1、1 劝学目标导航三维目标知识与技能1.熟读课文，进一步培养学生阅读文言文的语感。2.掌握文中重要的实词、虚词，深入理解文意。 3.体会本文的思想内涵，理解学习的重要意义、学习应持有的态度。过程与方法1.自读课文，读准字音，借助注释，初步了解课文内容。 2.学生通过合作交流的方式，解决重点难点词句。 3.学生翻译重点句段，师生评价。 情感、态度与价值观1.理解作者关于学习意义和学习态度的论述。 2.明确认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。三维目标【知识与技能】1. 掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”3 个文言常用虚
2、词；学习、复习课文中其他文言虚实词。2. 掌握课文出现的“有（又） 、暴（曝） 、生（性） 、 （煣） 、知（智） ”等通假字、词类活用和文言特殊句式。3. 掌握本文比喻论证、正反对比论证的论证方法。【过程与方法】1通过朗诵的方式，培养阅读文言文的语感。2学生通过合作交流的方式，解决重点难点词句。【情感、态度与价值观】明确认识学习的重要性以及学习必须“积累” “坚持” “专一”的道理。三维目标【认知目标】1. 了解荀子的生平及学说思想。 2. 积累文中重要的文言实词、虚词，深入理解文意。 3. 理解荀子有关学习的意义和学习态度的论述。【技能目标】1.进一步培养学生文言文的阅读能力 2.让学生掌
3、握本文的论证方法，提高学生写作能力。【情感目标】1.理解学习对个人人生的重要性。 2.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累” “坚持” “专一”的道理。整体感知本文论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们努力学习。全文共 4 段。第 1 段，提出中心论点：学不可以已。第 2 段，论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第 3 段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。第 4 段，论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。整体感知本文论述了学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、 和方法去学习。
4、这篇文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦 家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。第 1 段，提出中心论点： 。一方面是说学习的意义非常重要；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法。第 2 段，论述学习的 。说明人只有经过“博学” （广泛地学习）才能增长知识，成为一个有道德有学问的人。第 3 段，论述学习的作用。君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。第 4 段，论述学习 和 。荀子认为“积”必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。【答案】态度 儒 学不可
5、以已 意义 方法 态度整体感知初步预习课文后，谈谈对本文的整体认识。【提示】本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。思维导图思维导图思维导图文学常识走近作者简介荀子（前 313前 238） ，名况，字卿，战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖） ，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚
6、国，任兰陵令。公元前 238 年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。作品他“序列著数万言” ，后人编为荀子 ，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作。评价 著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿” 。走近作者荀子（约前 313前 238） ，名况，字卿， 末期赵国人。是我国古代的 、 ，是先秦 家学派的代表人物之一，是 主义思想的集大成者。他反对封建天命鬼神，肯定 是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的人定胜天的思想。在人性问题上，荀子不同意孟子的“ ”。他主张“性恶论” ，认为后天环境可以改变人的本性，所以他主张“明礼仪” ，重视教育的作用，强调
7、教育的功能。其著作荀子二十卷。该书由论语 孟子的语录体发展为有标题的论文，标志着我国古代说理散文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比句，又善用比喻。【答案】战国 思想家 教育家 儒 朴素唯物 自然规律 制天命而用之 性善论走近作者请试着用颁奖词的形式谈谈你对荀子的认识。【提示】一生坎坷，却挡不住你通达的智慧；几遭冷漠，却不改初衷。你学识渊博，卓尔不群。你是战国末期儒家学派的最后一位大师，更是当时“百家争鸣”的集大成者。有人说你是孔门嫡传，有人说你是儒门异端，有人说你是法家，有人说你是黄老思想家，有人说你是经师，有人说你是专制主义理论的祖师其实，你就是你。你的出现，标志着博览群书的饱
8、学之士代替了恣肆无端的天才人物，周密的思考代替了偏激的言论，推心置腹的出谋划策代替了逞快泄愤的冷嘲热讽，老成持重的带有明显世故气息的条分缕析代替了血气方刚的带有明显书生意气的挥斥方遒。你的理论和学说不但影响了我们的先辈，而且还在影响着我们，并将继续影响我们的后辈。你就是中国古代思想史上最富创新精神的唯物主义思想家荀子。写作背景荀子是朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制” ，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教
9、育可以改变人的本性。 劝学是荀子的代表作之一，是荀子的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。写作背景荀子是 后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常， ， ”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治、法治并用。一方面仍很重视“ ”，提倡“ ”；同时主张“法后王” ，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“ ”。他特别强调 的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写 就是为了勉励人们通过学习，积善成德，成为君子。【答案
10、】战国 不为尧存，不为桀亡 王道 礼义 性恶论 后天学习 劝学写作背景在预习课文的基础上，试概括本文的写作背景。【提示】荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常（规律） ，不为尧存，不为桀亡” ，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治、法治并用。一方面仍很重视“王道” ，提倡“礼义” ；同时主张“法后王” ，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论” 。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。他写劝学就是为了勉励人们通过学习
11、，积善成德，成为君子。文体知识我国古代议论类散文，是指用“散文”的笔法“发议论” ，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文” 。从“议论”角度看，它是“议论文” ，是要阐明一个论点；从 “笔法”角度看，它是“散文” ，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。因此，议论性散文与一般议论文相比，最明显的特点就是它的语体风格。一般议论文属政论语体，要求以抽象思维为内核的“线状结构”的语言，它更强调清晰的理性和严密的逻辑性。而议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“
12、片状结构”语言，它要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴含其中。文体知识古代议论性散文我国古代议论性散文，不像西方那样作纯理性的甚至是数学式的逻辑推导，而是逻辑思维与形象思维的巧妙融合。说理的 、情感的 以及语言的 ，构成了我国古代议论性散文的特色，也是我国古代议论性散文重视形象思维的表现。形成这些特色是因为我国古代文学家都参与议论文的写作，而政治家、思想家本身也是才华横溢的文学家。古代议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的 ，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏古代议论性散文，要注
13、重从情中悟理，在理中染情，仔细体会 交融的艺术特点。【答案】形象性 独特性 生动性 哲理 情理文体知识请结合相关资料谈谈对古代议论性散文的认识。【提示】我国古代议论性散文，不像西方那样作纯理性的甚至是数学式的逻辑推导，而是逻辑思维与形象思维的巧妙融合。说理的形象性、情感的独特性以及语言的生动性，构成了我国古代议论性散文的特色，也是我国古代议论性散文重视形象思维的表现。形成这些特色的原因，是我国古代文学家都参与议论文的写作，而政治家、思想家本身也是才华横溢的文学家。自主预习字音辨识掌握表格中加点的字的读音。zhng ru go p cn xng y木直中绳 槁暴 参省 须臾qi q ku q j
14、 n字音辨识锲而不舍 跂 跬步 骐骥 驽马字音辨识1.识记下列词语中加点字的字音。（1）中绳（zhng） （2） 以为轮（ru） （3）槁暴（ go p）（4）参省（cn xng） （5）跬步（ku） （6）骐骥（q j）（7）驽马（n） （8）锲而不舍（qi） （9）金石可镂（lu）2.识记下列多音字的字音。（1）中 （2）暴（zhng）中 绳（zhng）中 间 ) （p）槁 暴（bo）暴 力 )（3）参 （4）省（cn）参 加（cn）参 差（shn）人 参 ) （xng）反 省（shng）省 会 )字音辨识给下列加点的字注音。（1）中绳（ ） （2）槁暴（ ） （3） 以为轮（ ） （4）
15、金就砺则利（ ） （5）须臾（ ） （6）靛青（ ） （7）跂而望（ ） （8）参省乎己（ ） （9）跬步（ ） （10）蓼蓝（ ） （11）骐骥一跃（ ） （12）生非异也（ ） （13）驽马（ ） （14）蛟龙 （ ） （15）金石可镂（ ） 【答案】（1）zhng （2）p （3）ru （4）l （5）y （6）dan （7）q （8）xng （9）ku （10）lio （11）j （12）xng （13）n （14） jio （15）lu 通假释义掌握下面表格中的通假字。例句 本字 意义使之然也 煣 使弯曲虽有槁暴，不复挺者 又 再次则知明而行无过矣 智 智慧通假字君子生非异也 性 资
16、质、禀赋通假释义掌握下列通假字。1. 使之然也（“ ”通“煣” 。 ）2.虽有槁暴（“有”通“又” ；“暴”通“曝” 。 ）3.知明而行无过矣（“知”通“智” 。 ）4.君子生非异也（“生”通“性” 。 ）通假释义找出下列句中的通假字，写出其本字并解释意义。1. 以为轮 _通_，意义_2.虽有槁暴，不复挺者 _通_，意义_ _通_，意义_ 3.则知明而行无过矣 _通_，意义_4.君子生非异也 _通_，意义_【答案】1.“ ”通“煣” ，使弯曲 2.“有”通“又” ；“暴”通“曝”3.“知”通“智” ，智慧4.“生”通“性” ，资质、禀赋古今异义掌握下面表格中加点的古今异义词。例词 例句 古义
17、今义用心 用心一也因为心思，两个词。用，因为，介词；心，心思，名词。读书用功或对某事肯动脑筋博学 君子博学而日参省乎己 广博地学习 知识、学识渊博古今异义爪牙 蚓无爪牙之利 爪子和牙齿 坏人的党羽、帮凶古今异义掌握下列古今异义词的古今意义。（1）金 古 义 ： 指 金 属 制 的 刀 剑 等 。 例 ： 金 就 砺 则 利 。今 义 ： 金 银 。 )（2）博学 古 义 ： 广 博 地 学 习 ， 广 泛 地 学 习 。 例 ： 君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己今 义 ： 学 问 广 博 精 深 。 )（3）参 古 义 ： 检 验 、 检 查 。 例 ： 君 子 博 学 而 日 参 省
18、乎 己 。今 义 ： 参 加 ， 参 考 。 )（4）疾 古 义 ： 强 。 例 ： 声 非 加 疾 也 （ 这 里 指 声 音 宏 大 ） 。今 义 ： 疾 病 ， 痛 苦 ， 痛 恨 ； 急 速 ， 猛 烈 。 )（5）假 古 义 ： 借 助 ， 利 用 。 例 ： 假 舆 马 者 。今 义 ： 与 “真 ”相 对 。 )（6）爪牙 古 义 ： 鸟 兽 的 爪 子 和 牙 齿 。 例 ： 蚓 无 爪 牙 之 利 。今 义 ： 坏 人 的 党 羽 、 帮 凶 。 )（7）寄托 古 义 ： 寄 身 、 托 身 。 例 ： 非 蛇 鳝 之 穴 无 可 寄 托 者 。今 义 ： 托 付 ； 把 理
19、 想 、 希 望 、 感 情 等 放 在 （ 某 人 身 上 或 某 种 事 物 上 ） 。 )古今异义写出下列句子中古今异义词的古义。1 以为轮古义： 。今义：认为 2金就砺则利古义： 。今义：黄金3君子博学而日参省乎己古义： 。今义：学问渊博4非蛇鳝之穴无可寄托者古义： 。今义：把希望、感情等放在某人身上或某种事物上5蚓无爪牙之利古义： 。今义：比喻坏人的党羽【答案】1.即“以（之）为” ，把（它）做成 2.文中指金属制的刀剑等 3.广泛地学习 4.指容身、藏身 5.鸟兽的爪和牙齿文言实词掌握下面表格中文言实词的意义和用法。例词 例句 词义顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 听到博闻强志 见闻闻不能称前时之闻 名声用心一也 因，由又备经年裹物之用 用途，用处兵精足用，英雄乐业 物资财用愿早定大计，莫用众人之议也 采用用皇上欲大用康先生 任用非利足也，而致千里 达到此人可就见，不可屈致也 招引，引来罗敷前致词：使君自有妇 表达，传达是我于花之未开，先享无穷逸致矣 意态，情趣致不专心致志，则不得也 尽，极君子生非异也“生”通“性” ，资质，禀赋，名词。生蛟龙生焉 生长，动词非利足也 敏捷，快，形容词利金就砺则利 锐利，形容词文言实词绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 停止，消失
