1、大学,大学简介,大学原为礼记第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从礼记中抽出，编次章句。朱熹将大学、中庸、论语、孟子合编注释，称为四书，从此大学成为儒家经典。至于大学的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把大学重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。 大学的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的大学章句本；一是按原有次序排列的古本，即礼记中的大学原文。以朱熹大学章句本，流传最广、影响最大。,大学成书及地位大学
2、之书，原本是礼记中的一篇，后经过北宋程颢、程颐的鼎力尊崇，又经南宋朱熹作大学章句，最终与中庸、论语、孟子并称“四书”。在经历宋、元以后，大学就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。,礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。实际上，这部著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。,大学全文分为“经”和“传”两个部分，其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子
3、的学生曾子纪录，是大学全文的提要，也是全文的纲领；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生纪录。是中国古代阐释道德文化和教育理论的重要著作。,大学之 三纲,大学之道， 在明明德， 在亲民， 在止于至善。,大学之道，在明明德,明明德：使圣明的德性得到彰显。弘扬、传承人间正道。 朱熹解释说，“明德”即是人本来具有的，先验的，理解事物的心理状态，由于被个人气质或人的欲望所迷惑，“明德”被掩盖，“明明德”就是要恢复认得本性，找回真我，让人本善良的秉性发扬光大。,大学之道，在亲民,朱熹说：“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”亲民即新民，作新民。今是
4、昨非，日日更新，自新，自修更新 南怀瑾先生认为：“大学的道，首先在明白明德的修养，然后才能深入明见做亲民的工作，达到极其圆满的至善境界。” 学记云“化民成俗” 、“建国君民，教学为先”。 以自新之我，推及万民更新，革故鼎新，奋发有为。,大学之道，在止于至善,“至善”，最高的善，是儒家追求的终极目标。“止于至善”就是以最高的善、纯然的善为修养目标，通过自明和明他，人和我确立纯善的终极修养目标。 “至善”，从天下的角度讲，就是王道乐土，就是净土，清净完美的世界。 “至善”，从个人角度讲，儒家就是成圣，道家就是成仙，佛教就是成佛，达到彼岸。,大学之道的六环节,穷理正心，修己治人的大学之道，实行起来当
5、有先后本末之次第。共有六个程序：,止：知道目标，方向，即至善, 定：有定力，不动摇，一心不乱,得：达到至善的境界, 静：宁静淡泊，自安于内,安：素 其位而 行，不贪慕,虑：处事周详，严谨完备,六字之间，前者是后者的因，是后者的本，后者是前者的果，是前者的末，前后相因，先因后果，果又为因，环环相扣，层层相推，主客相成。所以曾子接下来说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”,格物：穷尽事物的道理 致知：了解事物，获得知识 诚意：毋自欺也，慎其独也 正心：控制不良情绪，不动摇心志 修身：好而知其恶，恶而知其美 ；省身行善 齐家：“孝”、“悌”、“慈”，以己推人，以己化人 治国：“忠君”，“仁
6、” 平天下：既来之，则安之,大学之道 八目,治 国,齐 家,修 身,正 心,诚 意,致 知,格 物,物格、知致、意诚、心正是“修身”之本，家齐、治国、平天下是修身之末，本乱末治者否矣。,平天下,大学是体现儒家思想的一篇政论文,大学是治国安邦的大学问,大学构建了一个封建社会士人的人生发展的宏观蓝图。是儒家“入世”思想的典型体现,LQQ作品,谢谢观赏,谢谢观赏,WPS Office,Make Presentation much more fun,WPS官方微博kingsoftwps,大学是体现儒家思想的一篇政论文,“大学”是针对“小学”而言的，古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。,治国安邦的大学问,古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 后一种含义，也和前一种含义有相通的部分，二者同样有“博学”之意。,大学构建了一个封建社会士人的人生发展的宏观蓝图。是儒家“入世”思想的典型体现。,
