1、举杯邀明月全诗诗句“举杯邀明月”出自唐代诗人李白的月下独酌 ，举杯邀明月全诗及赏析如下：一、 月下独酌全诗及注解如下月下独酌四首其一作者：李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。注释：酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。间：一作“下” ， 一作“前” 。无相亲：没有亲近的人。 “举杯邀明月，对影成三人。 ”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。既：且。不解饮：不会喝酒。徒：徒然，白白的。徒：空。将：和。及春：趁着春光
2、明媚之时。月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。交欢：一起欢乐。无情游：忘却世情的交游。相期邈（mi o）云汉：约定在天上相见期：约定。邈：远。云汉：银河，泛指天空。译文：准备一壶美酒摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身。暂且伴随月亮和身影，我应及时行乐，趁着美好的春光。月听我唱歌，在九天徘徊不进。影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时咱们尽管作乐寻欢，醉了之后免不了要各自离散。月呀，愿和您结为忘年之友，相约在高远的银河岸边再见。二、 月下独酌赏析佛教中有所谓“立一义”
3、，随即“破一义” ， “破”后又“立” ， “立”后又“破” ，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破” 、 “立” 。可是李白这首，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立” 。可是，尽管诗人那样盛
4、情， “举杯邀明月” ，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别” （影答形 ） ，但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字） ，及时行乐。 “顾影独尽，忽焉复醉。 ”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破” 。诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。 “我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时
5、同交欢，醉后各分散” ，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立” 。最后二句，诗人真诚地和“月” 、 “影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。 ”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情， “永结无情游”句中的“无情”是破， “永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。题目是“月下独酌” ，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首春日醉起言志的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。 ”其中“一鸟” 、 “自倾” 、 “待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
