永某氏之鼠 ） 著有柳河东集
3、。,柳宗元人物传记中的优秀作品，一般都能比较深刻地揭露当时社会的黑 暗和腐败，反映人民生活的悲惨。例如捕蛇者说一篇，作者通过蒋氏这个 捕蛇者的遭际，描写了中唐时代赋敛毒于异蛇的悲惨景象，反映了封建剥削 制度的残酷。再如童区寄传，作者通过揭露当时社会人口 买卖的罪恶，歌颂了少年区寄勇于克敌制胜的大无畏精神。柳宗元在与史官韩愈致段太尉逸事书中，曾提到这篇作品有两个主 要特点：一是事实确凿；二是努力刻画人物。从艺术表现来看，柳宗元传记散文所选择的人物、事件，一般都具有一定的典型性。而且，他作品中的人物，一般都具有各自的形貌和性格特征。,柳宗元的传记散文,朗读课文,泾州(jng) 汾阳(fn) 邠州(
4、bn) 偷嗜(sh) 不嗛(qi) 釜(f)鬲(l)瓮盎(ng) 老躄(b) 恣(z)卒 晡(b)食 戢( j)士 击柝(to) 甚巽(xn) 如赭(zh) 自哺(b) 朱泚(c） 姁姁(x) 斄(ti)间,注意字音：,本文分四个部分，前三部分分叙段太尉一件逸事，末段写作者姓名及对这些材料的考察情况。,分析文章思路：,文章写了几件事？分别是什么？,第一：孤身入营劝谕郭军(请官止乱勇服郭晞)（14段） 第二：卖马市谷代农偿租(卖骑代租)（56段） 第三：拒纳朱泚大绫(拒朱泚绫)（7段） 第四：叙述作状因由（89段）,小组合作，梳理文章结构。,原文,太尉自州以状白府，“以状”：用公文，是介宾结构。
5、状，用以向上陈述事情的文书。“白”：禀告。“府”：节度使府，这里指白孝德。 愿计事。 表示愿意商议这件事。 至则曰：“天子以生人(人民)付公理(治理)， “生人”：生民，百姓。因避唐太宗李世民讳，唐人改“民”为“人”。理，即“治”，避唐高宗李治讳而改。 公见人被暴害，因恬然(安然自得)， 且大乱，仍然 将要 若 何？” 怎么办。表示疑问的习惯句式。,孝德曰：“愿奉教。” 太尉曰：“某为泾州， 接受您的教诲。奉，承、接受。 某：自称之词，相当于“我”。 甚适(很清闲)，少事。今不忍人无寇暴死寇，入侵的外敌。 以乱天子边事。 “以”：来，表因果关系的连词。 公诚以都虞候命某者， 您若任命我担任都虞
6、候， “诚者”表假设关系。“诚”，副词，果真。“者”，语气词，用于前一分句的末尾。 能为公 已乱，替 制止 使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！如太尉请。”按照太尉的请求。如，按照。,太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份住在蒲州。郭子仪第三于郭晞任尚书，代理郭子仪军营统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠地懒惰、贪婪、凶残、邪恶之人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
7、,太尉从泾州把有关情况禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，如果引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。现在不忍心老百姓没有敌人侵扰而遭杀害，以乱天子边地安危之事。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。,原文,既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，代理 抢夺 坏酿器，酒流沟中。太尉列卒 取十七人，皆断头注槊 (shu）布置士兵 捉拿 附着 上(丈八长矛) ，植（竖立）市门外
8、。晞一营大噪，尽甲。全部穿上盔甲。尽，全、都。甲，名词用作动词，穿上盔甲。 孝德震恐（震惊、恐惧）， 召太尉曰：“将奈何？”太尉曰： “无伤也！ 请辞于军。” 对您无伤害、没关系。 “请辞于军”：请允许我到邠州军中去解说。请，请求对方允许自己做某事。辞，解说，名词用作动词。 孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄(b)者一人持推辞 跛脚 马，至晞门下。,甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？ 全副武装的士兵 吾戴吾头来矣！” 戴的东西可与头分开。“戴吾头”，表明随时可能丢掉脑袋，表现了段太尉大无畏的精神。 甲者愕。因谕曰：“尚书(郭晞)固负若属耶？副元帅(郭子仪)固负趁势开导。因，
9、就势、趁机。固：难道，副词。 若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白(禀告)尚书，出听我言。”晞 你们 为什么 毁坏郭家名声。“败”，毁坏 出见太尉。,太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。充满 应当努力做到有始有终。务，努力从事。始终，此是偏义词，偏于“终”。 今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边， 兼语句。“卒”做“恣”的宾语，做“为暴”的主语。 欲谁归罪？ 罪且 及副元帅。 即“欲归罪谁”。疑问代词作宾语，前置。 将 殃及 今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，象这样 几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，依靠 不戢( j 管束)士。然则郭氏功名其与存者几何？” 那么 将 与：句中助词
10、，无义,言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”拜了两次 承蒙 率领 顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：队伍 “吾未晡 (b)食，请假设草具(粗糙的饮食) 。”既食，曰：“吾疾作，晚饭 暂且 愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣， 戒 候卒 击柝卫太尉。旦，俱至孝德所， 命令 “候卒”：负责巡逻警卫的士兵。“柝”：巡夜时敲的木梆子。 木兰辞：“朔气传金柝”。 谢不能，请改过。 邠州由是无祸。 “谢”：道歉。“不能”：无能，没有才能。 从此,原文,太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的土兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入
11、沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解卜佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我解释。”,郭晞出来见太尉，太尉说：“
12、副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”,话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”已经吃完了，说：“我的老病又犯了，想请您留我在军
13、门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。,思考第一部分（1-4）：一、开篇描写了怎样的紧张场面？对刻画段太尉的形象有何作用？为什么要写这样的场面？ 二、写白孝德的懦弱与郭唏“不解衣，戒侯卒击柝卫太尉”对塑造主人公段秀实的形象有何作用？ 三“列卒”、“取士”、“断头注槊上”“植市门外”、“尽辞去”“解佩刀”、“笑且入”等属于什么描写？“无伤也，请辞于军。”“尚书固负若属耶”等属于什么描写？ 这几段反映了段太尉什么品德？,四、这几段反映了段太尉什么品
14、德？,1开篇描写了怎样紧张场面？对刻画段太尉的形象有何作用？为什么要写这样的场面？,作者先详细地叙述了郭营士卒的肆志之状。对比烘托，将郭晞的放纵士卒为非作歹与段秀实的惩治邪恶，整治军纪进行对比。,二、写白孝德的懦弱与郭唏“不解衣，戒侯卒击柝卫太尉”对塑造主人公段秀实的形象有何作用？,对比。将白孝德的软弱，顾忌与段实秀的正义、果断、不畏权势、强暴 进行对比，突出段太尉的形象。,三“列卒”、“取士”、“断头注槊上”“植市门外”、“尽辞去”“解佩刀”、“笑且入”等属于什么描写？“无伤也，请辞于军。”“尚书固负若属耶”等属于什么描写？,细节描写、语言描写。作者用“注”和“植”两个动词，非常有力地突出了
15、段秀实的“勇”面对郭晞士卒的嚣张气焰，段秀实临危不惧，不带卫士，不带佩刀，他知道要制服郭晞士卒，不能凭借武力，只能晓之以大义。这就充分体现了段秀实外柔内刚，平易而又刚强的个性。,四、这几段反映了段太尉什么品德？,刚正沉勇、不畏强暴、疾恶如仇。,第 二 课 时,学生诵读课文5-6段，对照注解，疏通课文；注意重点词语和句子的特殊用法。,原文,先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌（chn)取人田在此以前 为：担任 民田 自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无 且，将来。将来稻熟的时候。 这一年。 草，农以（之）告谌。谌曰：“我知入数而已，将灾情 收入的数目 不知旱也。”督责益急，
16、农且饥死，无以偿， 即告太尉。催逼索取 将要 没有用来 随即 太尉判状辞甚巽(xn ) ， 使人 求 谕 谌。通“逊” 卑顺、谦恭 请求 劝告,谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，控告我 判决书 以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”将近 扛抬 办公厅 困，使动，使困。 即自取水洗去血，裂裳衣疮，撕破自己的衣裳，用衣裳包扎伤口。 衣，名词作状语，用衣裳。 手注善药， 旦夕自哺农者，然后食。 亲手敷上好药 亲自喂食 取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 將自己的坐骑卖掉，买谷代农夫偿还地租，不让那农夫知道,在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占
17、为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。,太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打丁他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”江即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷
18、子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。,淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人 寄寓（临时驻扎） 耶？泾州野如赭（zh），人且饥死；而必得谷，赤地千里 赭，赤色。又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、长者 以-为耻 总之 轻视犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！” 谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗， 凭什么 难道不为作为奴仆的而感到羞愧吗！” 凶暴傲慢 不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。不消一晚羞悔,原文,临时驻扎在径州的淮西军统帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，
19、见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”焦令谌虽然凶暴傲慢，然后，听了尹少荣的话却也探感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。,到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚可能赠送财物，切不要接受。”待到过歧州之时
20、，朱砒坚决要赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，得不到同意。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话？”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是终究不能将这些东西放在我们家里。”就把这三百匹大绫送到司农卿官府治事大堂，安放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来一看，只见原来封条上的标志都还保存着。,以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。 现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄
21、之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状,思考：1课文第二部分写了段太尉的哪件逸事？表现了他怎样的性格？文中写焦令谌如此骄横，其作用是什么？,从而表现作者褒贬分明、爱憎强烈的感情,裂裳衣疮、
22、手注善药、 自哺、卖马市租、 代人偿租段太尉,仁慈宽厚,反衬,代民偿租,傲天灾、犯大人、 击无罪者，取仁者谷焦令谌,爱民如子,思考2、文中作者采用了什么描写方法来描写仁慈宽厚爱民如子这一性格特征？分别写出采用这些描写方法的词语。 通过“自取水洗去血，裂伤衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知”等细节，叙写他同情、救助、安抚一个无力交租而惨遭毒打的农民。这种同情人民反对豪强的正义精神，在当时社会是难能可贵的。 3、文中有关焦令谌和尹少荣的描写对塑造主人公段秀实的形象有何好处？ 最后作者写怀西寓军帅尹少荣怒斥焦令谌的不敬、不耻、不愧，从侧面烘托了段秀实仁慈宽厚的爱民之心。
23、,学生诵读课文第段，对照注解疏通课文；注意重点词语和句子的特殊用法。,思考：1、课文第三部分写了段太尉的哪件逸事？表现了他怎样的性格？,拒收贿赂（表现在那些地方）,戒其族,怒其婿,拒收礼,清廉正直,2、 文中写朱泚的奸诈对塑造段太尉形象有何作用？,朱泚的行贿、叛逆与段实秀的廉洁、忠烈，形成鲜明对比。,结合注释疏通最后两段，注意重点字词和特殊句式。,小结,这是一篇叙事严谨、写人生动的传记文。作者选取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易的个性特征，刻划了一位封建时代正直官吏的形象。全文不着一句议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含
24、着深沉的歌颂之情。,本文在写作技巧上有哪些值得借鉴的？,1、叙事方式简洁灵活多变 2、通过矛盾冲突描写人物 3、运用对比表达爱憎情感,作业：归纳文言知识,文言知识积累,1、杀一老卒,何甲也? 2、晞一营大噪，尽甲 3、裂裳衣疮 4、垂死，舆来庭中 5、请辞于军 6、谨状 7、奈何欲以乱败郭氏? 8、乃我困汝。 9、日群行丐取于市。 10、手注善药,名词作动词，披上铠甲。,形容词作动词，败坏。,形容词使动用法，使处于困境。,名词作状语，每日。,名词作动词，用衣包裹。,名词作状语，用手，亲手。,名词作动词，抬来。,名词作动词，致辞。,名词作动词，写文状。,一 、词类活用,11、 率以货窜名军中,使
25、动，使窜（改动）,天子以生人付公理然则郭氏功名其与存者几何请假设草具谢不能汝又取不耻朱泚幸致货币,二、古今异义,古：生民。今：出生；不认识的人。,古：公，你；理，治理。今：社会上多数人公认的正确道理,古：多少。今：几何学,古：借用，安排 今：姑且认定；虚构；,古：无能 今：不能够，不可以,古：不讲气节、礼仪今：不以为耻辱,古：财物 今：充当一切商品的等价物的特殊商品,三、文言句式,1、欲谁归罪？ 3、请辞于军。 4、汝又取不耻。 5、邠人偷嗜暴恶者。,宾语前置,状语后置,状语后置,定语后置,四、固定结构,1. 然则郭氏功名其与存者几何?2. 处贱，无以拒也。,既然这样，那么,没有办法用来,1、
26、下面红色字解释有误的一项是（ ）A太尉在泾州为营田官 为：担任 B太尉判状，辞甚巽 巽：同“逊”谦逊 C贱卖市谷入汝 市：集市 D旦夕自哺农者 哺：喂 2、选出有通假字的一项（ ） A、泾州野如赭垂死 B、太尉判状辞甚巽 C、裂裳衣疮，手注善药 D、我知入数而已，不知旱也,c,B,3、下面的加粗虚词意义和用法解说正确的一项（ ） 农以告谌 人且饥死 以大杖击二十 且熟，归我半 A两个“以”字用法相同，两个“且“字用法也相同 B两个“以”字用法相同，两个“且“字用法不相同 C两个“以”字用法不相同，两个“且“字用法相同 D两个“以”字用法不相同，两个“且“字用法也不相同 4、下面选项中的加粗字用
27、法与所给例句中的加粗字用法相同的是（ ） 例句：裂裳衣疮 A市谷代偿 B太尉判状辞甚巽 C乃我困汝 D汝又取不耻,D,A,5、下面选项的句子与所给例句的句式结构不相同的是（ ） 例句：淮西寓军帅尹少荣，刚直士也 A乃我困汝！ B段公，仁信大人也， C汝诚人耶 D我知入数而已，不知旱也,A,6、下面句子的翻译正确的是（ ）凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！ A大凡一个人无视天灾、冒犯长者、重打无罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出门没有马，你将怎样上对天、下对地，还愧不如奴隶吗？ B大凡一个人无视天灾、冒犯长者、重打无罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出门没有马，你将怎样上对天、下对地，你羞愧做奴隶吗？ C大凡因为人无视天灾、冒犯长者、重打无罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出门没有马，你将怎样上对天、下对地，还愧不如奴隶吗？ D大凡因为人无视天灾、冒犯长者、重打无罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出门没有马，你将怎样上对天、下对地，羞愧做奴隶吗？,A,1、完成课后练习。 2、完成导学的练习。,作业：,
