1、 李清照，心中的美神每个人都有自己爱恋的美神，我心中的美神，就是你从没人见过你的照片，那个年代的你没有留下一张照片，但在我心中，你却美于沉鱼落雁的西施与昭君，美于闭月羞花的貂蝉与贵妃。你的美独一无二，无人替代！你的美，令我陶醉，是我永远的追求！伴着晨曦，越过千年，我走近了你我走过“ 惜春春去，几点催花雨”的寂寞，走过“露浓花瘦，薄汗 轻衣透”的青涩，走过“ 绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮” 的风情万种，走过“ 寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜” 的孤独惆 怅，走过“不如随分前醉，莫负东篱菊蕊黄”的清冷无奈维纳斯因断臂而美丽，贝多芬因失聪而伟大，而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托，
2、学无所传，在那个年代，你无疑是枝头的一朵奇花，凛冽的秋风摧残着你，你却不甘落在地上，依然倔强地挺立枝头，尽情绽放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸 就了你的孤独，你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽！你乘一叶扁舟，载着浓浓的愁绪， 忧郁的眼神，莫道不消魂，人比黄花瘦，向我们走来。千年的风雨淡退了琉璃繁华，沉淀了，你的泪光柔弱中 带着忧伤。家，已不能回；心，已无处归；夜太漫长，凝成霜，惨白的弯月勾住了 过往，使得这孤独融入了淡酒，令你最难将息，直到“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 ”。你的一生被这漫天的愁绪所包围，闺愁、家愁、情愁、国愁，又怎一个“ 愁”字了得？！面对着物是人非
3、，面对着断香残酒，面 对着绿肥红瘦，没有同道，没有相知，只有一杯浊酒洗清愁。那愁情深深深几许？蚱蜢舟也无能为力。既然载不动，那就和着孤独化作咸咸的泪，滴在对赵明诚的追忆里，滴在对国仇家恨的绵绵思绪里。李清照，我心中的美神，心中永远的追求。你站在山顶，吮天地之锐气，吸日月之精华。你不会孤独。你带着周身的光芒，穿越 时 空，向我们走来。我坚信，在新的时代，仍有在你的精神感召下的蕙质兰心的女子。爱玲继承了你的坚定与毅然决然，三毛继承了你的豪放与洒脱，张小娴继承了你的锐利与透彻，舒婷 继承了你的甜蜜而独立的爱情李清照，我心中的美神，我永远的追求，你擎起了一盏孤独的灯，照亮了一段孤独的历程，用那绝世的孤
4、独跳了一曲完美的独舞，如一朵摇曳的花，守 护着中华史上那一座盛世空城。满分理由这是一篇立意独到、文采飞扬的大气之作。出众之处在于：1. 立意独到而高远。文章虽然没有直接表明要追求人格上的高远、书籍上的高远，而是把李清照作为自己“心目中的美神”，含蓄地表明了自己的人生追求，与众不同，立意独到而高远。2. 行云流水的 结构。文章采用第二人称，巧妙拉近了两者之间的距离，便于情感倾诉。先赞美了李清照在诗词上的卓越成就，接着赞美了她的爱国情怀、 对爱情的忠贞即李清照的人格魅力，后赞美了李清照的巨大的影响力，结构如行云流水。3. 文采斐然的语言。巧妙的引用是文章语言最大的特点，如果说“明引”巧妙地展示了考
5、生的厚实的积累、宽广的阅读面，而 “暗引”则巧妙地显示了考生高超的化用语言的能力，而排比更是展示出语言的气势，引用、排比使得文章 语言文采斐然，无意中提升了文章的品位。 纪念远逝的曼妙红颜我已心的维度仰视李清照清丽瘦削的背影，倾听她渐行渐远的跫音，俯身捧起历史长河沉淀的瑰宝，已此 纪念我心中的李清照，纪念那远逝的曼妙红颜。 我追寻易安的足迹，追寻那个天真矜持的宦门少女的身影，追寻那个才情国人，婉约清丽的闺阁女子的倩影，追寻那个终日凝 、柔肠愁结的思妇的背影,追寻那个颠沛流离,晚境凄凉的落泊红颜。 我走进那个书香飘溢的庭院,探头窥见正直豆蔻年华的易安.她来了。踩着小碎步,拈着香汗巾,顾盼生姿,眉
6、宇间自有一种风采.她看见院中伫立着一位陌生人,不禁心慌,未语脸先红,急急 和羞走,倚门回首,却吧青梅嗅 。我站在她身后 ,目送她消失在宅门拐角外的背影,目送这位天真矜持的宦门少女.我头望天高云淡处,雁过无痕。 我流连在露浓花瘦的塘边,看尽塘中的绿肥红瘦,看见一位婉约清丽的妙龄女子泛舟湖上,误入藕花深处,浆声冷冷, 惊起一滩鸥鹭 ,是易安。此时的她双颊微红,高唱兴尽晚回舟 ,双 浆轻摇,向莲花更深处漫溯 .我站在她身后,目送这位沉醉不知归路,薄汗轻衣透的女子.我远眺,藕荷人连天,江月满星辉。 我主力在烟波浩淼的江边,望江楼上,那个终日凝 、柔肠愁结的思妇,还是易安。多少次,她送夫千里,多少次,欲
7、语还休。花自飘零水自流的黯然神伤,有谁会知? 才下眉头,却上心头的相思闲愁,有谁体会?载不动的许多愁,有谁分担? 如今分担?如今物是人非事事休,怎能不欲语泪先流?纵有横世才情,身为女子,易安却更家希望与丈夫朝夕相对,比翼双飞,无奈不如意事太多太繁,红颜渐老的易安多少次独坐幽寂冷清的院落,看尽西风卷帘的无情,失落在人比黄花瘦的伤感中,也由此留下了千古传颂的诗篇。我站在她身后,目送她消失在满地黄花堆积的深院中,目送这位千古丽人. 。 此时,我倘徉在蓑草连天的野外,看尽征鸿,怎耐梧桐更兼细雨,心中易安的形象愈加明显。风中的梧桐颤 抖着深深寒意,低泣着岁月的沧桑。我似乎听见易安寻寻觅觅,冷冷清清 ,凄
8、凄惨惨戚戚 的低吟。看见晚来风急中,易安斟上三杯两盏淡酒独酌。哎! 我能葡 枝干上的落叶,拂不去你欣中荡的的尘埃; 我能抚平黄土上溯风奔过的痕迹,抚不平人事变迁,韶华飞逝在你额头刻下的印记啊! 心中的易安渐行渐远,我想留住这位宋朝走来的曼妙红颜,却无法挽留,聊作此篇,以纪念我心中的李易安,纪念远逝的词魂.李清照 一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭， 岁月枯枯荣荣。多少次掀开季节的窗帘，却未
9、能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向沧凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心 头上的愁字。你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过 浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。是诗意的日子很消瘦。且坐在自己的影子
10、里，读风， 读月，读云。任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。相聚，在你心中是美的；分别，只有在你 诗词中才美 丽无双。 连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。靖康耻，犹未雪。臣子恨，河时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场”绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一 鸿颤栗的情愫已深深的播撒 进亿万人的心田之中了。还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣血撰写金石录完成了亡夫遗愿带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪
11、回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。我心中的李清照本文是一个学生的随笔，我们收集这篇文章的目的是教给大家一种写作的方法，素材有了如何运用素材呢？随笔就是一个不错的方法，随笔与作文不同，因为随意所以思维活跃，思路清晰。经过多次随笔练习，高考考场上写作速度一定会上来的。 提起李清照，很多人会想到那个“兴尽晚归舟 ”“惊起一滩鸥鹭” 的天真少女，或是那“人比黄花瘦 ”还怀 着“一种相思，两 处闲愁”等着“云中谁寄锦书来”的闺阁思妇。近一千年来，世人多是赞赏她细腻自然的文笔，感叹她的离别与相思。但少有人注意的是，李清照不仅是一个沉醉于闺怨的小女人，她也有她的家愁国恨，有她的大
12、气激昂。 联系李清照的一生，在 1127 年靖康之变以前，她的生活还算富裕安宁。然而随着金兵入侵，北宋灭亡，兵荒马乱之中，李清照与丈夫赵明诚先后南渡。南渡过程中，他们丢失了半生收藏的金石文物。 愤懑地过了两年，接踵而来的遭遇是赵明诚不幸病逝，这无疑给李清照更大的打击。一切美好事物的远去使李清照尝尽了国破家亡，颠沛流离的苦痛。艰难的岁月和多舛的命运给她的作品沉淀了更加厚重的感情。自此之后，她的作品发生了质的变化，而不再是单纯的离愁别绪。一首声声慢是这种感情的最好体现。“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急?”“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.” 深沉凝重的文字，抒写了词人的落寞与悲苦，更是那个动乱时代
13、的写照。国土沦丧，朝廷腐 败，人民流离失所这时李清照的愁，显然是个人不幸与国家沦亡交织在一起而迸发出的国愁家恨。她为国家和人民的焦虑担忧融入她的作品之中。 在这一点上，李清照的诗比词更加明显。因 为她对诗与词的分界看得很严，所以她的诗多爱国言志，包含着她对社会的思考与明确的政治倾向性。她对于时局的分析远超过当时一介妇人所能企及的深度。作为一个女人，她不可能去金戈铁马投身于战争洪流，而只能无奈地呆在闺房。但她的内心是爱国的，于是她 发出了自己的呐喊。她将自己的愁与痛写入了词中，而在诗中发出激励国人的呼喊和对卖国贼的鞭笞。”生当作人杰，死亦为鬼雄。”“ 欲将血泪寄山河，去洒青州一抔土。“ 这些 诗
14、句无不表现了她心灵深处闪烁着的爱国热情。 我不禁想到现在的有些所谓的作家。他们或是沉迷于小资情怀无病呻吟，或是脱离现实陷入光怪陆离的虚幻之中。较之李清照，他们所缺少的正是这种对社会的关注和指点江山激扬文字的大气与果敢。我曾经看到一位现代作家直言“ 我写作就是为了挣钱” 。难道他们所想的只是金钱，名誉，物质享受？我以为，真正的作家应该褪去华丽的外衣，以一颗朴实的热情的真诚的心，写出对于人生和现实社会的思考。而伟大的作品又是常常与它所诞生的时代紧密相连的。所以，关注国家和时代是作家写作所必需的。 再看易安，我陡生敬意。她作为封建社会的一个文化女性，能 够冲破重重枷锁，投奔自然，直面社会，难能可贵。
15、她的作品中虽有少女之乐与离别之苦，但却也能突破狭隘的个人世界，表现出对于国家命运的关注与担忧。这真正体现了博大的中国文化和向上的民族精神，在今天仍具有社会意义。 学生习作：易而安之，何时易安素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾,梧桐雨,点点愁。 晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋,一溪落花漫汀洲,流离苦,几时休?这样的一首词淋漓尽致的道出了易安的生活的艰辛。不禁感慨：易安易安，何易而安，何安而易啊？ 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。这是怎样的一种快乐呢？这就是易安初期生活的快乐写照。处于两宋之交的她，在北宋灭亡之前，
16、她享受着贵妇般的生活，幽情雅趣自不会少，于是一篇篇吟酒惜花之作便应运而生。那时候的她真的愁为何物。 直到十六岁嫁入赵家的那一刻，世人都为她祝福，祝福她可以继续她的幸福生活。起初的一切也正如世人所愿。她与丈夫赵明诚幸福的生活着，她会夫唱妇随。她会与明诚对酒当歌，明诚也与她品香茗而作诗，他 们还会一起考究金石之道。 这是怎样的一种幸福啊！ 然而幸福终究还是短暂的，天不遂人愿，这短暂 的幸福过后接踵而至的却是国破之凄，丧夫之痛，南渡之苦这一连串的不幸！ 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今
17、有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！这也许是易安南渡以后另一种生活的真实写照了。于是在一个又一个梧桐夜雨之时，易安都无法安息。如今又是黄花再开之时了，可是明诚何在？满地黄花堆积，憔悴损，如今有 谁堪摘？她知道如果此刻明诚还在身边的花，他一定会摘下最美丽的那一朵为自己戴上的罢罢罢！明诚已去，不想也罢！忆起明诚，只会图添自己的烦恼而已，空恋自伤情。只是心中仍然忍不住在隐隐的痛着。抬头间，无 语问苍天，却只见大雁北归。不禁亡国之恨再起！ 国破之凄，丧夫之痛，南渡之苦这一连串的打击 使她愁到了极致。即使不看她的声声慢，不算她的醉花阴，只看她的 凤
18、凰台上忆吹箫，也就可以看出此时的易安已经是愁到了何处！觉来不禁令人心痛！ 古来万事东流水。原来一切不过落花流水春去也，天上人间。也 许正是这沧桑世事才使易安顿悟了。所以经历了如此的寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚之后，易安不再寻寻觅觅。而是在每一个东篱把酒黄昏后勤修漱玉词，在冷香倪之时拷撰金石录。 日日夜夜，月月年年。有志者事竟成，破釜沉舟百二秦观终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。终于，她成功了！ 战胜自己的愁苦的易安为世人留下了字字珠玑的漱玉词与那难得的金石录。她终于舍弃了自己的黄花之愁，而留下了一篇篇留传千古的名词佳作！ 回眸易安的一生，易安易安，何易而安？又何安而易呢？！他曾经
19、在历史的黑夜中蹒跚的走过，而最终战胜了自己的易安， 终于走上了成功成为了中国古代文坛上最光辉耀人的女词人！终于成就了名垂青史的李清照！ 易安易安，何易而安？何安而易呢？哦！易安啊，原来你是在以自身的行动来告诉我：只要战胜自己就可以易而安之。 散文诗：写给永远的李清照习惯了人间的善意伪装谁背着灵魂在世间飘荡你醉在江边凝望星天月光却让沧桑写进波浪透过你前世的一身红装你身后的友情无色无香细雨湿透神话流进历史秋风吹老容颜天色已昏黄品一口菊花忘记离人背影谁一把青盐撒在了心伤推开窗你还在硝烟中漫步夕阳下信仰已挂上冰霜凄凄栏杆见证流星无声轻舟争渡总惹海棠凋零才下眉头流向心头之泪瘦比黄花又恨弱水朝东婉约一生只
20、烹一杯酸楚膝下空空空度夕阳衰秋几许遗憾难掩词宗本色易安居士光耀千古风流寻找李清照寻觅 李清照一 一个人的旅程为了她,我一个人怀着一颗虔诚的心,开始一个人的旅程,远离繁华,寻找属于她属于我的一份安谧,从灯红酒绿的如今寻觅到颠沛流离的宋代.那个时代,应该有一首悠远而悲伤的挽歌,感天动地,情愫绵绵,却又无可奈何.她,就是那首挽歌.在满是伤痕的沉甸甸的历史长河中,那首挽歌,如此,独特而凄美.我想,那个时代,已经刻录下了她的隽雅音容,而其实她已经屹立了 1000 年,就这样笔直的,挺立的,屹立在中华文明的最前端,她的精神,虽共工也触不倒的擎天玉柱;他的灵魂,在某个纯美的领域永垂不朽!二 游戏笑开青春那时
21、的天空澄澈的如同阳光下透明的玉石般清晰,那时的风轻柔的如同娇美的女子轻盈的舞步般飞扬.她,罗衣轻飏,荡起在美好的豆蔻年华,双手紧紧抓住翠绿的蔓延藤条,笑得那么清脆,那么明朗,念想，明媚的阳光斜照在幽静院落,她,温暖的笑靥灿烂了整片蓝天!那是属于她自己梦幻的角落,梦里有他!三一生只为你 她邂逅了他，在那个时代，也算是 门当户对吧。一个才女，一个才子，要怎样的幸福才能配得上这对情笃爱深的恋人？她说“怕郎猜道，奴面不如花面好。 ”多莫俏皮呀！她怎么不知梅花虽美，对于他，那赶得上他才貌双全的娘子美呢？这样的玩笑，不正是说明了她对幸福爱情的执着追求吗？柔情婉娈得她，不知该怎样来形容幸福的生活了！这该是怎
22、样的一对神仙眷侣呀？“花自 飘 零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心 头。“一个在远方求学 ,一个在家中 轻解罗裳,独上兰舟,呆呆的看着远方飘浮的云,看着空旷的天空,看着来来往往却未曾相识的船只,她,只是希望,只是盼望一封家书,哪怕只有三个字:我很好.是一个下雨天吧,她醉了,心里牵挂的只是他.此时此刻的他在干什么？他歇息了吗？抑或仍在挑灯苦读？抑或还在潜心考证？抑或风雨夜行春夜还寒，缺人照料的他，可晓得添衣加被？可别着凉了哟！她一直都在重复,她怕,是不是自己的韶华正在被无情的腿去,顰着的愁眉,渺远的思绪,也只是为他.他们身上都有一种气节，一种为了文化可以牺牲一切的气节
23、。一个潜心研究金石学，一个辅助他，最后帮他完成了所有的收集工作，写了（金石集后序）。这样，不离不弃，他们所遭受的苦难是我所想不到的，但我看到了他们的微笑，在明亮的天空上回荡，荡出一首永不停息，不朽的诗歌 ！四物是人非，欲语泪先流建炎三年六月，他被命为湖州知州去了建康，没想到， 这一去，便是永诀。他积劳成疾病逝了。把她孤零零的留在了世上，还有那些珍贵无比的金石文物。她，丢失了生命中最重要的人，梦一 场的 26 年，遗 留给她的，只有回忆，幸福的回忆。那时金国人已经打到了建康，他们一生的心血，大部分也在战乱中瞬时化为乌有，在风雨飘摇的的动荡岁月，沉甸甸的担子，中国文化的精粹，就这样无情的压在了她的
24、身上，压在了这个亡国丧夫的弱女子身上，“ 今年海角天涯，萧萧两鬓生华”可是她扛起了，毅然决绝的扛起了。终于建廿四年四月交给了朝廷。她舒了一口气，印着沧桑的面庞上， 终于出现了一道绝美的弧形。但这口气安稳了仅仅一瞬，那 时候的南宋朝廷已无力再来照顾那些金石文物了，她，为了它们，也为了自己，再嫁了，或许有人会怪她，那些曾经和赵明诚的海枯石烂，就这样忘记了吗？可是，她毕竟是个女子呀！也需要一个坚实的肩膀靠一下。可惜，她选错了，那个花言巧语的张汝舟竟是为了自己的所剩无几的文物，他原来一直就觊觎那些文物！可是她忘记了，她岂是封建礼教下那种无知的弱女子！她巧妙的为自己留下了尊严，为他和赵明诚留下了爱情的见
25、证金石文物。做完这些， 讥讽嘲笑随即而来，可是她累了，如同一叶扁舟，在颠沛流离的大海上独自漂流风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休，欲语泪先流.五寻寻觅觅，却是旧相识她，流离在那个时代，似乎不属于 风雨飘摇的时代，但却 锻造了美丽传奇的她。我一直认为，这是一首最独特凄美的挽歌,撼动了整个世界，它的音律，荡起了一个时代，一个属于我们幻美的时代。我将永远踏着它的音律，一直 寻觅，因为它可以让我看见一种幸福的力量！寻寻觅觅，却是旧相识.诗人明月 黄花 一，东坡的明月浪淘沙谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪
26、飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱 “大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利， 蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生 ”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却 让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士一代文豪。认识
27、自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？这首词是我填给历尽漂泊的李清照。满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑
28、变幻的她，在雁字归时，勤修金石录，在梧桐冷雨之夜，考撰 漱玉词 ，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不 伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。阅卷老师点评本文最突出的特点是语言功底深厚。全文行文流畅，充满诗情画意。特 别是能在很短的考试时间内自填两首词作为每部分的开头，文采斐然，不同凡响。所填之词虽不完全符合格律要求，但也算出类拔萃，足 见该考生读书多，文学修养高，语文素质优。 重庆高考满分作文：自我认识的成功走向 在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“ 悲欣交
29、集”四个 红色耀眼的大字在 萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告 诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走， 这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言 片语。人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来
30、陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李 贺说 ：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。” 才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只
31、是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃， “艰难困苦，玉汝于成” ，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商 业家劳心劳神，政治家 殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最 终他
32、会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。阅卷老师点评该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”，充分地证明了“自我 认识” 在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙， 议论，抒情等表达方式，生动丰富。词，是一种能让人沉醉的东西，只属于炎黄子孙。写词抄词时，除了毛笔，可选的便只有钢笔了。华夏人的魂，只能与着深沉的墨迹共舞。题记“薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”李易安在九九重阳之日如是说。醉花阴，道的只是人的身体
33、吧？若是连心都跟着一起醉了，那也不会有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之说了。易安那如水的人，被名为时间的业火烧为了灰烬，遍寻不着。而易安那如水的魂，却丝丝缕缕地缠绕在这飘香的墨迹之间，一化千万。把手指插入着字句之间。易安从我的指缝间闪身而过，留下微微凉的湿意。易安，那可是你积蓄了百年的泪？淡淡伤感淡淡愁绪，林妹妹那如泉的眼眸亦流不出你这般多情来。斟一杯酒，正要入口，又颓然放下，任它在黄昏之中凉去。此刻，你的眼定是在盯着那暗色的金猊，为它肚中早已化作尘埃的香料而伤感。只是红袖添香的闲致，却不知你有否？秋意溶溶，却不知是你润湿了秋还是秋浸润了你。手在半空中一挥，边搅出了点点水花，更收获了满满一
34、袖的被湿意俘虏的菊香。再一抖，那菊的魂边化作一缕香尘，自袖中飘出，又渐消弭悔不该！易安词中忆易安无端想起那个把酒东篱的女子，曾经将青梅嗅，也曾暗香盈满袖。她的窗前，定是种满了梧桐；园中，定是 绽开了芭蕉；桌上，定是采满了黄花。心心叶叶的缠绵，点点滴滴的呢喃，伴着她，听潇潇暮雨，看云起霞飞。她的脚边也许会有缭绕的香炉，她的碧纱橱里也许会有清香扑鼻的素笺。那盈盈袅袅的是她采菊的身影，那平平仄仄的是她感性的语言。她，曾在春色中弄花香满衣；她，曾蹴 罢秋千，轻移莲步上兰舟；她，曾沉醉于藕花深处，不知归路。那时年少，可 爱调皮几分羞。顾盼之间，芙蓉如面；低眉处，脉脉含情。那时风流，一腔心儿托明诚。她与他
35、琴瑟和谐，绿水荡漾处，形影不离。斟一 壶酒，对一天明月；焚一盏香，眼与眼纠缠，心与心交汇，留一段千古佳 话。那时候，她只看到花影压重门，疏帘 铺淡月；那时候，她只与他 尝绿蚁金樽，听笛声三弄；那时候，她只和他当窗理瑶琴，唱和共流水。南渡、南渡，带来半生痛楚。“物是人非事事休，欲语泪先流。 ”吹箫人已去，故园也成空。肠断无人知。独对美酒，终日凝眸。那云中的锦书，摇红的花烛，黄昏滴雨的秋天，那残蕊的余香，满衣的清泪，朦胧的醉眼，是她风里雨里的牵挂。那一番风一番雨一番凉的黄昏庭院，那花自飘零水自流的无奈，那酒意诗情无人共的孤寂，那夜阑犹剪灯花的凄凉，半生的漂泊，使她两鬓生华，海角天涯，使她满眼清泪。
36、荷叶老，青露冷，把阳光四叠唱到千千遍，到凤凰台上忆吹箫，不见满庭芳，只有声声嗟叹声声慢；她手捧菊花，在一个天接云涛连晓雾的清晨，在天地间唱遍一个婉约的神话。梦断惊人处，九万里 风鹏正举【稽康简介】嵇康（223-262） ，字叔夜，三同魏谯郡（今安徽宿县西南）人。稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又称嵇中散。嵇康作为魏晋名士，是著名思想家、音乐家、文学家，竹林七贤之一。1、博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。他爱好音乐，演奏古
37、琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。稽康的书法也很有名。造诣很高， “如抱琴半醉，酣歌高眠。又若众鸟翱翔，群乌乍散。 ”他的诗也可以称得上大家。2、嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举” ，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引” 。从中可见其对生活的潇洒姿态。3、竹林七贤 为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤” 。4、嵇康饮酒 嵇康饮酒在当时也是很有
38、名的。饮酒大醉，能够忘掉世事，解除现实矛盾的缠绕。嵇康不但饮酒，还写下了酒会诗 ，诗酒交融，让人感觉到酒中有诗，诗中有酒。嵇康饮酒非常有节制，从不过量。他说：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。 ”另一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实是暂时的，因为终究还是要醒来。所以这不是彻底解脱的办法。5、嵇康服药嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。五石散的基本成分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点别样的药。嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。但这没有给他带来精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。服药使他性格
39、火爆，而且越来越厉害。在诸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。6、广陵散绝嵇康被司马氏集团所杀，临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后，开始弹广陵散 ，霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，余音悠长，萦回低啭。弹毕，嵇康长叹一声：“过去袁孝尼要跟我学广陵散 ，我总是不肯教他， 广陵散今绝矣！”7、嵇康与孙登嵇康常常到山中采药，以至留连忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。孙登是大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。最后，稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言乎？”孙登这次开口了，他说：“子识火乎？难乎免于今世。子无求乎！”孙登承认嵇康有才，但是又认为他识寡。所谓识寡，就是保身之
40、道不足。孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。嵇康说“今愧孙登” ，就是因为没有采纳孙登的意见，未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。【素材运用】话题 1：自我认识和别人的期待“哐当、哐当”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了与山涛（山巨源）绝交书？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌” 、 “竹林饮酒” 、 “曲水流觞” 、 “南山
41、采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 （2004 年高考重庆满分作文菊花飘香的时节节选）话题 2：心灵的选择历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。魏晋出英雄历史学家如是说。我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，
42、没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。 ”他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的广陵散余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！（2002 年高考山东优秀作文心在刃上选择节选）话题 3：假如记忆可以移植沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希
43、冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“广陵散从此绝矣。 ”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者” 。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。 （1999 北京市满分作文重现文明再创辉煌节选）话题 4：包容嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他
44、交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。话题 5：家庭教育凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的绝交书就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的家诫当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的就觉得宛然是两个人。他在家诫中教他的儿子做人要小心，还有一条一
45、条的教训：一告后辈要立志，志之必坚。二告后辈要“见义而作” ，赈灾济贫。三告后辈要慎言。四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。 ”六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之” ，因为“常人皆薄义而重利” ，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也” 。我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣
46、。有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。 （魏晋风度及文章与药及酒之关系节选）话题 6：自虐自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，
47、借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。话题 7：坚持自我其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀。自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。话题 8：路嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你， “非汤武而薄周孔”
48、者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。 ”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。人说你毁坏礼教，不事孝道。 “冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理
49、解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮” ，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。 （哭嵇康节选）话题 9：交友冤哉！嵇康！再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷中国古代史 ，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。 ”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸
