1、,全球环境恶化,据中国科学院公布结果：1995年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达1875亿元，而仅水污染造成的损失就占76.2，达1428.9亿元。 美国世界观察研究所在最新发表的2001世界咨文中指出，许多全球性生态系统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄42，全球27的珊瑚礁已经消失。这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过去10年，自然灾害造成的经济损失达6080亿美元，超过此前40年造成的损失总和。最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到2100年，地球温度将比1990年的水平上升6度。这样的温度提高会导致水资源极度
2、缺乏，食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。,全球变暖 人体融化,马尔代夫危机四伏,在不断反思中寻求解决方案,中国十年浩劫文化大革命对此我们了解多少？,“文化大革命”的过程分为三段：,第一阶段 从“文化大革命”的发动到1969年4月党的第九次全国代表大会。这一阶段主要是通过党的一系列会议，使“文化大革命”的错误理论和实践，在党内占了统治地位并且合法化；一大批老干部受到打击和迫害；林彪、江青、康生等人在党内的地位得到了提高和加强。第二阶段 从党的九大到1973年8月党的第十次全国代表大会。这一阶段发生了林彪反革命集团阴谋夺取最高权力，策动反革命武装政变的事件。毛泽东、周恩来机智地
3、粉碎了这次叛变。周恩来主持中央日常工作，使各方面的工作有了转机。党的十大继续了九大的“左”倾错误，并且使王洪文当上了党中央副主席，江青、张春桥、姚文元、王洪文在中央政治局内结成“四人帮”，江青反革命集团的势力又得到加强。,第三阶段 从党的十大到1976年10月。这一阶段江青反革命集团进行了一系列阴谋活动，妄图夺取党和国家的最高领导权；毛泽东对“四人帮”的政治野心已有警惕，并对他们进行了严厉批评；邓小平在周恩来病重期间，主持中央日常工作，并对“四人帮”的阴谋进行了针锋相对的斗争，对许多方面的工作进行了整顿，使形势有了明显好转；毛泽东不能容忍邓小平系统地纠正“文化大革命”的错误，又发动了所谓“批邓
4、、反击右倾翻案风”运动，全国再度陷入混乱；1976年1月周恩来逝世，同年4月间，在全国范围内掀起了以天安门事件为代表的悼念周恩来、反对“四人帮”的强大抗议运动，为后来粉碎“四人帮”奠定了伟大的群众基础。9月，毛泽东逝世，10月上旬，中央政治局执行党和人民的意志，毅然粉碎了江青反革命集团，结束了“文化大革命”这场灾难。,你对文化大革命了解多少,导火线,1966年8月8日，中共中央主席毛泽东主持的八届十一中全会，通过关于无产阶级文化大革命的决定(即十六条)。,大字报,刘少奇被批斗,彭德怀被批斗,文革体验,冯骥才如是说：在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转
5、入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂。一百个人的十年,作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走
6、回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”,在文化大革命中死去的名人有刘少奇、贺龙、陈毅、彭德怀、王实味、胡风、马寅初、梁漱溟等。叶剑英元帅（当时的中共中央副主席）在一九七八年十二月十三日中央工作会议闭幕式上的讲话指出:文化大革命死了两千万人，整了一亿多人受到迫害！,关于“文化大革命”,这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远、人情殆尽。在这个动乱的年代里，人的生命贱如草芥，一钱不值，人性变扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃
7、一劫。巴金的小狗包弟让我们共同感受那段历史，感受他对往事的反思与追悔。,走近巴金,巴金（19042005），原名李尧棠，字芾（fei）甘，祖籍浙江嘉兴，出生于四川成都一个官宦家庭。1922年开始发表诗歌创作，1927年赴法国巴黎留学。所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和思想信仰的道路，代表作有爱情三步曲 （雾雨电）；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，代表作有 激流三步曲 （ 家春秋）其写作热烈、真诚，文字带有强烈的感情色彩，产生了重大的社会影响。,中国现代文学馆研究员傅光明说，在我心目中一直有两个巴金的形象：一个是雾雨电家春秋寒夜的作者小说家形象的巴金，他代表了
8、二十世纪中国文学创作的最高成就，对中国文坛而言有着不可替代的意义和价值；另一个是作为觉醒者、忏悔者形象的巴金，其代表作是晚年“讲真话的大书”随想录。“巴金是文革后最早站出来讲真话，反省自己的知识分子。正是有了这部随想录，普通中国民众心目中的巴金不仅仅是一个文学家，更是一位敢于直面真相的勇士。”, 随想录,1978年“文革”结束后，以沉重的心情反思知识分子在20世纪所走过的道路和教训，并以个人为解剖对象，写作了五卷“随时随地的感想”，即 随想录，包括 随想录探索集真话集病中集 无题集，总结“文化大革命”的历史教训，挖掘知识分子心理缺陷，写得沉重、真诚、深刻，被誉为是“一部说真话的大书”。 小狗包
9、弟就是其中极为感人的一篇回忆性散文。随想录被誉为中国当代散文创作的“里程碑”。,巴金（190411252005.10.17 ）,2003年“感动中国”人物之一,新华网上海月日电（记者赵兰英）年 月 日时分，一代文学巨匠巴金永远离开了我们。,巴金,与妻子萧珊合影,巴金一家,巴金是现代中国不多的文学大师，思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无暇圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值，真诚的伟大以及天才的光芒，是“鲁、郭、茅、巴、老、曹”六大文学巨匠之一，被称作是“20世纪中国的良心”。,？,为什么人们会给予他这样一个称呼,小狗包弟,1、本文题目是“小狗包弟”，请你围绕包弟说一说本文写了哪些
10、内容？ （复述故事情节）2、找一找文眼。,默读课文，理清思路,（艺术家与狗的故事） （与小狗的亲密接触） （不知如何安排包弟） （送走了包弟） （送走之后心不得安） （至今心不得安） ,？,？,？,？,？,？,（艺术家与狗的故事） 悲伤 （与小狗的亲密接触） 欢快 （不知如何安排包弟） 忧虑 （送走了包弟） 轻松 （送走之后心不得安） 沉重 （至今心不得安） 歉意,？,？,？,？,？,？,本文的文眼是什么？,文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”,文眼，是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调。 例1：爱莲说的线索或
11、文眼就是第一句“可爱者甚蕃”中的“爱”字，它是全文总帽，统领了下文。作者不仅写了陶渊明及世人的花之“爱”，更写了“予独爱”，以寄托自己的情感和态度。,艺术家与狗的故事,楔子：,引起下文（思路章法）,所谓楔子是戏曲或小说的开头的引子，具有引起下文的作用。,对比和深化主题的作用,VS表现手法,两者之间形成鲜明的对比，这样给人以强烈的触动,故事中，艺术家与邻家小狗惺惺相惜，共患难，同生死。由此，作者想到自家小狗包弟，文章很自然的就过渡到下文。而“我”在灾难即将降临时抛弃自家有情有义的小狗的行为恰与艺术家对小狗的感激之情形成强烈对比，从而借以自我批判，自我反省，呼唤人性（深化主题，思想内容）。,小狗包
12、弟,小狗包弟,倍受欢迎,“包袱”,试验品,主体：小狗包弟的故事,1、找出包弟和人亲密接触的几件事？ 2、突出了包弟什么特点？ 3、写作用意是什么？,包弟的表现,见到陌生人吠一阵就跑了（正面）在客厅里和客人作揖，引客人发笑（正面）拍摄包弟镜头（侧面）日本女士过问包弟情况（侧面）包弟等待家人归来（侧面）,特点：可爱、聪明、有情义、通人性,用意：包弟越可爱有情义，越聪明通人性，一家 人就越不忍让它离开，对它的离开也就越悲痛,小狗包弟资料卡,包弟,日本,瑞典旧主人起名“斯包弟”，为了简化，称“包弟”；“弟”是带有血缘关系的字眼，表示巴金家已把小狗包弟当作是自己家人来看待。,可爱、聪明、有情义、通人性。
13、,1959年,文革期间（1966年8月下旬）,疼爱有加变成了大“包袱”，胆战心惊轻松沉重内疚羞耻自责。,作者对小狗包弟的前后情感态度变化很大，从这一变化中，你体会到的巴金是怎样的人？,思,考,从作者对小狗包弟的忏悔中，我们可以看出他善良、正直的品性，和严于解剖自己的可贵精神。后来作者经历了不少的磨难，可仍摆脱不了“煎熬”，这又说明了他是有反省、自律精神。这是我们民族在“文革”时代所缺少的精神，这种精神将随着巴金作品的影响，扩散到读者当中，唤醒社会公正、社会公德、人类善良的天性（深化主题）。,文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，并没有多少过错的巴金向小狗表示歉意，这说明他是一个什么
14、样的人？,面对小狗包弟的遭遇，作者并不是无动于衷、麻木不仁的，找出文中最能表达作者情感变化的句子。,它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动,然而我已经没有小狗了。,1966年8月下旬红卫兵开始上街抄四旧的时候，包弟变成了我们家的一个大包袱听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄四旧的红卫兵引到我家里来。,包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。,听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真是一种摔掉包袱的感觉我又觉得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。,不能保
15、护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。,满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。,这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。,我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。,情感评价,巴金的忏悔有什么意义？,意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也是警醒人们记取历史
16、教训。,你的评价,推荐课外阅读：余杰余秋雨，你为什么不忏悔？,巴金的自我评价,“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” 巴金最后的话我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。 巴金探索集我从忏悔录的作者这里得到安慰，学到了说真话。（巴金再访巴黎）要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。（巴金“豪言壮语”）,社会的评价,巴金先生,年届八旬,地位显赫,又是一个浩劫中的被迫害者,且身处一种全民族的控诉氛围中在这氛围里,几乎人人都说自己是一个冤屈者受难者他却出来拷问灵
17、魂,反省自己,这不仅表现为思想和情感境界的超越,也体现了他对那场浩劫认知的深度。他的深刻认知和情感的超越,既属于个人,又属于整个中国的知识界。巴金老是期待自己“生命开花”,而随想录等,正是他在晚年盛开的生命之花。人到晚年,人到显赫,还有思想之花盛开,这是一个人的幸运,也是一个民族的幸运,因此,巴金先生,我们真的为他感到骄傲。 陈建功（中国作协副主席）,为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？,考,思,作者为什么要以一条小狗来反映“文革”现实？,小狗的命运 狗虽小，尚且不能幸免人的命运 人更难逃被侵害的命运,表现手法：,人为自保，抛弃小狗,狗有情有义,自责忏悔解剖自己,深刻反映社会现实 无声地揭
18、露鞭挞“文 革”罪恶,“以小见大”,以一条小狗来反映社会现实，提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。作者以小狗为切入点，表达对人性呼唤。 连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。 写小狗遭难反衬那个社会人与人之间的冷漠无情。在文革的风暴中，多夫妻朋友反目，相反小狗却一直与主人不离不弃。从小狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，那段特殊的历史给善良正直的带来的毁灭性的灾难。 包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。写小狗是写实，写心灵是写虚，写虚以写实
19、为基础。,艺术家的狗是因为护主而被人打死的，这表现了狗的忠心， 而包弟则是被主人主动送上解剖台的，这表现了人对狗的背叛。,思考：两条狗的命运看起来最终相同，不同点体现在什么地方？,讨论：,这里涉及一个“狗性”与“人性”的问题，大家一起来讨论一下这两者有什么区别？（在特定环境中）,A、狗，在普通动物中狗最讲情义，它不见利忘义，也不明哲保身。B、人，高级动物，在特定的环境中，过分自我保护的本能甚至可以说自私的本性就表现出来了。 特别是“文革”中到处是非颠倒，人情殆尽，世态炎凉。,探讨？对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？,有人认为作家的行为是自私的，也有人认为作家的行为可以理解。
20、发表自己的观点,这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。,课后讨论,假如你们生活在当时，敢要包弟吗？,回忆全文思考：本文重点在哪个部分？作者为什么要以歉疚忏悔为文章的感情基调？,在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人。巴金的随想录出版后
21、，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具(声讨、控诉并非不必要)而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。,揭露文革的罪恶,表现作家严于解剖自己的可贵精神,呼唤人性，讴歌人性,“重读过去的文章，我
22、绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” 巴金最后的话 深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝人民而忏悔的典型写照。 朱四倍,动乱的年代已经过去，国人应该自我反醒，唤醒人们的良知和良心，警醒人们记住历史教训。巴金是一个善良的受人称颂的老人，是启示国人不断反思的先锋者，从他一篇篇“随时随地感想”中，我们看到了一个真正“靠感情”讲话老实话的伟大作家。,我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了
23、美化自己。,推荐影片：芙蓉镇,感受文革时期人们无奈的生活境况以及悲凉的生活气氛，从而更加深刻地理解课文，理解巴金先生作文的意图和深意，认识不断反思的重要性。,推荐阅读： 深情中吟出的忏悔 高建国名作欣赏1988年第5期,德国眼中的二战,在反思中实现灵魂救赎,1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。,2005年4月10日，在德国东部布痕瓦尔德集中营旧址，德国总理施罗德为
24、集遇难者纪念碑献花。,由人及己,请问你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金先生学习，真诚地、勇敢地来说一说，写一写。,写法上的显著特点,本文写法上的显著特点，是按“自然流”叙事抒情。“自然流”的特点，是文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显出深层的技巧。,下面从几个方面来分述：,1故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。开篇写一位艺术家与狗的故事，下一段的一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”，一下
25、就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；文章从叙事向抒情转化很自然轻巧，抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。,下面从几个方面来分述：,2语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然地浑融一体。读者只是感觉到事件的自然发生、发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。,下面从几个方面来分述：,3自然之
26、中又有潜藏的起伏跌宕，而绝非完全地平直板滞。与“无技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的没有任何技巧，那文章就不足观赏了。如果我们对本文细加品味，还是可以发现一些深藏的技巧的。略述一二便可知晓。开篇讲述一位艺术家与狗的故事，是深思熟虑过的，其中必有深意；全篇写哪些事，哪些事详写，哪些事略写，哪儿发议论抒真情，文章的着力点定于何处，文章的感情基调是什么，等等，都需要写前斟酌。本文发表之后多得评论家欣赏，一定是它的内容的深刻和形式的巧构吸引厂大众关注的目光。,如果你要向好朋友推荐小狗包弟，你会怎样推荐呢？请写上一则推荐语，10-70字之间。 示例：情义与怯懦的对比，可爱与残暴的较量，一条小狗展现一个可怕的年代，一颗忏悔的心撑起一个大写的人。小狗包弟，让我们笑着，哭着，心痛着,延伸迁移,课堂练笔,总结,巴金的这篇小狗包弟深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感 和“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。,
