1、http:/ 单元名称 课程名称 课时1 一、心灵的呼唤 我们是朋友 12 无言的伙伴 23 二、走进博物馆 洋洋八千兵马俑 24 神秘的玛雅人 25 三、秀色江南 小桥 流水 人家 26 四、玄妙的星空 我们的太阳 17 五、冬天的礼赞 傲雪梅花 28 六、感觉色彩 走进色彩的世界 19 形体与色彩 110 七、一招一式演古今 漫画 111 期末测试 1121314本学期 共 16 课时第 1 课 我们是朋友一、教学目标1、通过对艺术作品的学习，理解艺术作品中表达情感的方式与技法能够综合运用这些知http:/ 欣赏“帮助盲孩子感受冰雪消融”的照片。结合朗读涛歌“我的太阳” ，引导学生用语言描
2、绘画面，感悟出友谊需要双方付出的道理。在教学过程中，让学生闭上眼睛，找置身于冰雪之中的感觉，进入联想的美妙情景中。教师用语言提示：假如你是一个盲孩子，你摸到了什么，你感觉到了什么?在深深的水塘边，你什么也看不到，你害怕吗?你需要别人的帮助吗(通过引导学生对时空感、真实感的体验，让他们与画中的孩子进行角色对换，明白盲孩子需要别人帮助的道理)?教师轻轻朗读诗歌“我的太阳”进行情绪渲染，并引导学生进入意境。学生朗读诗歌，体会涛歌中的美妙意境与深刻含意。教师指导井参与学生的讨论，让学生体会帮助、付出、给于是人生最大的快乐。2、请学生拿出课前准备的作品进行展示。3、在教学中，教师应引导学生进入情境，施以
3、情感影响，通过情境表演，让学生之间进行交流，消除隔膜。教师也可以与学生进行情感交流，给学生以亲近感，师生之间的关系进入到朋友境界为最理想。4、总结孔子说： “友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ”意思是说：正直、诚实、知识广博的人可以作为有益的朋友，而惯于走邪路，喜欢阿谀奉迎，会用花言巧语骗人的人是有损你的朋友。可见，古人也是非常注意择友的。古人说：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。因此，我们要结交益友，互相激励，共同进步。5、布置下节课安排http:/ 2 课 无言的伙伴（2 课时）一、教学目标通过对相关的摄影、绘画作品的欣赏
4、，让学生初步了解人与人、人与动物、动物与动物之间的关系，从而更加热爱自然、热爱生活。 。通过学习制作彩色动物泥塑的基本过程与方法，培养学生的想像能力与创造性思维。二、教学准备准备录音机和歌曲飞吧，鸽子的录音磁带；制作泥塑用的细工棒、擀棒、水、彩泥胶、铁丝、牙签、沾水的湿抹布等。http:/ 。聆听的过程中要与前面欣赏过的美术作品联系，在关联中深人体会歌曲与画面所表达的感情。3表现与创造。学习泥塑动物的方法。教师可以参考教材中的泥塑步骤，也可以给学生演示泥塑制造的步骤，还可以让有泥塑经验的学生做小老师，指导其他学生。有条件的地区可以把学生带出校园，去民间泥塑艺人家里观摩学习，让学生分小组进行有情
5、节性的泥塑组合练习。4收集与整理。学生整理本单元的学习内容总结学习的收获，收集表现友谊的诗歌和艺术作品。 教学后记 学生在创作的过程中，教师要及时肯定学生的创造性能力与发现精神，采用学生自评与教师评价相结合的方法。教材释要 ：http:/ 年一 )吉林长春人，从小学习钢琴。1954 年考入中央音乐学院少年班专修钢琴，1960 年升入作曲系本科，毕业后分配在北京电影乐团任作曲。他的创作特点是，擅长词曲并就，旋律平中出奇，雅俗共赏。2作品简介：飞吧，鸽子是作曲家为记录片鸽子写的主题歌， 由洪源作词。经歌唱家郑绪兰演唱后流传祖国大江南北。这首歌曲采用二二拍子写成，节奏舒展流畅，旋律婉转动听。热情地讴
6、歌了鸽子勇敢坚强、一往无前的性格。二、绘画、雕塑图片欣赏提示1 祖国卫士 知音：这两幅摄影作品都表现的是战士和军犬的故事。在观赏摄影作品的同时要注意思考，这两幅作品表现了什么样的主题?可以让学生讲出自己身边与动物有关的故事，是自己身边的事或有亲身的体验，学生会感兴趣。这样对这一单元课题的意义会有更深的理解。2 荒漠珞：王沂光的油画作品。作品表现了在茫茫戈壁滩，一片荒凉，在那里只能有寂寞和凄凉。但是，有了人类的朋友，这荒凉、寂寞也就随风而去了，而感受更多的则是一种伟大和沧桑。3 爱娃和鸽子：法国雕塑家亚历山大，门罗的作品。鸽子是和平的象征，毕加索和齐白石都画过鸽子，并且都是借画鸽子，表达自己对和
7、平的热爱，也表达了全世界人民向往和平的希望。作品中的爱娃，抱着鸽子，神情专注而祥和，她极其投入，仿佛和鸽子融为一体。作品蕴涵着一种荚感，平静而柔和，给人以荚的享受。4 听雷：安玉民的一幅木版画。表现的是草原民族的日常生活情景，蒙古包前的牧民，面带笑容，喜悦洋溢在面庞，她提着水桶去给牛打水，或是去提牛食。在这一课题中放入这一张画，学生自然会想到人与动物的关系。启发学生面对一幅画能想像出各种情景。5 伙伴：画面表现的是一个孩子趴在牛背上时的情景，类似这样的镜头在农村随处可见。农村的学生看到后会想起自己日常生活中与动物的接触，他们的体验在这时完全被调动起来，每一个学生都会讲出自己经历过的人与动物的故
8、事。城市的学生在欣赏这一幅画的时候，会引发对大自然的向往。此时教师可引导学生从人与自然、人与动物等方面展开讨论，进行深入地欣赏。http:/ 4 课 洋洋八千兵马俑 (2 课时)教学目标：学习观赏秦兵马俑中有代表性的塑像，尤其是通过对具体人物形象的塑造、人物身份的展现和衣饰、车马等的刻画，结合对古曲十面埋伏的学习，使学生深切地感受到中华文明的博大，认识作为写实性雕塑的秦兵马俑与我们民族的生死观念、丧葬习俗、宗教信仰有着密切的关系。在具体的学习绘画造型、聆听音乐、表演舞蹈的过程中，使学生尊重、热爱本民族艺术，激发他们的民族自豪感。教学准备表现秦兵马俑的幻灯片、录像片或图片；绘画工具、材料(临摹陶
9、俑头像用。有条件的学校也可改为用泥塑临摹)；废弃的硬纸壳、绳子、水粉颜料等。教学思路拓展本课主要从造型艺术切人。通过对秦兵马俑塑像的学习，使学生比较全面地了解秦俑艺术的独特风格，掌握观察和表现人物性格、动态及服饰的基本方法，感受中国秦汉艺术的博大精深，引导学生从参与、表现、创造的角度，学习艺术要素，感知艺术形式。教学活动举例引入：由欣赏作品人手，激发学生的学习兴趣。对于秦兵马俑，教师可适当介绍一下有关秦始皇陵的历史资料，结合雕塑艺术的特点去赏析作品。如何理解陶俑这一形式?陶俑实质上是一种墓葬艺术品。学生要初步了解，陶俑并非是仅供观赏的艺术品，它同时还凝聚着当时人们的理想和幻想，体现了创造者的艺
10、术技巧，它是http:/ 5 公里处的骊山。1974 年起，在秦始皇陵园的东南和西南角先后发现了三座埋藏着大型陶塑兵马俑的从葬坑，出土了数千件与真人真马等高的兵马俑，其中有驷马战车百余乘，战马 600 余匹，各类武士俑 7000 多件。他们组成了雄壮的军队方阵， 气势宏伟，场面壮观。兵马俑中对人物的刻画也相当成功，具有很高的写实技巧。秦兵马俑中有将军、步兵、骑兵、车兵和弓驽手等，他们不但有等级、兵种的区别，连发式、冠帽、 甲胄、姿态也各异。陶俑还着力刻画人物的形貌特征，表现具有个性的军士形象。他们中间有老成持重、深谋远虑的将军，也有憨厚质朴、勇敢无畏的兵士；有身经百战、神态安详的长者，也有面带
11、稚气、虎虎生威的青年。古代雕刻工匠严格地模真写实，创造出一种宏伟实在的风格，具有真切动人的艺术感染力。陶 俑的质料最早可能是用茅草扎束而成，后来改用陶土、木料等制作，其中最常见的是陶俑，艺术性也最高。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，形象逼真、姿态生动，它们对我们了解当时社会的生活习俗、服饰制度，是重要的资料， 同时，它们也是精美的雕塑作品。秦兵马俑中的陶俑便是一个最突出的例子。十面埋伏(古曲)http:/ 用十面埋伏之计击败项羽之战的激烈场面，着力刻画了汉军“得胜之师”的威武雄姿。全曲音乐格调昂扬，情绪奔放。第 6 课 神秘幽远玛雅人 (2 课时)教学目标1学生在感受、了解玛雅艺术时，能用恰
12、当的词汇表达自己内心的情感，加强对人类文明的关注。2学会用辩证的眼光比较玛雅文明与秦兵马俑艺术的异同及其两者的关系。教学准备玛雅艺术图片、录像带；有关原始部落的面具(也可找类似的如非洲的木雕、面具等) ；收集玛雅艺术的图像与文字资料；查阅、了解当地丧葬的习俗和音乐。教学思路拓展本课是从造型艺术切入的艺术课。由对玛雅艺术的接触、了解，引发学生对已逝去的古老文明之源的兴趣与探究。玛雅艺术质朴而神秘，幽远而奇异，本身就是一部综合的艺术史诗，为学生学习艺术提供了良好的契机。教师要善于创设远古异国的神奇场景，由此引发学生的好奇与想像，随机结合秦兵马俑的教学内容，在比较中沟通中外文化的联系，在充满情感的教
13、学活动中，使学生理解美术、音乐在人类情感表达中的作用。教学活动举例引入：师生一起观赏表现玛雅艺术的图片，倾听古代有关祭神的音乐或观看原始部落人的舞蹈及有关仪式。讨论：观赏玛雅艺术中的国王像、武士像柱，结合雕塑艺术的特点，联系秦兵马俑的造型特征，比较两者的异同。教师可适时设置一些提问，如：“玛雅艺术中的国王像与秦兵马俑中的将军像比较，有何共同之处，差异在哪儿?”可从表情、动态、服饰等方面来比较。对玛雅艺术产生的年代与秦兵马俑产生的年代，也要注意给学生提供一个时间概念，此环节关键是要给学生提供一种讨论的方法和相关背景。讨论可以以小组为单位进行。体验：对本课的学习，可通过综合性的学习来进行体验。 “
14、生与死”的主题是人类一个永恒的主题。像古代许多民族一样，玛雅人也信奉生死轮回，死亡之神与生活之神常常是合二为一的。教师要善于帮助学生将这一主题贯穿于情景教学过程中，可以让学生体会各种情感的表现，如神秘、害怕、高兴、恐惧、勇敢等，并能用脸部表情、形体动作或相关词汇表达出来。哲学评价蕴议http:/ 田中建筑物是玛雅神庙遗址，它坐落于帕伦克( 今墨西哥恰帕斯州)， 当时，它是码雅地区曩重要的城市。在帕伦克古城遗址，有一座用石头砌成的金字塔，塔高 10层，塔的顶上是干台，其上有一座名叫“铭文神履”的巨大建筑物。铭文神庙有 5 个门，墙壁上雕则着象形文字，走廊的墙壁上漓是浮雕和绘画，庙里还有一十螺旋形
15、石台阶，一直通到全宇塔底部的中央。在神殿底下的大石宣里，发现了一具安社国王遗体的石棺。铭文神段金字塔是玛雅金字塔中为敏不多妁作为田王墓葬的范例之一，是古代蔓洲最突出的个人纪念碑。田中最远处的建筑即著名的铭丈神履它说明了码雅的城市在很大程度上是为神灵建追的。2石碑 树立于公元 771 年的基里瓜石碑，高 11?米，是最大的玛雅石雕。人们砍倒了它周围的大树，阳光再一次照在静穆了千年的雕像腔上，文明仿佛在瞬间苏醒过来。3祭神的乐舞 玛雅人在各式各样的鲁炉中点燃有芳香气味的树腊，想像着略绕的烟雾上达云天，将他们的祈祷带给天神。音乐是用皋烘托典礼气氛的，在笛子、陶哨、木鼓、仆档的件奏下，祭司们载上面具扮
16、咸玉米、荚洲虎或其他神怪，跳起动作奇特的舞蹈，演蜂神灵的威力和人们心中的尾望。这幅壁画就描终了奥似的场景。遗憾的是码雅的乐谱完全失侍，我们再也无法听到任何古典乐章，只能从当初与音乐相配的丈衅华是的祈祷词中，想像码雅音乐中的橙锵旋律了。4国王像(公元?oo 一 900 年) 陶 随葬品 这是一位坐在圆形雕花宝座上的烧治者，表情庄重而高做，装束繁褥臭现，让人很容易知道他的崇高地位。巨大的头饰是一个身技羽毛、大张巨，的蛇神正面形象，象征着这位国王是羽毛蛇神创追出来的。注毒田中所示的人物的表情和服饰、动作细节，比较秦兵马俑中将军的造型，找出他们之间的共性与差异，激发学生的学习兴趣。5武士塑像(公元 2
17、50 一 900 牛) 陶 随葬品 这件武士像对于武士的装备刘画得非常细致。枉一敷人的印象中铠甲不是皮盾就是金属质的，怛玛雅战士在战年中箱以保护身体的则是这种用布缝制的“甲衣” 。为了增加抗击打性，布中絮有厚厚的棉花，考虑到当时的武器都是石质或木质的，所以这种装甲具有一定防护舱力。了解这些细节很重要，请学生同时比较泰兵马俑中的战士像，不仅要注意比较人物的表情，还要注意比较服饰的质料，拓展教学内容。6武士像柱(公元 Q50 年) 这是位于今墨西哥城西北 64 公里图拉城的武士悼柱，由托尔特兑人创造。托尔特克人勇式好战，在他们的艺术作品中，洋溢着一种崇武的社全风气， 巨石雕 st 妁武士像石柱王经
18、千年风雨剥蚀仍然巍然屹立，它是托尔特克民族的象征，也是玛雅艺米的重要组成鲫，分。http:/ 14501521 年) 陶 随葬品 由于生存条件艰苦，古代人的寿命比较短，晏儿天折率也很高，所以人们希望通过大量的繁殖后代束保证种族的兴旺，原始艺术品中这类题材是很常见的。这件陶壹展现的是一个以当地妇女特有的生育方式跪坐看的旱妇，身上的几何纹样与生育 d力和土地有关-8殡葬面具组合(公元 700 一 900 年) 由玉石、黑曜石、贝壳肇嵌而成。这个殡葬面真以硬玉为主要材料制成，配有耳环和项链。面具上的这张脸双目圆睁， e 中露出贝壳做的犬牙性情威猛，像是一位神灵。由珍贵材料组合成的怪异形象，给我们情感
19、上带来一种震 4C，祖先竹亡灵和现实世界的人们虽然阴阳相隔，却通过这些艺术品饵然发生着密切的联系。在漫漫的历史长河中，码雅人认识别生与死都如同朝露般短暂，这种特删强烈的沧桑惑走玛雅世界现的精髓。9鹊形香炉(公元 700 一 900 年) 陶 礼仪用品 这是一件玛雅人在典礼仪式上燃烧芳香树脂用的香炉，盖子上刻的是鹊的头像。鹊，俗称猫头鹰， 以鼠荚为食，昼伏夜出。由于它独特的习性，玛雅人认为鸦与黑夜、死亡和阴曹地府有关， 中国古代也有类似的信仰。10我眼中的码雅学生作业 玛雅艺术产土干久远的年代，对我们中的大部分人来说，时这门艺术知之甚少，但在今天多元文化不断艾流碰撞的时代，玛雅艺术也来到中国。在
20、 2000 年期间， 走近码雅墨西哥古代文物展)就在我国北京、上海、广州等城市避回履览，它跨魁了时空的界限，把我们带到另一种文明之光升起的地方。展览期间，有很多少年儿童在教师和事长的引导下，兴致勃勃地参加了以描绘玛雅文化为主题的比赛。在活动期间，孩子们聚在老师的周围，聆听着玛雅文明兴衰的历史，用心去感悟那神秘辉煌的玛雅文明。他们伫立于展厅内 9L，用手中的画笔再现他们所认知的码雅世界。教材中展现的就是他们所画的一些作品。这是一十充满想像的世界，是一个由模仿到创追的世界。面对这些夹丽的作品，作为教师也许会问，孩子们为什能如此轻易地理解古代文明的内涵?让我们欣喜的是，孩于们用自己独特的艺术语言证明
21、了与成年人不同的认识天地。我们在思考， 当成人们在考虑如何用更多的人类文明去启迪茬子们的心灵时，我们是否也应该更多地让孩于们用纯洁的心灵去激发一些成人对人类文明近乎麻未了的反应。更重要的是，作为文明的传递者，每一代人都有不可椎卸的责任把文明侍承下去。在今墨西哥的尤卡半岛、伯利兹，危地马拉、洪都拉斯的西部这片山， ，纵横、丛林密布的热带土地上，玛雅人生息繁荣 7 四千年之久，创造 7 独特而神奇的历史和文化。玛雅人建造了宏伟的神殿，绘制 7 精美的图画和柬形文字，制作了冷峻的雕像、含义深遭的碑文。玛雅是湮没于丛林中的谜。几乎没有什么渐进的迹象。上百座分布于广阔区域内的城邦突然崛起， 同样难以理解的是，历经千载辉煌之后，这些繁华的都市又不约而同地被抛弃，人们散入丛林，一去不回。这正是玛雅艺术的迷人之处，它让人们去冷静地思考一方面要不断追溯历史，一方面又要应付快速变化的外部世界。关于中国文化与玛雅文化的相似之处。 目前，学术界认为两者在以下三个方面有着共
