1、1古詩十九首賞析古詩十九首，作者不詳。時代約在東漢，其中西北有高樓等八首，徐陵玉臺新詠以為枚乘所作，文心雕龍謂冉冉孤生竹一首為傅毅所作；自昭明太子列入文選，世遂以為五言詩之祖。（來源：教育部國語辭典）沈德潛說時晬語：古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄婦，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反覆言。初無奇闢之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。 。古詩十九首之一青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄；驅車策駑馬，遊戲宛與洛。洛中何鬱鬱！冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅；兩宮遙相望，雙闕百餘尺。極宴娛心意，戚戚何所迫？【注釋】青青陵上柏
2、二句 陵 ，大的土山。 柏 ，四季常青的樹木。 青青 ，猶言長青青。 磊磊 ，眾石攢聚貌。 澗 ，山間的溪流。這兩句是托物興起的，用以興起生命短暫，人不如物的感慨。忽如遠行客忽 ，速貌。 遠行客 ，比喻人生的短暫。離家遠行，思家更切，到了那裡，尤其不能久留。不但極言生命的短暫，而且暗示有厭世的意思。斗酒相娛樂二句斗酒指少量的酒。鬱鬱盛貌，形容洛中繁華熱鬧的氣象。冠帶自相索冠帶 ，官爵的標誌，用以區別於平民，此作貴人的代稱。 索 ，求也。 貴人自相索 ，是說貴人只和貴人來往，不理別人。長衢羅夾巷二句衢 ，四達之道，即大街。 羅 ，列也。 夾巷 ，夾在長衢兩旁的小巷。這兩句是說大街的兩旁，羅列著小
3、巷，許多王侯的第宅在巷中，而第宅的大門，則面臨大街，以見氣概之盛，引人注目。兩宮遙相望二句 兩宮 ，指洛陽城內的南北兩宮。極宴娛心意二句 極宴 ，窮極宴會。 戚戚 ，憂思也。上句寫那些冠帶人物們的生活現象，下句寫他們的現實心情。說明：這首詩是一位失意之士藉由他所看到的當時政治首都洛陽的一些現象，寫出了個人不平之感，和不滿現實的心情。古詩十九首之二今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真；齊心同所願，含意俱未申。人生寄一世，奄乎若飆塵；何不策高足，先據要津路？無為守貧賤，轗軻長苦辛。【注釋】良宴會 良 ，善也。 良宴會 ，猶言熱鬧的宴會。2雜具陳 具 ，備也。 陳
4、，列。 雜具陳 ，猶言難以一一述說。彈箏奮逸響二句 箏 ，樂器。 奮逸 ，不同凡俗的音響。 新聲 ，指當時最流行的曲調。指西北鄰族傳來的胡樂。 妙入神 ，稱贊樂調旋律達到高度的完滿調和。令德唱高言二句 令 ，善也。 令德 ，有令德的人，就是指知音者。 唱古作倡 ，這裡泛用於言談， 唱高言 ，猶言首發高論。 真 ，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會所得發為高論。齊心同所願二句上句說，下面感慨為人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。奄忽若飆塵 奄忽 ，急遽也。 飆塵 ，指狂風裡被捲起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。何不策高足二句 路 ，路口。 津 ，渡口。
5、 據要路津 ，是說佔住重要的位置。要想先據要路津 ，就必須策高足 。 高足 ，良馬的代稱。 策高足 ，就是捷足先得的意思。無為守貧賤不要守貧賤，是勸誡的語氣，和何不策高足的反詰語氣相稱應，表示一種迫切的心情。說明：這首詩寫客中對酒聽歌的感慨，表現出貧士失職而志不平的憤激心情。古詩十九首之三西北有高樓，上與浮雲齊；交疏結綺窗，阿閣三重階。上有絃歌聲，音響一何悲，誰能為此曲？無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊；一彈再三歎，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀！願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。【注釋】交疏結綺窗 交疏 ，一橫一直的窗格子，指窗的製造的精緻。 綺 ，有花紋的絲織品。 結 ，張掛。 結綺 ，張掛著
6、綺製的簾幕，指窗的裝飾的華美。阿閣三重階閣有四阿，叫做阿閣 ，指屋極四面有曲簷，是古代最考究的宮殿式的建築。三重階 ，指臺。樓在臺上。絃歌就是彈唱。無乃杞梁妻無乃 ，猶言大概。是一種不能肯定的揣測的語氣。 杞梁妻 ，齊國杞梁的妻子；杞梁戰死，其妻孤苦無依枕屍痛哭，其遭遇極人世之至悲。意謂在高樓裡奏著這音響一何悲的曲調的是誰呢？大概是內心蘊藏有深長悲哀的人吧。清商樂曲名。中曲正徘徊 中曲 ，指奏曲的當中。 徘徊 ，來往行走，不能前進的樣子。這裡借以形容曲調的往復縈迴。一彈再三歎 一彈 ，指奏完一曲絃歌。 再三歎 ，指歌辭裡複沓的曲句和樂調的泛聲而言，就是上句所說的徘徊 。慷慨有餘哀 餘哀 ，指作
7、者悲哀的意緒，對別人的感染，不隨樂曲的終止而終止。不惜歌者苦二句 苦 ，指曲調的哀怨纏綿。 知音不僅指精通音律，而是通過音律能夠進一步體會到音樂的內在涵義，奏樂者的心情。這種情感生活在共同時代環境裡的人應該能夠體會得，而知音難遇，所以說但傷 。雙鴻鵠皆鳥名，指聽歌者和歌者。3說明：這首詩和今日良宴會都是聽曲感心之作。 今日良宴會是發抒貧士失職而志不平的憤慨，這首詩進一步寫出黑暗時代所帶給一切被壓抑者的苦悶與悲哀，以及他們不甘於現實的想法。所反映的社會精神面貌，較今日良宴會更為深廣。古詩十九首之四涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。【注
8、釋】芙蓉蓮花的別名，亦作夫容 ，又名芙蕖 ，或稱菡萏 。蘭澤多芳草 澤 ，低下之地。 蘭澤 ，生長著蘭草的澤。 芳草 ，指蘭。遺贈予。所思在遠道 所思所思念的人，這裡是指在舊鄉的妻子。 遠道 ，指下句的舊鄉 。漫浩浩猶言漫漫浩浩。 漫漫路長貌。 漫古通曼 。 浩浩 ，水流貌。這裡用以形容路途的廣寬無邊。同心而離居 同心 ，古代常用的成詞，一般地都習用於男女間的愛情關係，這裡是說夫婦情感的融洽。這句裡的同心 ，與離居為對稱詞。說明：這首詩是一位飄流異地失意的人，懷念他在家鄉的妻子，寫出欲歸不得的愁苦心情。古詩十九首之五明月皎夜光，促織鳴東壁；玉衡指孟冬，眾星何歷歷！白露霑野草，時節忽復易；秋蟬鳴
9、樹間，玄鳥逝安適？昔我同門友，高舉振六翮；不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負軛；良無盤石固，虛名復何益！ 【注釋】皎夜光猶言明夜光。促織鳴東壁 促織 ，蟋蟀的別名，一作趣織 。 趣是促的古字。蟋蟀的鳴聲標誌著秋天的到來，是婦女們忙著織寒衣的時候了。這句是表明氣候已經進入漸漸寒冷的深秋。玉衡指孟冬 玉衡 ，北斗七星之一。 玉衡指孟冬是從星空的流轉說明秋夜已深。白露，秋蟬，玄鳥 玄鳥就是燕，亦作鷰 ，詩中是點明仲秋八月的。 白露霑草 ， 寒蟬鳴樹 ，也都是帶有季節特徵的秋天景象。同門友同在師門受學的朋友。高舉振六翮就是奮翅高飛的意思。用以比喻同門友的得志。 六翮 ，指翅膀。攜手好指共患難
10、的交誼。南箕北有斗二句這兩句取詩經成語，加以變化，用來比喻同門友空有同門之名而無真實交誼。良無磐石固 良 ，誠也。 磐 ，大石也。用以象徵堅定不移的感情。說明：這首詩是秋夜即興之作。篇中寫出秋季景物的淒清，失意的人生活的孤獨和惆悵，歸結到顯貴的朋友不相援引，表示無限怨望，詞意是非常明顯的。4古詩十九首之六迴車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。【注釋】迴車駕言邁 迴 ，轉也。 言 ，語助詞。 邁 ，遠行也。悠悠遠而未至之貌。涉本義是徒步過水。引申之，凡渡水都叫涉 。再引申之，則不限於涉水。這
11、裡是涉長道，猶言歷長道 。茫茫廣大而無邊際的樣子。這裡用以形容東風搖百草的客觀景象，並承上悠悠涉長道而抒寫空虛無著落的遠客心情。所遇無故物二句 故 ，舊也。 無故物承東風搖百草而言。 東風 ，指春風， 百草是新生的草。節序推移，新陳代謝，去年的枯草，已成故物 ，當然是看不到了。 焉得不速老是由眼前事物而產生的一種聯想；草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢?盛衰各有時二句 各有時 ，猶言各有其時 ，是兼指百草和人生而說的。 時的短長雖各有不同，但在這一定時間內，有盛必有衰，而且是由盛而衰的；既然如此， 立身就必須早了。早 ，指盛時。 立身 ，猶言樹立一生的事業基礎。人生非金石二句 金 ，
12、言其堅， 石 ，言其固。上句言生命的脆弱。 考 ，老也。 壽考 ，猶言老壽。下句是說，即使老壽，也有盡期，不能長久下去。奄忽隨物化 -奄忽 ，急遽也。 隨物化 ，猶言隨物而化 ，指死亡。榮名指榮祿和聲名。說明：這首詩從客觀景物的更新，聯想到人生壽命的短暫，因而發出立身不早 ，沈淪失意的慨歎。古詩十九首之七東城高且長，逶迤自相屬。迴風動地起，秋草萋已綠。四時更變化，歲暮一何速！晨風懷苦心，蟋蟀傷局促；蕩滌放情志，何為自結束？燕趙多佳人，美者顏如玉；被服羅裳衣，當戶理清曲。音響一何悲！絃急知柱促。馳情整中帶，沉吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋。【注釋】東城洛陽的東城。逶迤自相屬 逶迤 ，曲折而綿長
13、的樣子。迴風動地起 迴風空曠地方自下而上吹起的旋風。 動地起言風力之勁。秋草萋已綠 已 ，一作以 。 萋 ，通作淒 。綠是草的生命力的表現， 萋已綠 ，猶綠已萋 ，是說在秋風搖落之中，草的綠意已淒然向盡。四時更變化二句 更 ，替也。 更變化 ，謂互相更替在變化著。晨風懷苦心二句 晨風 ，鳥名，就是鸇，鷙鳥。是健飛的鳥。 懷苦心 ，即憂心欽欽之意。 蟋蟀 ，是承上文歲暮而言。 局促 ，不開展也。 蟋蟀在堂就是局促的意思。秋5季漸寒，蟋蟀就煖，由曠野入居室內，到了在堂 ，則是秋意已深的時候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了。 傷局促 ，隱喻人生短暫的北哀，提示下文何為自結束的及時行樂的想法。蕩滌放情志二
14、句 蕩滌 ，猶言洗滌，指掃除一切憂慮。 放情志 ，謂展胸懷。 結束 ，猶言拘束。 自結束 ，指自己在思想上拘束自己。燕趙多佳人二句 燕趙 ，猶言美人。 如玉 ，形容膚色潔白。被服羅裳衣二句 被服 ，猶言穿著， 被 ，披也。 理 ，指樂理 ，當時藝人練習音樂歌唱叫做理樂 。絃急知柱促 弦急 柱促是一個現象的兩面，都是表明彈者情感的激動。馳情整中帶二句 馳情 ，猶言遐想，深思。 中帶 ，內衣的帶子。一作衣帶 。 沈吟 ，沈思吟詠。 躑躅 ，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現。這兩句是說：由於聽曲感心，不自覺地引起遐想、深思，反覆沈吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沈的悲
15、哀吸引住了。 聊 ，姑且。表現無以自遺的悵惘心情。思為雙飛燕二句上句是說願與歌者成為雙飛燕 。下句是君 ，指歌者。 銜泥巢屋 ，意指同居。說明：這首詩，通過客中生活的一個偶然現象，反映出詩人空虛而無著落的現實苦悶和悲哀，與西北有高樓意境相似。古詩十九首之八驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭！松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮；潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露；人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，聖賢莫能度；服食求神仙，多為藥所誤；不如飲美酒，被服紈與素。【注釋】驅車上東門上東門 ，洛陽東城三門中最近北的城門。 東有三門，最北頭曰上東門 。郭北墓指洛陽城北的北邙山。城陽恭王劉祇死，
16、葬於北邙，其後王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地帶。白楊何蕭蕭二句 白陽，松柏都是墓地上的樹木。古代墓地，多種樹木，用以堅固墓塋的土壤，並作為標誌，便於子孫祭掃。 蕭蕭 ，木葉鳴風的悲聲。只要有點微風，白陽葉就會顫動，發出一種蕭蕭的聲音，使人感到悲哀。 廣路 ，指墓道。北邙山是富貴人的墓地，墓門前有廣闊的墓道。陳死人久死之人。陳，久也。杳杳即長暮 杳杳 ，幽暗也。 即 ，就也， 長暮 ，猶言長夜。夜是暗黑的，人死一入墳墓，就看不到光明，如同在長夜之中。潛寐黃泉下二句 潛寐 ，一作寐潛 。 寐 ，睡也。 寤 ，醒也。 黃泉 ，指深到有泉水的地下。這兩句承上文即長暮而言，把陳死人比作睡覺；可是他卻
17、睡在人所看不見的黃泉之下，千年也不會醒，以喻人死之不可復生。浩浩陰陽移二句 浩浩 ，水流無邊無際的樣子。 陰陽 ，指時間。古人把一切自然界的現象，都看作陰陽之理。例如天為陽，則地為陰；春夏為陽，則秋冬為陰。 陰陽移 ，就是四時運行的意思。 年命 ，猶言壽命。 朝露 ，早晨的露水，太陽一晒就乾。這兩句，上言歲月之無窮，6下說生命之短促。寄寓居寄 ，言不久即歸。萬歲更相送 萬歲 ，猶言自古。 更相送是說生死更迭，一代送一代，永無了時。 度通渡 ，超越的意思。 莫能度 ，指不能超越這一客觀規律。服食 服與食同義， 服食 ，食也。被服紈與素 紈 素 ，都是白色的絲織品，就是絹。說明：這首詩，是流蕩在洛
18、陽的遊子，因為看到北邙山的墳墓而觸發的人生慨嘆。古詩十九首之九去者日以疏，生者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人！思還故里閭，欲歸道無因。【注釋】去者日以疏二句 去者和來者 ，指客觀現象中的一切事物。 來一作生 。 生者 ，猶言新生的事物，與來同意。 疏 ，疏遠。 親 ，親近。 日以親 ，猶言一天比一天迫近。以 ，古以 已通用，義同。郭門城外曰郭， 郭門就是外城的城門。古墓犁為田二句 犁 ，農具。這裡作動詞用，就是耕的意思。 摧折也。上句是說，古墓已平，被人犁成田地；下句是說，墓上的柏樹，被人斫斷，當作柴燒。白楊也是種在丘墓間的樹木。思還故里閭二句古
19、代五家為鄰，二十五家為里，後來泛指居所，凡是人戶聚居的地方通稱作里 。 閭里門也。 故里閭 ，猶言故居。 還 ，通環 ，環繞的意思。 因 ，由也。說明：這首詩，和驅車上東門的內容基本相同，所表現的情感是前面一篇的引申。古詩十九首之十生年不滿百，常懷千歲憂。晝長夜短苦，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。【注釋】晝短夜苦長二句 秉 ，執也。 秉燭遊 ，猶言作長夜之遊。來茲因為草生一年一次，所以訓茲為年 ，這是引申義。 來茲 ，就是來年 。費費用，指錢財。嗤輕蔑的笑。仙人王子喬二句 王子喬 ，古代傳說中著名的仙人之一。 期 ，待也，指成仙之事不是一般
20、人所能期待。說明：這首詩，和東城高且長 驅車上東門兩篇用意略同。詩中強調的是及時行樂的思想；7古詩十九首之十一明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領還入房，淚下霑裳衣。【注釋】羅床幃 幃 ，音揮，帳也。 羅床幃 ，指羅製的帳子。羅質輕薄透光，所以睡在床上能見到明月皎皎 ，以至引起愁思，不能成寐。攬衣起徘徊 攬衣猶言披衣。彷徨與徘徊同義。引領伸著頸子遠望。這句寫欲歸不得的心情，是承上文不如早旋歸而說的。淚下一作下淚。裳衣一作衣裳。說明：這首詩也是久客思歸之作，與涉江采芙蓉 去者日以疏兩篇用意略同，而內容各異。古詩十九首之十二行行重行行
21、，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。【注釋】生別離是古代流行的成語，猶言永別離 。所謂生別離 ，並非指人生一般的別離，而是有別後難以再聚的涵義，所以下面說， 會面安可知 。各在天一涯 涯 ，方也。道路阻且長 阻 ，指道路上的障礙；長 ，指道路間的距離。 會面安可知 知 ，一作期 ，義同。 胡馬依北風二句 依 ，一作嘶 。 胡馬產於北地， 越鳥來自南方(古代的越 ，指今廣東福建一帶地區)， 依北風和巢南枝是動物一種自發的懷念鄉土情感的表現。這兩句用比喻
22、來代替抒情；胡馬 越鳥尚且如此，難道遊子就不思戀故鄉嗎? 相去日以遠二句 遠 ，指時間而言。上句謂別離之久，下句言思念之深；久別思深，人一天天地瘦下去，衣帶自然也就一天天地感到弛鬆了。 浮雲蔽白日二句 文子：日月欲明，浮雲蔽之。 古楊柳行：讒邪害公正，浮雲蔽白日。 浮雲蔽日 ，是古代最流行的比喻。一般的習用於讒臣之蔽賢， 白日是隱喻君王的。這裡則以之象徵她遠遊未歸的丈夫。我國古代封建社會裡，君臣之間的關係各夫婦之間的關係，在觀念上是統一的。 浮雲,是設想他另有新歡，象徵彼此間情感的障礙。 顧 ，念也。 反 ，同返 。 思君令人老這句是承前衣帶日已緩而說的。 老 ，並不是說年齡的老大，而是指心情
23、的憂傷，形體的消瘦。 歲月忽已晚歲月 ，指眼前的時間；忽已晚 ，言流轉之速。 棄捐勿復道二句 棄和捐同義。棄捐猶言丟下。 勿復道 ，不必再說。上句的意思是說，儘管自己如何申訴相思之苦，但她所思念的人不會因此而歸來，那末說來說去有什麼必要呢?加餐飯 ，是當時習用的一種最親切的安慰別人的成語。 餐 ，一作歹食 。 說明：這首詩和下面幾首都是思婦詞，雖然寫個人離別之情，但和前面幾篇一樣，也都是東漢末年動盪不寧的社會現實的反映。 8古詩十九首之十三青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為娼家女，今為蕩子夫。蕩子行不歸，空床難獨守。【注釋】盈盈 盈 ，同嬴 （俗作女贏
24、） 。 廣雅：釋詁：嬴嬴，容也。 就是多儀態的意思。皎皎本義是月光的白，這裡用以形容在春光照耀下當窗牖的樓上女風采的明艷。窗牖 牖 ，窗的一種，用木條橫直製成，又名交窗 。 窗和牖本義有區別；在屋上的叫做窗 。在牆上的叫做牖 。這裡的窗牖 ，就是泛指現在安在牆上的窗子。娥娥紅粉妝 娥娥 ，形容容貌的美好。 紅粉 ，原為婦女化妝品的一種。 紅粉粧 ，指艷麗的妝飾。 妝 ，一作粧 、 裝 ，義同。纖纖出素手 纖纖 ，細也，手的形狀。 素 ，白也，手的膚色。昔為倡家女二句 初學記引作自云倡家女，嫁為蕩子婦。 倡 ，發歌也。由此引申，凡是以歌唱為業的藝人就叫做倡 。 倡家 ，即後世所謂樂籍 。 倡家女
25、 ，猶言歌妓 。 蕩子 ，指長期浪漫四方不歸鄉土的人，與遊子義近而有別。說明：這首思婦詞，用第三人稱寫的。在古詩十九首裡，這樣寫法是唯一的一篇。古詩十九首之十四冉冉孤生竹，結根泰山阿；與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜；千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝，過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高節，賤妾亦為何！【注釋】冉冉生孤竹二句 冉冉 ，柔弱下垂貌。 孤 ，獨。 孤生竹 ，猶言野生竹。 泰 ，同太 ，與大義同。 阿 ，曲處。 泰山阿 ，猶言大山裡面。 孤生竹雖是細弱的植物，但能結根泰山 ，也就可以很好地成長。這兩句是托物起興的。上句說自己未嫁前身世的
26、孤苦；下句說希望嫁一個終身可以依靠的丈夫。與君為新婚二句 兔絲 ，是柔弱蔓生植物， 女蘿 ，地衣類植物。同樣是依附他物生長，而不能為他物所依附的。這裡以兔絲自比，以女蘿比丈夫，兩句的意思是說自己雖已結婚，但新婚遠別，仍然是孤獨而無依靠。兔絲生有時二句 生有時的時 ，即下文過時而不采的時。是說草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。 會 ，聚會，指夫婦的同居。 宜猶言適當的時間。千里遠結婚二句 悠悠 ，遠也。上句說離家遠嫁，結婚不容易，是回想去；下句說婚後遠別，久別，是現在的悲哀。思君令人老二句從下文看，這位女子正是青春時期。上句極言相思之苦。 軒車 ，是有屏蔽的車。古代大夫以上乘軒車 。這
27、位女子的丈夫婚後遠出，當然是為了尋求功名富貴。 軒車是她的想像，並非實指。下句是說久遊不歸，含有盼望他早日得歸來的意思。傷彼蕙蘭花 蕙蘭花 ，女子自比。 傷彼 ，也就是自傷。含英 英 ，花瓣。 含 ，沒有完全發舒。 含英 ，指即將盛開的花朵。比喻人的青春活力正9在旺盛的時期。君亮執高節二句 亮 ，信也。 高節 ，指堅貞不渝的愛情。 執高節 ，即守節情不移的意思。上句是惟恐他丈夫不如此，也祇有相信其如此，因而聊以此自慰。下句是說，既然如此，我還有什麼可以表示的呢？惟有耐心等待而已。說明：這首詩，寫新婚後久別之怨，也就是所謂新婚別。風格與行行重行行相近，但它所描寫的別恨離愁則集中在這一點上。十九首
28、所描寫的別恨離愁，歸結起來，當然都是一個社會問題。在這篇裡，詩人是通過女性這一共同的心理特徵的細緻刻劃而把它表現出來的。古典詩歌中寫相思離別的作品最多，但以新婚別為題材的這還是第一篇。古詩十九首之十五庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。【注釋】奇樹猶言美樹。綠葉發華滋 華 ，同花。 滋 ，繁盛也。攀條折其榮 榮 ，即上句的華 。 華和榮意義本有分別，木本植物開的叫做華，草本植物開的叫做榮。但可通。路遠莫致之 致 ，送詣也。意思是說路遠而無人為之送達。貴一作貢 ，獻的意思。說明：本篇和涉江采芙蓉篇內容大致相同，都是折芳寄遠。但前一篇是行
29、客望鄉的感慨，這一篇是思婦憶遠的心情。兩篇都只有八句，是十九首中最短的兩篇。古詩十九首之十六迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。【注釋】迢迢牽牛星二句 牽牛星 ，河鼓三星之一，在銀河南。民間通常呼為扁擔星，是天鷹座的主星。 河漢 ，就是銀河。 女 ，織女星的簡稱，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。 迢迢，遠也。 皎皎 ，明也。擢舉也。札札弄機杼 機 ，織機上轉軸的機件。 杼織機上持緯線的機件。 機杼為織機的總稱。札札 ，使用機杼時的響聲。終日不成章是說終天沒有織出成品。 章 ，指成品上的經緯文理。 不成章
30、，因織女空有其名，走起來一直向西走，故不能一來一去，一往一復，而織不成章。這裡借以描寫織女的內心哀怨，與原義各別。泣涕零如雨 零 ，落也。 零如雨 ，形容涕淚縱橫的樣子。相去復幾許 幾許猶言幾何，謂距離之近。10盈盈一水間 盈盈 ，水清淺貌。 水 ，指河漢。脈脈相視貌。 脈亦可作眽 ，或覛 ，音義均同。作脈 ，係俗字。 脈脈 ，一本作嗼嗼 ，一本作默默 。說明：這首詩是秋夜即景之作，借天上的牛女雙星，寫人間別離之感，因為是思婦詞，所以從女方的哀怨著筆。古詩十九首之十七凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，遊子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前緩。願得常巧
31、笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈。亮無晨風翼，焉能凌風飛？眄睞以適意，引領遙相睎。徒倚懷感傷，垂涕霑隻扉。【注釋】凜凜 凜 ，寒也。 凜凜 ，言寒氣之甚。 云語助詞。 將的意思。螻蛄夕鳴悲 螻蛄 ，音樓孤 。害蟲，夜喜就燈光飛鳴，聲如蚯蚓。 夕 ，一作多 。 鳴悲一作悲鳴 。涼風率已厲 率 ，大概的意思。 厲 ，猛烈。這是承上兩句而言的。由於看到眼前一片歲暮的淒涼景象，因而聯想到遙遠的天涯。涼風大概已經吹得很猛烈了， 無衣的遊子怎能禁受這樣的嚴寒呢？錦衾遺洛浦二句上句設想遊子之所以留滯他鄉，可能是由於另有歡戀；下句是說因此他就把自己的妻子丟在一旁了。獨宿累長夜二句 累 ，積累，增加。 容
32、輝 ，猶言容顏。指下句的良人 。這兩句是說，由於長期的獨宿，所以分外感到夜長。良人惟古歡二句 良人古代婦女對丈尊稱。 惟 ，思也。 古 ，故也。 歡 ，指歡愛的情感。惟古歡 ，猶言念舊情。 枉 ，屈也。 枉駕 ，是說不惜委曲自己駕車而來。 惠 ，賜予的意思。緩 ，挽人上車的繩索。結婚時，丈夫駕著車去迎接妻子，把緩授給她，引她上去。願得常巧笑二句 常 ，一作長 。 巧笑是婦女美的一種姿態，這兒是對丈夫親暱的表示。既來不須臾二句 來 ，指良人的入夢。 須臾 ，極短的時間。 不須臾 ，沒有一會兒。闈 ，閨門。 重闈 ，猶言深閨。上句敘夢境的短暫；下句寫醒後的悲哀，仍然是單身獨宿，良人並不在重闈之中。
33、亮無晨風翼二句 亮 ，信也。 晨風 ，一作鷐風 ，鳥名。眄睞以適意二句 眄睞 ，邪視。 適 ，寬慰的意思。 適意 ，猶言遺懷。 引領 ，伸著頸子，凝神遠望的形象。 睎 ，望也。這兩句是承前文而說的。既然沒有晨風的健翮，飛到她所思念的人的身旁，在無可奈何的心情中，只有遠望寄意，聊以自遺。徙倚低徊也。垂涕霑雙扉 霑 ，濡濕。 扉門扇。 引領遙相睎 ，當然是依門而立，低徊而無所見，內心感傷， 垂涕自然就霑雙扉了。說明：這首詩，是寒冬深夜裡夢境的描寫，反映出一種因相思而墜入迷離恍忽中的悵惘心情。11古詩十九首之十八孟冬寒氣至，北風何慘慄！愁多知夜長，仰視眾星列。三五明月滿，四五詹兔缺。客從遠方來，遺我
34、一書札；上言長相思 ，下言久離別 。置書懷袖中，三年字不滅；一心抱區區，懼君不識察。【注釋】慘慄 慘 ，心情不舒暢。 慄 ，冷得發抖。這一詞是兼指心理上和生理上的感受。三五明月滿二句 三五 ，一個月的十五日。民間把月中的黑影叫做蟾兔 ，後來就成為月的代稱。客主的對稱，這兒是泛指第三者。遺我一書札給我帶來了一封書信。上言長相思二句 上 ，謂書札的開頭， 下 ，謂書札的結尾。這兒是以上 下概括全書的主要內容。區區猶拳拳，誠懇而堅定的意思。說明：這首詩和前面凜凜歲云暮一樣，也是描寫寒冬長夜裡深閏思婦的別恨離愁，表現其堅定不移的情愛。前篇是空床獨宿所產生的夢想，本篇是星空悵望而引起的遙思，兩篇在意境上
35、也是相類似的。古詩十九首之十九客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此？【注釋】遺我一端綺 ，綾羅一類的絲織品。織成彩色花紋的叫錦 ，織成素色花紋的叫做綺 。 一端 ，即半匹，長二丈。 遺指客替故人帶來贈品。故人心尚爾 故人後世習用於朋友，指過去有交誼的友人。這兒是指遠離久別的丈夫。 尚 ，猶也。 爾 ，如此。指思舊之情。文彩雙鴛鴦二句 文彩 ，指綺上面所織的花紋。 合歡原是植物名，漢朝凡是兩面合來的物件都稱為合歡 。 合歡被是指把綺裁成表裡兩面合起來的被，所以有合歡之義。象徵夫婦同居的願望。著以長相思二句被的眼間裝進綿，叫做著 ；被的四邊綴以絲縷，叫做緣 。 著和緣，是古代製被的兩個必要過程。因為著在中間的是綿，綿有綿長的意思，故云著以長相思 。因為緣和因緣的緣，意義均同；緣在四邊的是絲縷，絲縷是互相綴結的，故云緣以結不解 。這兩句是因製合歡被而引起的聯想 以膠投漆中二句膠漆在一起，就混合堅牢而無法分解，這裡用以比喻兩情的融洽無間。說明：這首詩所寫的就是涉江采芙蓉篇同心而離居的情感。它通過一個具體事件以及由於這一事件所產生的感想，十分明朗地表現了亂離時代裡堅定不移的伉儷深情
