1、高石门传明丘云霄世之慕旷达者皆谓嵇、阮诸贤得醉乡之乐，为能养其真以成其名，丘子曰：醉乡之徒，乃负其不羁以俯仰于时，不得直其志，乃托诸酒以自广焉耳。愚谓醉乡之徒，非真乐也。晋安石门子早善属词，不乐进士业，每谓文至牵饰比偶，犹之留须眉以傅脂粉，无足学也。遂洗意爵禄之门，而结霞上之居，自号霞仙。善画，善隶草，善八分书。家贫，性嗜酒，日以饮为事。由是孤洁一世，知名海内。时轩盖造之，求其所能则不得，盖不欲以所能媚也。及醉，则虽寻常人家投之楮素，欢然挥墨，任意纵横，而结构峻古，意态突兀；醒则虽工意为之，皆所不逮。盖其适在酒而神在醉故邪。乡有宋子者，与之善，疟岁弗愈。一日造问之，宋强疾移榻就堂相见，因享之酒
2、。酣，宋出素请画，遂染笔写菊数本，倒垂悬崖而掩映于江波之间，香姿隐隐有飘拂流动之状，宋子泠然疏爽。因再请，复写奇石，亭立双竹，凌空箫箫，数叶风韵，若有闻焉，宋跃起视之，毛发俱竦，是日疟不复发而就瘥焉。时为之语曰：“少陵有佳句，不若霞仙笔。醉后扫丹青，往往神鬼泣。 ”其妙入神态有如此者。夫求乐而得所乐，乐在物也；乐所乐而忘所乐，乐不在物在我也。石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者，何如也?岁癸卯，行年五十，疾革，梦有画舫载卮酒促其登舟者，遂呼家人进之酒，再饮而卒。先数月，武夷霞峰子卒，相去千里，不及有闻，垂没之日，曰：“霞峰子先我往矣，此人志在当时，不酬所欲，惜也!”闻者谓其谵语，而不知其前知如此。
3、既没，闻者惜之。石门子姓高氏，名濲，字宗吕，居于石门山，贫以自耕，又自号曰庖羲谷老农氏云。（选自止山集 ，有删改）参考译文世上仰慕旷达的人都认为嵇康、阮籍那些贤德之士能得到醉乡之乐，在于能保持本性而以酒成就了他们的名声，丘子说：醉乡之徒，是凭借他们的放荡不羁来应付时势， （他们）不能伸展心志，于是托之于酒来自我宽慰罢了。我认为醉乡之人，不是真的快乐。晋安的石门子早年善于写作，不喜欢在士子的举业上进取，常常说八股文的在排比对偶上极尽修饰，如同留着胡子而涂脂抹粉，不值得学习。于是无意于求取官爵和俸禄之道，而结庐隐居，自己取号为霞仙。 （石门子）善画，善写隶书草书，擅长八分书。家里贫穷，生性嗜好喝酒
4、，每天以喝酒为事。因此一生孤高清白，在海内闻名。当时权贵拜访他，向他求书画却不能（得到） ，是因为（石门子）不想用自己擅长的书画取媚他们。等到醉了，那么即使是一般人家把纸给他， （他也）欣然挥毫，任意纵横，而字体结构高雅古朴，神情姿态突兀；酒醒之后即使刻意挥毫，都比不上（醉酒之后写的字） 。大概是因为他醉后写的字最能体现酒醉时的精神面貌吧。乡里有个叫宋子的人，和他交好，患疟疾一年了都没好。某一天（石门子）去他家慰问他，宋子强忍着疾病移榻至厅堂见面，趁此时机待他以酒。喝得畅快时，宋子拿出白绢请他作画，石门子于是拿笔蘸墨画了几株菊花，倒垂在悬崖而若隐若现于江波之间，菊花的清香姿态呈飘拂流动的样子，
5、宋子（顿感）清凉，疏然爽朗。于是再请他作画， （石门子）又画了奇石，亭子边画了两竿竹子，耸立空中（风声）箫箫，几片叶子飒飒作响，好像能听到一样，宋子从榻上跳起来看画，毛发都竖了起来，这一天（他的）疟疾没有再发而病也好了。当时人们评价石门子说：“少陵有佳句，不若霞仙笔。醉后扫丹青，往往神鬼泣。 ”他的画作有如此神妙。那寻找快乐而得到所乐的，乐在于外物（本身） ；享受快乐忘掉了给他们带来快乐的事物， （他们的快乐）不在于外物而在自己。石门子对于酒（的态度）和那些醉乡中以酒来自我宽慰的贤人相比，怎么样呢？癸卯年， （石门子）行年五十，病情危急，梦见有画舫装载着酒催他上船，于是叫家人给他拿酒来，喝了两杯后死了。几个月前，武夷山的霞峰子死了，两地相距千里， （石门子）还没有来得及听说，临死的那天，说：“霞峰子先我而死了，这个人有志于当时，没有实现他的愿望，可惜啊。 ”听到的人认为他说胡话，却不知他能预先知道。死后，那些人为他感到可惜。石门子姓高，名濲，字宗吕，居住在石门，家里贫穷，自己耕作（谋生） ，又自己取号为庖羲谷老农氏。
