1、1.诗经本名诗，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称诗经。,2、关于诗经的编集,孔子编纂说采诗说,孔子编撰说,司马迁：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之。”（史记孔子世家）,班固：“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”（汉书艺文志）,论语子罕：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。” 墨子公孟篇：“儒者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”,采诗说,孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。 （汉书食货志）,何休曰：
2、“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”,（春秋公羊传宣公十五年解诂）,句式以四言为主重章叠句的运用赋、比、兴的表现手法语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。,诗经的组成部分,风、雅、颂,风(160篇)即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风雅(105篇)即正，指朝廷正乐。雅分为大雅和小雅。大雅31篇，作者主要是上层贵族；小雅共74篇，作者有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。颂(40篇)是宗庙祭祀之乐，许多
3、都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂31篇，鲁颂篇，商颂篇。,赋、比、兴,诗经的表现手法,赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，大多在诗歌的发端。,诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。,汉司马迁史记太史公自序,昔仲尼所删诗三百篇，初传卜商，后之学者，以师道相高，故有齐、鲁（韩、毛）四家之目。,唐皎然诗式 “李少卿并古诗十九首”,伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐，谁适为容？ 其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯，甘心首疾
4、。 焉得谖草，言树之背。 愿言思伯，使我心痗。,伯兮一诗以一位在家独居的妻子内心独白的方式，表达了对从军的丈夫的思念之情，其内容、意境及表现手法对后世闺怨诗的创作有深远影响。,毛诗序：伯兮，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。（郑笺：“卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。”）,申培诗说： 鄘人有从武庚而伐卫者，室家忧而作。,1层层递进，表现怨思之深。 2赋比兼用，曲尽其妙。 3刚柔并济，富有感染力。,野有蔓草，零露溥兮， 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。,野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。,不期而遇的喜悦,蒹葭苍苍，
5、白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。,蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。,蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。,追求意中人而不得,静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，悦怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。,青年男女的幽期密约,青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。,女子思念情人,绿兮衣兮，绿衣黄里
6、。 心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。 心之忧矣，曷维其亡！,绿兮丝兮，女所治兮。 我思古人，俾无訧兮。 絺兮綌兮，凄其以风。 我思古人，实获我心。,悼 亡,击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？,于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮！ 于嗟洵兮，不我信兮！,岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣，与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣，与子同裳。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行！,屈原(约前340-前278)，名平，字原。出身贵族。
7、,怀王初年，任左徒、三闾大夫等职；后怀王信谗，流放汉北。顷襄王继位，再度放逐沅湘一带。秦兵攻破楚都，屈原怨愤绝望，自投汨罗江。,凡二十三篇：离骚、天问、招魂、九歌十一篇、九章九篇,和平婉丽，整暇雍容，读之使人一唱三叹者，九歌等作品是也。九歌托于事神，其词不露，故精简而有条。,明胡应麟诗薮内编卷一,刘师培论文杂记,屈、宋楚辞，忧深思远，上承风雅之遗，下启词章之体，亦中国文章之祖也。唯文学臻于极盛，故周末诸子，卒以文词之美，得后世文士之保持，而流传勿失。,九歌九歌：楚辞篇名。楚辞的九歌，是战国楚人屈原据民间祭神 乐歌改作或加工而成。共十一篇： 东皇太一、云中君、湘君湘夫人、大司命、少司命东君、河伯
8、、山鬼 国殇、礼魂。,山鬼是屈原九歌中的一篇。屈原以楚国民间有关巫山神女的神话传说作为题材来源，从中汲取营养，创造了美丽痴情的山鬼形象。诗歌非常细致地刻划和抒发了女神赴约过程中复杂曲折的心态。,屈原 九歌山鬼,若有人兮山之阿， 被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸， 辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡， 折芳馨兮遗所思。,薜荔,辛夷,杜衡,女萝,石兰,第一节从各方面描绘了山鬼的美好。“若有人”一句准确地表达出山鬼给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。“被薜荔兮带女萝”以及下文“辛夷车兮结桂旗”等，描绘山鬼这样一位身为山林之神的自然女儿形象，“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕
9、”，暗示女神外表和内心的美好，其美好形象让读者眼前一亮。,屈原 九歌山鬼,余处幽篁兮终不见天， 路险难兮独后来。 表独立兮山之上， 云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦， 东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归， 岁既晏兮孰华予？,第二节写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景，突出她温柔、痴情的性格。“岁既晏”句写出了古今女子特有的情怀：希望被心上人所欣赏。,屈原 九歌山鬼,采三秀兮于山间， 石磊磊兮葛曼曼。 怨公子兮怅忘归， 君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若， 饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥， 猨啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧， 思公子兮徒离忧。,第三节写总也不见爱人到来，山鬼开始心生疑
10、惧，随着希望彻底落空，山鬼对爱人不禁有所怨愤。至此时，山鬼的忍耐已到达了极点，她不由自主地要往坏的方面想；天黑了，雷声隆隆，雨大起来了，猿狖也凄厉地鸣叫起来，风飒飒地吹过树林。这一切，让山鬼倍感孤独、凄凉，她怎能不抱怨呢？“思念你只会徒然地让我饱尝忧愁啊！”,屈原 九歌山鬼,艺术特色一、采用内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。女主人公跟情人约定在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心和哀怨。,屈原 九歌山鬼,艺术特色二、情
11、感线索清晰，诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化。第二节中，看到爱人并没有如约前来，山鬼愉快的心情蒙上了阴影；第三节，在爱人终于不至，山鬼无限伤心、哀怨之时，风雨也更猛烈起来，并夹杂着猿狖的哀鸣。,屈原 九歌山鬼,帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。,麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝弛余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。,罔薜荔兮为帷；擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。,捐余袂兮江中。遗余褋兮醴浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！,湘夫人是九歌中的第四篇，它写的是一个爱情的悲剧。全市抒写了湘君约会湘夫人而不遇的怅惘心理，表现了湘君对湘夫人的真挚感情，以及对幸福生活的执著追求态度。,全诗基调感伤，气氛悲凉，带有强烈的浪漫主义色彩。 借景抒情，将景、人、事、现实、追忆、幻想熔铸为一体。 全诗线条清晰、结构完整，既跌宕起伏，又融会贯通。,
