1、台儿庄：马兰黄氏福建寻根问祖记（图） 点击数： 356 【字体：小 大 】 【收藏】 【打印文章】 【查看评论】 明初，洪武军兴。家居福建省邵武府泰宁县白石堡的先祖黄福仗剑从戎。后福公以侍卫之职随燕王北征，屯兵山东沂州（今临沂），永乐二年（1404 年）敕龚、黄、袁、廖 4 姓军籍在马兰屯安家落户，是为马兰黄氏之始，尔后世代相传，人丁兴旺，族人遍及峄南、邳北、沂州等地，成为当地首富，拥有土地数百顷，庄园几十座，明朝末年出过父子二进士，文武官爵，颇有政声，成为鲁南苏北一带显赫家族，当年曾有“出了峄县朝南望，所有瓦屋都姓黄 ”之说。光阴荏苒，岁月如烟。607 个春秋已过，马兰黄氏族人已繁衍至 24
2、 世，约 3 万余人。福公婚生一子后因故返回故里，从此音信皆无。水有源，树有根。为不忘先人，铭记祖恩，历代族人曾多次试图去福建寻根问祖，受种种原因制约未能实现，成为马兰黄氏族人一个未了的心愿。2011 年 8 月初，福建宗亲、山东上联水泥集团总经理黄五湖先生主动与马兰黄氏十八世族人崇尉联系，告知福建正在编纂黄氏族谱大系，汇聚了许多各支系黄氏族谱，或许能对马兰黄氏寻根问祖有所帮助。因即将完稿，事不宜迟。节朋、敦才等族长立即召集台儿庄和马兰部分族人，商讨南下福建寻根问祖事宜，最后决定由十六世敦才、十八世崇尉和二十世黄振祖孙 3 人，组成“马兰黄氏寻根问祖团” ，赴福建寻根问祖。8 月 15 日中午
3、，黄五湖宗亲设宴为马兰黄氏寻根问祖团饯行，并电话通知泉州宗亲做好接洽工作。8 月 17 日，敦才、崇尉、黄振祖孙 3 人，肩负着全体族人的重托，在徐州观音机场搭乘海南航空公司 12 时 20 分的 B5358 航班飞赴福建。经过近两个小时的飞行，安全降落于厦门高崎机场。专程从泉州赶来的黄金愿宗亲和黄五湖宗亲的外甥刘发明先生驾驶专车来机场迎接。第一站来到位于厦门市中心的福建省江夏黄氏源流研究会厦门办事处、黄千忠家谱收藏馆。黄千忠宗亲认真查看了马兰黄氏三部族谱，并对这次寻根问祖提出了建设性的意见和建议。离开厦门，经过一个多小时的行驶，来到设立在泉州市鲤城区浮桥坂头工业区万泉电器设备有限公司的紫云黄
4、氏族谱编修办公室，公司董事长黄嘉民宗亲百忙之中热情接待，立即对双方族谱进行比对、分析，最后认为马兰黄氏应为峭山公后人。黄嘉民宗亲当即与邵武黄氏峭山公后裔联谊会黄承坤会长取得了联系。黄嘉民宗亲设丰盛晚宴款待。18 日上午，马兰黄氏寻根问祖团前往南安，看望黄五湖宗亲 85 岁高龄的老母亲。老人家虽是耄耋之年，但依然耳聪目明，面带慈祥。听说寻根问祖团是来自山东台儿庄的黄氏族人，非常高兴，亲自为大家沏茶，并坚持要留午饭，因黄嘉民宗亲已对午餐做了安排，再三推辞老人家才肯作罢。告别老人，寻根问祖团一行来到紫云黄氏宗祠进行了祭拜，当看到祠堂两扇大门之上分别写有“忠孝” 、“廉节”四字时，不由想起马兰黄氏班辈
5、中的“忠孝廉节 ”，倍感亲切。午饭后，寻根问祖团一行在刘发明先生的陪同下，参观了位于泉州开元寺中的紫云黄氏家庙。傍晚时分，黄金愿宗亲买好了去邵武的车票送到宾馆。19 日 7 时许，黄嘉民宗亲派专人、专车把寻根问祖团送至泉州汽车站。虽然马兰黄氏和紫云黄氏不是一个支系，但他们依然热情接待，在寻根问祖上给予极大地支持和帮助，用实际行动对“天下黄氏一家亲 ”作了最好的诠释。虽然身在异乡，马兰黄氏寻根问祖团成员却真切感受到了福建宗亲那浓浓的亲情。因为江夏黄氏族人身体里流淌着相同的血。19 日上午 8 时 30 分，马兰黄氏寻根问祖团乘坐泉州开往邵武的大巴，一路穿越无数崇山峻岭，行程千余里，16 时到达邵
6、武市区。当看到位于 519 路海丰大厦“ 邵武黄氏峭山公后裔联谊会”几个大字，顿时有找到“家” 的感觉。来到 403 室，福建省江夏黄氏源流研究会顾问、邵武黄氏峭山公后裔联谊会永远名誉会长黄明书宗亲，联谊会副会长兼秘书长黄家同宗亲，办公室主任黄德旺宗亲已早早等候，欢迎马兰黄氏寻根问祖团的到来。稍许，邵武市政协办公室主任、邵武黄氏峭山公后裔联谊会会长黄承坤宗亲放下手里的工作也急匆匆赶来，认真听取马兰黄氏寻根问祖团的情况汇报，仔细查看马兰黄氏三修谱和清同治十二年的一修谱及民国三十七年的二修谱电子文本。黄承坤会长说，早在几年前，泉州黄金愿宗亲就曾提供信息：在山东省台儿庄区的马兰屯镇有一支峭山公的后裔
7、，且人数不少。邵武黄氏峭山公后裔联谊会遂发函联系，不知何故未见回音；临沂也曾来人，自称是峭山公第 21 子后裔的马兰黄氏，由于拿不出足够证据，联谊会最后对此难以确认。邵武黄氏峭山公后裔联谊会本着正本清源，对历史和族人负责的精神，专门邀请当地资深专家、学者，全面、细致地对马兰黄氏谱牒进行分析、研究。经过咨询泰宁县政协文史专家李正洪先生，得以证实，泰宁县历史上确有白石堡地名，今已不存在，但当年堡驻地的黄厝（读错，茅屋之意）村仍是黄氏聚居，别无他姓。当时若干村为一堡，类似于现在的乡镇行政区划。通过科学严谨的调查、分析、论证之后，邵武黄氏峭山公后裔联谊会认为马兰黄氏族谱记载详实，查有对证，真实可信，承
8、认马兰黄氏为峭山公 21 子后裔。当晚，联谊会设晚宴招待马兰黄氏寻根问祖团，并安排高标准宾馆入住。20 日 8 时，联谊会提供专车，由办公室主任黄德旺宗亲陪同寻根问祖团去祭扫峭山公墓。汽车驶出邵武城，沿着崎岖的山路，行至西南 80 多华里，来到和平古镇。设在镇上的峭山公后裔接待站的族人带着马兰黄氏寻根问祖团购买了香烛、纸钱、鞭炮。北行 7 华里，来到坎头村黄家林山。峭山公墓穴位于武夷山麓余脉。墓园建于半山腰，坐北朝南，北面层峦叠嶂，东西两山对峙，南面地势开阔，远眺青山隐隐，一望无际，龙腾虎踞，地貌灵秀，确是一块难得的风水宝地。墓地建自后周太祖广顺三年（953 年），后数次重修。墓地现存乾隆四十
9、四年（1780 年）立“唐工部侍郎、祖考峭山黄公之墓”墓碑一块，清道光乙酉十七年（ 1838 年）立“墓园禁碑” 一块。公元一九八六年邵武市人民政府批准为市级文物保护单位。敦才、崇尉、黄振祖孙 3 人见到祖茔肃然起敬，首先来到锡公墓前，虔诚地上香跪拜，然后来到峭山公墓前，点燃香烛、纸钱，燃放鞭炮跪拜。下得山来，马兰黄氏寻根问祖团来到峭公的出生地。当年锡公为了纪念第一个儿子峭山的出生，在庭前亲手栽下一棵樟树，以示纪念。如今 1140 个年头过去，物是人非，这棵被当地人称作“ 峭山樟”的大树依然枝繁叶茂，巍峨挺拔，护佑着峭山公千万子孙。不多远便来到位于上井自然村的峭公祠。峭公祠为四合院式天井院，坐
10、东北，朝西南，砖木结构，硬山顶，三山式斗砖封火马头墙，穿斗式构架，单进殿，面 5 间，宽 18.7 米，进深28.1 米，古朴且具地方特色，创建于清光绪十五年（1889 年），民国十年（1921 年）曾修，现为邵武市级文物保护单位。据悉，峭山公墓和黄氏峭公祠已晋升为福建省级文物保护单位。马兰黄氏寻根问祖团面对峭山公塑像和列祖列宗的排位思绪万千，表情肃穆，点燃香烛后行进行跪拜，在两个巨大香炉内分别燃烧纸钱，祈祷祖宗在天有灵，保佑峭山公后人事业有成，人财两旺，福禄并存。祭拜完毕后，在黄氏峭山公祠前广场燃放鞭炮，热烈庆贺马兰黄氏寻根问祖成功。和平镇峭山公后裔接待站的宗亲中午以地方土菜为主，热情款待寻
11、根问祖团一行。吃罢午饭，顾不得休息，大家便冒着近40 度的高温，直奔 80 里外的黄厝村。山重水复，奇峰凸起，再加上天气炎热，一路之上车少人稀。经过一个多小时的颠簸，到达泰宁县龙湖乡，询问得知，黄厝村已由原来的龙湖乡合并到朱口镇，另外还获得一个重要线索，在黄厝村西面有一个叫白石的村子，令大家眼前为之一亮，是不是和白石堡有所关联。车行东南 10 里，来到白石，该村都是邱姓，历来没有黄姓居住。过了白石村不远就进入黄厝村，正在路边乘凉的村民大多是妇女和年轻人，对村子的历史和黄姓渊源知之甚少。一位热心的宗亲七转八拐，把寻根问祖团带至已是 80 高龄的族长家里。这是一处纯木结构的房子，前后两厢，均有天井
12、，地上石板被踩踏的光亮照人，家具陈设老旧，外院门眉之上镶嵌有砖质“贡元” 二字，房子老化严重，据说这座房子已知曾有 7 代人居住，建于何年无人知晓。仅此，足可见证村子历史的久远。正在午睡的族长了解来意后，拿出一部编修于乾隆六十年的 7 修族谱，谱牒显示他们是峭山公第 10 子衢公后裔，全村没有其他支系。有关资料记载，峭山公 21 子层公后裔大多分布在福建的南平一带，历史上族人迁徙频繁，散居他处也不乏其人。联谊会办公室主任黄德旺宗亲说，黄厝村仅仅是白石堡驻地，周边各村多有黄姓，至于有没有峭山公 21 子层公后裔，还有待于进一步查找、对接。马兰黄氏族谱记载一世祖福公家乡为泰宁县白石堡当有可能，不会
13、有误。回到邵武，正巧湖南省平江县峭山公第 20 子井公后裔一行 36 人前来祭祖，在邵武宾馆大家欢聚一堂，共进晚餐。开席之前，邵武黄氏峭山公后裔联谊会会长黄承坤宗亲在酒会致辞时，向在场族人正式宣告：山东马兰黄氏族人寻根问祖成功。全场报以热烈掌声，共同举杯祝贺峭山公后裔又添3 万人。三地族人相互敬酒，相互祝福，其情其景令人难以忘怀。21 日凌晨，踏上福州开往北京的 K46 次快车，19 时抵达徐州，21 时 30 分，成功完成历史使命的马兰黄氏赴福建寻根问祖团回到古城台儿庄。寻根问祖凯旋。得到消息后的马兰黄氏族人无不欢欣鼓舞，奔走相告。23 日晚，节朋族长在“天下第一庄” 酒楼设宴，为寻根问祖团
14、接风洗尘。席间，敦才、崇尉、黄振简要叙述了寻根问祖经过。节朋、敦全、敦田、冠仁、崇杰、崇印、礼贵（实验小学）、礼谦（横河头）等族人，对黄五湖宗亲及众多福建黄氏宗亲在这次寻根问祖过程中所给予的鼎力相助表示感谢，对寻根问祖团辛勤付出给予肯定。马兰黄氏族人赴福建寻根问祖成功，了却世代族人一大心愿，此乃幸事也！ （黄振 图文）（古城台儿庄网要闻部编辑）作者：古城台儿庄网要闻部 来源：本站原创 发布时间：2011 年 09 月 02 日 10（0210） 古代散文复习思考题一、填空题1甲骨卜辞、 和易经中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。2深于比兴、 ，是先秦散文的突出特点。3 长于描写外交辞令。4 国语
15、的突出特点是长于 。5 “兼爱” 、 “非攻”是 思想的核心。6先秦诸子中， 善养“浩然之气” 。7先秦诸子中， 提出了“言不尽意” 、 “得意忘言” 的观点。8荀子的 是我国最早以“赋”名篇的作品。9 鵩鸟赋是 的骚体赋。10枚乘的 标志着散体赋的正式形成。11 “破釜沉舟”出自 。12对偶、辞藻、用典和声律是 的主要特征。13 被鲁迅誉为“改造文章的祖师” 。14 “文以气为主” 、 “诗赋欲丽”是 提出的著名观点。 15 大人先生传的作者是 。16嵇康的代表作是 。17西晋作家中， “善为哀诔之文” 。18 归去来兮辞可以说是 辞仕归隐的宣言书。19 别赋 、 恨赋的作者是 。20孔稚圭
16、的 以山灵的口吻，讽刺了“身居江海之上，心存魏阙之下”的假隐士。21唐代古文运动发生在 时期，是一次提倡散文、 的文体改革运动。22苏轼称 “文起八代之衰” 。23 论佛骨表是 的论说文。24由于唐代 的大量创作，寓言才成为一种独立的文体。25鲁迅称晚唐 是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒” 。26 在韩愈“不平则鸣”说的基础上提出了“穷而后工”的观点。27欧阳修的 用 21 个“也”字置于句尾，既增加了文章的抒情气氛，又增强了文章的咏叹情调。28既平易自然又委婉曲折，是 散文的风格。29 “文理自然、姿态横生”是 的主张。30 编选了唐宋八大家文钞 。1131清代骈文中兴，成就最显著的作家是
17、。32 是晚明小品文的代表作家。33 是桐城派散文的创始人，并首倡“义法”说。二、解释题1、春秋笔法 2、古文运动 3、气盛言宜 4、四六文 5、冨吴体 6、燕许大手笔 7、简而有法 8、文理自然、姿态横生 9、 “童心”说 10、义法三、简答题 1、 春秋记事的特点。2、 战国策的语言特色。3、 冯谖客孟尝君是怎样刻画冯谖形象的？4、 论语侍坐中人物的性格特点。5、 孟子的论辩艺术。6、 墨子散文的主要特点。7、 荀子一书的比喻有何特点？ 8、贾谊、晁错散文比较。9、建安时期散文的特点。10、简述南北朝的文风。11、陆贽骈文的突出特点。12、古文运动兴起的原因。13、中唐、北宋古文运动的异同
18、。14、 “唐宋八大家”称谓的由来。15、王安石散文的主要特点。16、苏辙的“养气”说。17、苏轼提倡的“辞达” 。18、归有光散文的特色。四、论述题1、先秦散文的总体特征。2、 左传的艺术特点。3、 战国策的文学成就。4、 庄子的艺术成就。5、为什么说史记是“无韵之离骚 ”？6、唐代古文运动的成就。7、韩愈的古文理论。8、韩愈张中丞传后叙的艺术特点。9、韩愈在散文史上的地位。1210、柳宗元对散文发展的贡献。11、欧阳修散文的风格特色。12、曾巩散文的特点。13、苏轼的古文主张。14、苏轼散文的风格特色。15、晚明小品文的特点。（0210） 古代散文复习思考题答案一、填空题1、铜器铭文 2、
19、深于取象 3、 左传 4、记言 5、墨子 6、孟子 7、庄子 8、 赋篇 9、贾谊 10、 七发 11、 史记项羽本纪 12、骈文 13、曹操 14、曹丕 15、阮籍 16、 与山巨源绝交书 17、潘岳 18、陶渊明 19、江淹 20、 北山移文21、贞元、元和 反对骈文 22、韩愈 23、韩愈 24、柳宗元 25、小品文 26、欧阳修 27、 醉翁亭记 28、欧阳修 29、苏轼30、茅坤 31、汪中 32、张岱 33、方苞二、解释题1、春秋笔法：相传孔子编纂春秋时，按照自己的观点，对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意。这种以一字为褒贬，寓褒贬于叙事之中，含蓄谨严
20、而带有倾向性的文字，人们就称为“春称笔法” 。2、古文运动：指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提倡散文、反对骈文的斗争运动，是一次文体、文风和文学语言的改革运动。3、气盛言宜：韩愈继承孟子、曹丕的文气说，把文气和语言的关系形象地比喻为水和浮物的关系：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。 ”（答李翊书 ）韩愈认为气指作家思想道德的自我完善和勤学若练、提高艺术水平两方面。韩愈明确指出作家思想道德和学识的好坏，一定要在文章中表现出来，强调作家必须提高道德和学识修养，文章才能气势充沛。4、四六文：骈文讲究对
21、偶、辞藻、用典、声律，句式以四字句、六字句为主，又因李商隐把他的骈文集取名为樊南四六 ，故骈文又称四六文。宋代的骈文叫宋四六。5、冨吴体：初唐武则天时期，富嘉谟与吴少微，二人友善，好尚相同，文风相似，在当时作者中，自为一体，被称为富吴体，特点是力矫徐庾余风，以经典为本，崇尚典雅。6、燕许大手笔：开元年间，张说、苏颋并称“燕许大手笔” 。张说在玄宗时任中书令，封燕国公。苏颋在武则天时袭封许国公，玄宗时为宰相。朝廷的重要文件大多出于他二人之手，如为天子起草的制、敕，也有代群臣起草的表、状，所谓“大手笔”者，即指这类文字。7、简而有法：欧阳修提出了“简而有法”的主张。 “简”是指对题材的取舍剪裁，要
22、意深言简，有13高度的概括力；“法”是指艺术技巧，要写得生动形象，于含蓄中寓有褒贬。8、文理自然、姿态横生：苏轼在答谢民师书中说：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。 ”所谓文理自然、姿态横生，指作家要无拘无束，自由抒写，又要波澜横生，千姿百态。文理要出于自然，姿态要千变万化。9、 “童心”说：李贽认为：“童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。 ”。李贽所谓“童心” 、“真心” ，就是我们平时常说的赤子之心和真情实感。李贽大声疾呼，强调“童心”之真，痛斥当
23、时文坛之假，表明他主张发扬个性，抒写真情实感。10、义法：方苞的古文主张。 “义，即易之所谓言有物也；法，即易之所谓言有序也。 ”（又书货殖传后 ）就是说言之有物而文有条理。若结合方苞其他论述作总体的归纳，则“义”主要指文章的意旨、论断与褒贬， “法”主要指文章的布局、章法与文辞。三、简答题1、文辞简略，叙事简若大纲，往往一二短句便记一事，有点类似今天的标题新闻；寓褒贬于记事的“春秋笔法” ；“简而有法” ，用语严谨精确，一字不苟。 2、语言铺张扬厉，辩丽恣肆。 战国策主要记载纵横捭阖的策士之辞，这些说辞铺张扬厉、辩丽横肆，主要表现为极力铺陈排比，夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有辩
24、丽恣肆，纵横驰骋的特点。3、 战国策刻画冯谖形象，欲扬先抑，层层深入，愈转愈奇；还通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之” 、 “恶之” ，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等描写，来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。4、孔子的和蔼可亲、循循善诱、诲人不倦；子路的直爽鲁莽；冉有、公西华的谦逊谨慎；曾皙的淡泊洒脱；都给人留下了深刻的印象。5、 孟子文章的突出特点是讲究论辩艺术。他特别注意论辩方法，讲究论辩技巧。善设机巧，引人入彀。 6、 墨子散文最大的特点是讲究逻辑。另一特点是崇尚质朴，不重文采。 7、 荀子中的比喻极富特色，常用一连串的比喻，层见叠出。如劝学：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，
25、水为之而寒于水。 ”“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也” 。类似的取譬设喻，几占全文之半。8、贾谊和晁错都主张重农抑商、削弱诸侯势力、抗击匈奴侵扰，为文皆疏直激切，尽所欲言。但贾谊颇有迂阔之论，不如晁错之文具体切实，极少空疏之谈。贾谊之文富于文采，有战国纵横之风；晁错之文气势恢宏，明快畅达，论析透辟，冷峻严谨，颇有先秦法家之风。9、建安时期的散文，突破了传统礼教规范的束缚，扫荡了经学牵强附会烦琐求证的作风，形成了清峻、通脱、骋词、华靡的文风。10、南北朝时期，文风趋向靡丽，语言更尚骈偶，散文逐渐被骈文取代。特别是南朝，贵绮丽，尚辞采，重骈俪，文坛
26、是骈文的天下；北朝的文章尽管也注重骈偶，而文风却不同，贵质朴，尚征实，求朴野，散体的成就超过南朝。11、中唐时期，最富盛名的骈文家是陆贽。他的骈体文最突出的特点是：不用典，不征事，不用华14丽的辞藻，完全以自己浅近朴素的语言写出。12、古文运动的兴起是政治改革的需要，也是文体改革的需要。13、北宋古文运动和唐代古文运动在提倡古文这一点上是相同的，但也有不同之处：第一是北宋古文运动是和诗歌革新运动密切地联系在一起的；第二是唐代古文运动在改革文风方面，主要是反对浮艳纤弱的文风，北宋古文运动除了要求革除浮艳纤弱的文风外，还要反对艰涩怪僻的倾向，这在一定程度上避免了唐代古文运动的缺陷。14、最初将这八
27、个作家的散文作品编选成集刊行的，是明初朱右（一作佑）的八先生文集 ，可惜此书已不传，无法知道他把这八个作家的作品编选成集的初衷。后来唐顺之又有文编一书，选录唐宋散文作品，除韩、柳、欧、王、三苏和曾八人以外，它无所取。嘉靖时古文家茅坤在此基础上编选了唐宋八大家文钞 ， “唐宋八大家”一名，即由此而来。15、王安石的散文，政治思想性和学术性较强，行文简洁，笔力劲健，文风刚健峭拔。 16、苏辙论文提倡“养气”说。他继承孟子的“养气”和韩愈的“气盛言宜”的主张，强调养气对文章的重要作用。苏辙所说的“气” ，指作者的思想修养、精神状态，表现在作品里就是气势。 “气”不是先天赋予的，而是靠后天培养的。养气
28、包括两个方面，一是加强内心修养，二是增加阅历和见识。17、苏轼强调“辞达” 。要使物既“形于心”又“形于手” ，作者必须有高超的驾驭语言的能力，所以苏轼特别重视“辞达” ，要求辞要达意、言能尽意。他在与王庠书中说：“孔子曰：辞达而已矣。辞至于达足矣，不可以有加矣。 ”答谢民师书也说：“辞至于能达，则文不可胜用矣。 ”苏轼认为作家要对事物了然于心，了然于口与手，意之所至，笔亦随之，把客观事物和人们的微妙心灵准确地、恰如其分地用言辞表达出来。18、归有光的散文，从内容上看，大多记一些日常生活琐事，并无惊人的事件、曲折的过程，但由于作者善于捕捉生活中的细节，以小见大，于细微毫末处寄寓情意，给人的印象
29、就异常深刻。从艺术上看，他善于即事抒情，用朴素简练的文笔剪辑刻划一些日常生活的断片，以寄托情感和理想，纡徐平淡，娓娓而谈，如叙家常，亲切动人，正所谓“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外” 。四、论述题1、先秦散文，特别是战国文章具有鲜明的特征：首先，具有强烈的现实性和浓厚的政治色彩；其次，发愤著书；再次，文史哲三位一体；最后， “深于比兴” ， “深于取象” 。2、长于叙事；长于描写战争；长于描写外交辞令。3、塑造了姿态各异的人物形象；语言铺张扬厉，辩丽恣肆；善于运用比喻和寓言，把道理讲得深入浅出、鲜明惊醒而富有启发性。4、庄子是一个哲学家，同时又富于诗人气质，因而他常用艺术形象来阐明哲
30、学道理；庄子散文想象丰富，构思奇特，形象怪谲；庄子散文词汇丰富，而又运用自如，善于对事物进行细致、生动的描绘。5、首先，在遭遇不平而发愤著书，通过著作鸣不平于天下后世这一点上，司马迁和放逐之后“乃赋离骚 ”的屈原是十分相似的；其次， 史记能够通过对人物生活经历的具体描绘，栩栩如生地再现出人物的鲜明形象和性格特征。这种具有个性化色彩的人物描写，是史记的人物传记富于文学特征的又一个原因；再次， 史记在描写历史人物时，寄寓著作者的褒贬和鲜明的爱憎感情。156、在政治思想方面，排斥了佛老，加强了儒家思想的统治地位；在文学方面，对文体、文风和文学语言进行了革新，确立了一种切合实际，便于表情达意的新散文，
31、缩小了骈文的应用范围，产生了许多优秀的文学性散文，并由此促进了其它文学形式如传奇、变文的发展；在影响方面，对宋代的诗文革新运动、明代的前后七子的复古思潮、清代桐城派的散文，产生了深远的影响。7、文以载道；不平则鸣；气盛言宜；陈言务去、词必己出；不专一能、怪怪奇奇。8、最大的特色是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的一些轶事。前者之议论为后者叙事之“纲领” ，后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。其次是人物形象刻画得鲜明突生动，光彩照人。再次，本文气势充沛，激情饱满，无论叙事抒情
32、，作者的主观感情色彩均极为浓厚，饱含其对英雄的信任与景仰。 9、韩愈领导了中唐的古文运动，提出了一整套古文理论主张，解决了以前散文家没有解决或没有解决好的问题。韩愈为中唐古文运动组织了一支人数众多的队伍，培养和造就了一代古文作家，使中唐的古文运动取得了巨大的成就。韩愈提倡先秦两汉的散文，有意识地以散体取代骈体，给统治文坛数百年的骈文以致命的打击，为恢复先秦两汉散文的优良传统作出了贡献。韩愈创作了大量优秀的散文，形成一种规范性的文体，具有雄健奔放、波澜壮阔的风格特征，对扫荡六朝以来的柔靡文风起了摧枯拉朽的作用。韩愈是继司马迁之后我国古代最杰出的散文家之一。他的散文理论和典范作品，以至他丰富多彩的
33、表现手法，至今仍然值得我们学习和借鉴。他集前人之大成，而又给予后世巨大的影响。10、柳宗元同韩愈一起领导了中唐古文运动，提倡古文，打垮了骈文的统治地位，使散文走上了健康发展的道路；柳宗元创作了大量的散文作品，各体散文都有很大的成就。柳宗元的传记文，大量为平凡百姓立传，突破了史传传统，具有重大意义；柳宗元大量创作寓言，第一次把寓言发展成为一种独立的、富有文学意味和斗争性的文体，使它彻底摆脱了对其他文体的依附地位；柳宗元山水游记的成就最大，代表了我国古代山水文学的最高成就。11、欧阳修散文总的风格特色是既平易自然又委婉曲折，即使在强烈抒情时亦如此。平易自然是宋代散文的共性，委婉曲折则是欧阳修散文的
34、个性。所以欧阳修散文别具一种回旋跌宕的韵味，形成了感慨唱叹、委婉曲折，从容自得的所谓“六一风神” 。 12、曾巩擅长为古书作序，如战国策目录序 、 目录序等；曾巩的散文善于叙事，长于说理而短于抒情；曾巩赞成欧阳修“简而有法”的主张，注重语言的言简意深、概括凝练，形成了曾文典雅洁净的语言特色；曾巩的文风柔婉纡徐、平和庄重。 13、在文道观上，苏轼坚持文道统一，但他更重文，重视文章的文学性；在语言上，苏轼强调“辞达” 。要使物既“形于心”又“形于手” ，作者必须有高超的驾驭语言的能力，所以苏轼特别重视“辞达” ，要求辞要达意、言能尽意；在文章风格上，苏轼崇尚自然，反对雕琢。 14、苏轼的散文具有雄
35、健奔放、挥洒自如的风格。正如他自己所说：“如万斛泉源，不择地而出” ，“如行云流水，初无定质” ， “文理自然，姿态横生” 。 他的论说文，引证史实，指斥时弊，写得明晰透辟，气势磅礴，雄辩滔滔。其他文章写得自由随便，自然流畅，随手拈来，信笔挥洒，言简意明，饶多16意趣。真所谓如行云流水，文理自然，姿态横生。15、晚明小品文不是代圣人立言，不是宣传传统意识的“平正”的大块文章，也不是应世干禄而苦用心机的大著作，与“高文典册” 、 “肉食大言”的庙堂文学不同。而是不讲“性理” ，不受形式拘束，以性灵为主要选择，不肯言他人之所言，而言其所不敢言，运用自然清新甚至口头语言，抒写自我感受之作。上至宇宙之
36、大，下至蚊蚋之微，无所不写；游山玩水，吟风弄月；说理言情，往来小简，信手拈来，有则多写便长，无则少写便短，随心所欲，自由活泼，隽永有味，富于个性色彩。一、填空题(每空 1 分，共 16 分)1甲骨卜辞、 铜器铭文 和易经中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。2.尚书是中国现存最早的一部古史，也是中国第一部已成篇章、初步成型的古代散文集。3.左传是采用鲁国历史纪年而传周、晋、宋、齐、楚、郑等国之事的著作。4. 辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是十论 、 九议最有名。5.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文谏逐客书 。6.西汉后期的散文，首先值得重视的是桓宽的盐铁论 。7.最能
37、代表陈子昂复古革新理论的是他的修竹篇序 。8.柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游记、寓言小品、文学传记等都具有开创性意义，在写法上也独具特色。9.吕氏春秋是吕不韦在秦国为相时召集门客集体撰写的。10.“韩柳欧苏”为唐宋散文宗匠，其中苏轼后出，但成就更为突出。二、选择题(每题 2 分，共 30 分)1.春秋至战国初的思想学术界，大体是儒家、道家、墨家的天下。下列那部著作不是这三大学派的代表著作（ ） 。A.论语 B.老子 C.墨子 D.战国策2.（ ）标志着论说文已经摆脱语录体形式，开始进入专题性论说文阶段。A.论语 B.老子 C.墨子 D.庄子3.中国古代散文的振兴并再次形成高潮是在（ ）
38、 。A.汉代 B.魏晋南北朝 C.隋唐 D.清朝4.（ ）是我国的第一部断代史，史学价值很高，对后代正史的影响也极为深远。A.艺文志 B.文心雕龙 C.汉书 D.史记5.被鲁迅先生称为“改造文章的祖师”的是（ ）A.陆机 B.潘岳 C.曹操 D.陶渊明6.下列作品中不能代表北朝散文的最高成就的作品是（ ）A.郦道元的水经注 B.杨之洛阳伽蓝记 C.颜之推的颜氏家训 D.阮籍的大人先生传7.传统散文发展和繁荣的辉煌时期是（ ）A.先秦 B.唐宋 C.魏晋南北朝 D.元明清178.唐代古文运动的先驱是（ ）A.张说 B.陈子昂 C.梁肃 D.韩愈9.（ ）既是一部规模宏大的编年体通史，史学价值很高
39、，又是一部具有较大天文学价值的著作。A.文心雕龙 B.汉书 C.史记 D.资治通鉴10.笔记散文的兴盛在（ ） 。A.明清 B.南宋 C.先秦 D.隋唐11.被称作明一代“绝代的散文家”的是（ ） 。A.张岱 B.徐霞客 C.刘侗 D.王思任12.清初散文在思想内容上共同的特色是主张（ ） 。A.文以载道 B.经世致用 C.知人论世 D. 传道明心13.下列不属于“桐城派”作家是（ ） 。A.方苞 B.姚鼐 C.刘大櫆 D.戴名世14.中国散文史上第一个山水游记的开拓者和奠基者是（ ） 。A.韩愈 B.柳宗元 C.王维 D.刘禹锡15.史传散文，是在 （ ）流传之后产生并发展成型的。A.左传
40、B.春秋 C.战国策 D.论语三名词解释（每题 3 分，共 15 分）1、唐宋八大家2、 战国策3、老庄4、正始散文185、古文运动三、简答题 （每题 5 分，共 15 分）1、从散文发展和成型的视角谈谈尚书的几个特征。2、简述韩愈的古文理论。3、简述王安石记叙散文的主要特色。四、论述题（每题 12 分，共 24 分）1、 论述柳宗元对散文发展的贡献。192、 史记作为形象的历史，人物的画廊，为后代散文家和散文创作所借鉴的方面表现在那些方面？一、填空题(每空 1 分，共 16 分)1甲骨卜辞、 铜器铭文 和易经中的卦、爻辞是我国古代散文的萌芽。2.尚书是中国现存最早的一部古史，也是中国第一部已
41、成篇章、初步成型的古代散文集。3.左传是采用鲁国历史纪年而传周、晋、宋、齐、楚、郑等国之事的著作。4. 辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是十论 、 九议最有名。5.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文谏逐客书 。6.西汉后期的散文，首先值得重视的是桓宽的盐铁论 。7.最能代表陈子昂复古革新理论的是他的修竹篇序 。8.柳宗元的散文成就是多方面的，比如山水游记、寓言小品、文学传记等都具有开创性意义，在写法上也独具特色。9.吕氏春秋是吕不韦在秦国为相时召集门客集体撰写的。10.“韩柳欧苏”为唐宋散文宗匠，其中苏轼后出，但成就更为突出。二、选择题(每题 2 分，共 30 分)1
42、D 2B 3A 4C 5C 6B 7B 8B 9D 10B 11A 12B 13D 14B 15B三名词解释（每题 3 分，共 15 分）1、唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。2、 战国策：战国策是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共 33 卷，约 12 万字。 战国策主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。3、老庄：庄子和老子合称老庄,同属道家学派。4、正始散
43、文：谈玄的论文大量出现，善谈名理成为一大内容。另一内容即是针对司马氏黑暗政治恐怖和虚伪提倡名教进行讽刺和抨击的文章，阮籍的大人先生传与嵇康的与山巨源绝交书就是其代表。两篇文章的艺术异同：前者直言指斥，言辞激烈而掷地有声，酣畅淋漓，辞采瑰奇，骈散相间，譬喻警拔，具有震撼人心；后者反言讥讽，嬉笑怒骂尽揶揄之能事。嵇、阮的散文，既继承建安散文重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重艺术特质方向上发展的重要一环。5、古文运动：指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提倡散文、反对骈文的斗争运动，是一次文体、文风和文学语言的改革运动。20三、简答题 （每
44、题 5 分，共 15 分）1、 从散文发展和成型的视角谈谈尚书的几个特征。第一， 尚书与甲骨文、铜器铭文、卦爻辞比较，不再是语句或语段形式，而是成篇的文章。第二， 尚书标志着中国政论性散文文体的滥觞。第三， 尚书是记言的。2、简述韩愈的古文理论。文以载道；不平则鸣；气盛言宜；学古创新。3、简述王安石记叙散文的主要特色。第一， 记叙中多发议论，即使游记、抒情之作，也偏于议论，而且往往以议论见长；第二， 记叙中的议论，也不同于前人和同辈作家，多即事言理，他往往以政治家的眼光，从事件中抽译出更高一层的这里或发表其独特的见解。四、论述题（每题 12 分，共 24 分）1、论述柳宗元对散文发展的贡献。柳
45、宗元同韩愈一起领导了中唐古文运动，提倡古文，打垮了骈文的统治地位，使散文走上了健康发展的道路；柳宗元创作了大量的散文作品，各体散文都有很大的成就。柳宗元的传记文，大量为平凡百姓立传，突破了史传传统，具有重大意义；柳宗元大量创作寓言，第一次把寓言发展成为一种独立的、富有文学意味和斗争性的文体，使它彻底摆脱了对其他文体的依附地位；柳宗元山水游记的成就最大，代表了我国古代山水文学的最高成就。2、 史记作为形象的历史，人物的画廊，为后代散文家和散文创作所借鉴的方面表现在那些方面？第一， 史记写人物在选材和构思上能抓住主要事件，突出人物性格；第二， 史记刻画人物性格多用“互现法” ；第三， 史记善于把人
46、物放在矛盾冲突中刻画；第四， 史记写人，不但写大事，突出人物性格的基本特征，还常常写些小事，写些显示人物性格的典型细节；第五， 史记人物写得形象生动，与语言运用的突出成就关系甚大。一、填空题（每空 1 分，共 16 分）1.司马迁称左传是左丘明所作，故左传又称 。2.范仲淹的 是历来传诵的名篇。3.秦朝有成就的散文家惟李斯一人，而且体现他的散文成就的是他的说理文 。4.贾谊的 是西汉政论文的典范作品，也可以说是后世专题性政论的始祖。5.汉书 、 史记 、 后汉书 、 三国志并称为 。6.柳宗元山水游记的代表作是 。7.欧阳修作为一代文化宗，诗、词创作和学术撰著都有杰出成就，而散文创作的成就尤其
47、突出，21今存散文有五百余篇 、 、 、 、 、 以及 ，各体皆工。8.鲁迅称晚唐 是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒” 。9.辛弃疾的散文主要是奏议，尤其是 、 最有名。10.顾炎武学问渊博，有 之誉，诗和散文均有成就。二、选择题（每题 2 分，共 30 分）1.战国中叶分别代表儒家、道家的学术性的散文名作是（ ）A.论语和老子 B.春秋和战国策C.墨子和左传 D.孟子和庄子2. 笔记散文的兴盛在（ ） 。A.明清 B.南宋 C.先秦 D.隋唐3.中国古代散文的振兴并再次形成高潮是在（ ） 。A.汉代 B.魏晋南北朝 C.隋唐 D.清朝4.（ ）是我国的第一部纪传体通史，同时也是一部拔出流俗的散文名著。A.汉书 B.史记 C.论衡 D.文心雕龙5.唐代古文运动的先驱是（ ）A.张说 B.陈子昂 C.梁肃 D.韩愈6.（ ）既是一部规模宏大的编年体通史，史学价值很高，又是一部具有较大天文学价值的著作。A.文心雕龙 B.
