1、端午的鸭蛋,汪曾祺,系百索子.做香角子 贴五毒.帖符.喝雄黄酒 放黄烟子.吃十二红,名声 特色,挑鸭蛋 挂鸭蛋 玩蛋壳,对故乡的自豪、热爱之情，对童年生活的怀想。,情感：,思考：文章开头大谈端午节的种种风俗，为什么不直接切入“端午的鸭蛋”？,营造一种浓郁的节日氛围，由“十二红”自然引出鸭蛋也显得较为自然,表现作者一种闲适自由的写作风格，如同随意聊天，娓娓道来,鸭蛋并不是平常的鸭蛋，而是端午的鸭蛋，是借鸭蛋写家乡的风俗、儿时的记忆,文章的结尾为什么要引囊萤映雪的故事？是否离题太远？,囊萤映雪的故事是孩子们装萤于蛋壳之中自然想到的，表达对美好童年生活的无限眷恋，增强了文章的趣味性,正体现了汪曾祺散
2、文自由闲适的风格。,品语言,汪曾祺先生是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。汪曾祺的语言，熔书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容，显现出作者深厚的文化素养和语言功力。,赏析本文的语言,、找出课文中你认为写得好的语句。（边品味边和同桌交流体会） 、有感情地朗读自己喜爱的语句，并说说理由。,我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。 这几个句子有什么特点？,句子简短，极其简练。 有口语色彩。,请再找出几
3、个有口语色彩的句子,哦！你们那里出咸鸭蛋！ 我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！ 我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ 别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。,双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。 “惊奇不已”的“已”是什么意思？ 这个句子有什么特点？,停止。 有文言色彩，比较典雅。,请再找出几个有文言色彩的句子,我走的地方不少，所食鸭蛋多矣。 但是腌蛋这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下 蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。
4、 ,我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。 “曾经沧海难为水”是什么意思？ 这个诗句出自何处？,看过沧海之后，别的水就都看不上了。 唐代诗人元稹作无题一诗悼亡妻： 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。,引用袁枚随园食单中“腌蛋”一条，有什么作用？,使文章典雅，有书卷气。,平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱红油就冒出来了。 删去“吱”，效果有什么同？,“吱”，绘声绘色，真切生动； 其中的动感、快感，活灵活现。 删去就没有这种味道了。,1“平淡而有味”例,端午一早，鸭蛋煮熟了，由
5、孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。,2“用适当的方言表现作品的地方特色”例：,平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。,“空头”,白嘴吃,3“有淡淡的幽默”例：,唐代诗人元稹作无题一诗悼亡妻： 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。,看过沧海之后，别的水就都看不上了。,我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。,“曾经沧海难为水
6、”是什么意思？,此句“文（言）白（话）夹杂” ，增添了“淡淡的幽默”。,4.口语色彩浓厚,首先，表现在好用短句。 我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。 其次，文中时时穿插十分朴素的“大白话 ”，使文章生活气息更为浓厚“双黄鸭蛋味道其实无特别处。这不就是个鸭蛋！” “这叫什么咸鸭蛋呢！”,5、古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美。例：,高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。,6、善于运用语言“造型”例：,筷子头一扎下去，吱 红油就冒出来了,1、平淡而有味。 2、用适
7、当的方言表现作品的地方特色。 3、淡淡的幽默。 4、口语色彩浓厚。 5、古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美。 6、善于运用语言“造型”。,每年农历五月初五是我们传统的端午佳节。然而这个我们的传统节日，亚洲某国家已将其列入国家遗产名录，于2005年向联合国教科文组织申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。,你对此有何看法？,看法我来说,网友评论,1、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的“出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有“规模和气派”地发展起“端午文化”了呢？ 2、端午节等会不会被“端”走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。 3、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。 4、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。,民俗是我们和中国文化联系的血脉，没有继承和积淀的民族是没有根的民族。,
