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《报任安书》-《渔父》基础知识梳理.ppt

1、报任安书 渔父 基础知识梳理,一.给下面词语注音,曩者辱赐书 阙然久不报 且夫臧获婢妾 沉溺缧绁之辱 唯倜傥非常之人称焉 孙子膑脚 上计轩辕 是以就极刑而无愠色,lixi,nng,qe,zng,ttng,bn,xunyun,yn,一、通假字,(1)其次诎体受辱 (“诎”通“屈”,弯曲) (2)其次关木索 (“关”通“贯”,套上) (3)见狱吏则头枪地 (“枪”同“抢”,撞击) (4)及罪至罔加 (“罔”同“网”) (5)古者富贵而名摩灭 (“摩”通“磨”,消磨,磨掉) (6)大底圣贤发愤之所为作也(“底”通“抵”,大都) (7)网罗天下放失旧闻 (“失”通“佚”,散失) (8)则仆偿前辱之责(

2、“责”通“债”,下狱受宫刑) (9)曷足贵乎 (“曷”通“何”),二、 古今异义,(1)意气勤勤恳恳 (意气:古,情义。今指:意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳:古,诚恳,恳切。今指勤劳而踏实) (2)素所自树立使然 (树立:古,立身处世。今指建立) (3)念父母,顾妻子 (妻子:古,妻子和儿女,今指男子的配偶) (4)何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺:古,陷身。今指陷入不良的境地,难以自拔),(5)唯倜傥非常之人称焉 (非常:古,不同寻常。今用作程度副词,相当于“很”、“十分”) (6)下流多谤议 (下流:古, 身处下流,指地位卑微。今指卑鄙龌龊, 不文明) (7)仆以

3、口语遭遇此祸 (口语:古,说话。今指谈话时使用的言语,与“书面语”相对),三、词类活用,(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马:名词作状语,像牛马一样,这里是作者的谦称)(2)倡优畜之(倡优:名词作状语。像乐师优伶一样) (3)太上不辱先(辱:动词的使动用法。使受辱) (4)何足贵乎(贵:形容词作动词。称道) (5)且勇者不必死节(死:动词的为动用法,为而死) (6)韩非囚秦(囚:动词的被动用法,被囚禁) (7)见狱吏则头枪地(头,用头 名作状) (8)若望仆不相师(师,效法 名作动),(9)衣赫衣,关三木。(名作动,穿) (10)孙子膑脚(名作动,受膑刑) (11)请略陈固陋(形作名,固塞鄙陋

4、的想法) (12)古者富贵而名摩灭(形作名,富贵的人) (13)流俗之所轻也(形作动,轻,轻视),四、一词多义,以 今少卿乃教以推贤进士 介词,用 以通其狂惑 表目的,用来 及以至是 已经 夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟 因而 以污辱先人 ,亦何面目复上父母之丘墓乎?因为 是以就极刑而无愠色 因此 仆以口语遇此祸 因为 古人所以重施刑于大夫者,殆为此也 与所合用,表的原因,乃 今少卿乃教以推贤进士 (副词,却 ,竟) 今其智乃反不能及 (竟 ,副词) 家祭无忘告乃翁 ( 你的 ,代词) 要之死日,然后是非乃定 (才) 屈原放逐,乃赋离骚 (于是),吾令人望其气 日夜望将军至 三十日不还,请立

5、太子为王,以绝秦望 壬戌之秋,七月既望 若望仆不相师,家门不幸 幸勿为过 君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣 财物无所取,妇女无所幸 缦立远视,而望幸焉 适为虞逐,其来甚速,幸先生生我,望,幸,观望,盼望,希望,农历每月十五,怨恨,幸运,希望,侥幸,宠幸,临幸,幸亏,五、文言句式,(1)省略句 韩非囚秦,说难、孤愤(省略谓语) (2)被动句 至激于义理者不然 重为乡党所笑 盖西伯拘而演周易(无被动标志的被动句) 下流多谤议(无被动标志的被动句) (3)倒装句 孙子膑脚,兵法修列(宾语前置) 安在其不辱也(宾语前置) 今少卿乃教以推贤进士(介宾结构后置) (4)判断句 乃有所不得已也 诗三百篇,大

6、底圣贤发愤之所为作也。,三、翻译下列句子。 、至激于义理者不然。、何至自沉溺细缧绁之辱哉?、诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。、屈原放逐,乃赋离骚。、重为乡党所笑、无乃与仆私心剌谬乎?,至于被正义真理激励的人就不这样。,怎么会自甘受深陷牢狱的耻辱呢?,诗经三百篇,大都是圣贤们抒发愤懑而创作的。,屈原被流放,才写下离骚。,更加被邻里、同乡所笑,恐怕与我的心意相违背吧!,渔父复习,古今异义,1.颜色憔悴 2.形容枯槁 3.圣人不凝滞于物4.何故深思高举,颜色:脸色,今多指色彩,形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述,拘泥,执著。今指停止流动,不灵活;凝聚,行为高出世俗。今指高高举起,一词多义,而

7、: 渔父莞尔而笑 圣人不凝滞于物,而能与世推移 何不淈其泥而扬其波 渔父见而问之曰,以 1.是以见放 2.安能以身之察察 3.可以濯吾缨,表修饰,转折,却,承接,承接,介词,因为,介词,拿、用,介词,表目的,用来,文言句式,1.行吟(于)泽畔2.不复与(之)言,省略句,3.众人皆醉我独醒,是以见放! 4.屈原既放,游於江潭 5.圣人不凝滞于物,而能与世推移,被动句,重点句子翻译,1.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放 2.圣人不凝滞于物,而能与世推移。 世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾? 何故深思高举,自令放为? 3.新沐者必弹冠,新浴者必振衣; 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎! 4.沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。,

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