1、以基督为中心的讲道提纲摘要柴培尔 著（注：【】内的内容为摘者所加批注。）第一部 释经讲道的原则第 1 章 神的话语与人的见证第 2 章 讲章的基本规范第 3 章 经文选择的优先次序第 4 章 释经讲道不可少的要素第二部 释经讲章的预备第 5 章 经文解释的程序第 6 章 讲道大纲与结构的设计第 7 章 例证的模式第 8 章 应用的操练【P.285】8.1 应用的功用加尔文：“如果我们讲道者让信徒去选择要不要跟随所听到的圣经教导，他们是不会移动半步的，所以单单教导教义本身是毫无益处的。”8.1.1 应用可以满足释经讲道的要求没有应用，讲道者就没有讲道的必要，因为他所教导的真理不能实际供人应用，那
2、么他所讲的就不能达成福音救赎的目的。讲道的核心其实不只是宣讲真理，还要包括鼓励人将真理应用出来。费尔蒙：“简单地说，应用就是回答以下两个问题：那么该怎样呢？及那么现在又该如何呢？第一个问题是问：这信息为什么对我重要呢？第二个问题是问：针对这个问题我今天需要做什么吗？.应用将神话语的真理专注在具体与生活有关的情况中，它帮助人们明白他需要做什么，以及要如何实践所学到的真理。应用带领人，并使人有能力去行出神的话，也就是他们从讲道中所领受真实且有意义的真理。”应用可以针对行为，也可以针对态度。成熟的讲道者并不忽视行为，但是他们会在讲到神所要求的任何行为之前，先鼓励信徒建立起基本应有的态度。【因为人外在
3、的行为是由人内心的态度中产生出来的，因此关注人内心的问题，往往比关注人外在行为方面更重要。一个成熟的讲员，往往更会从人的内心中查找问题的根源，也就是寻找到那个“堕落的焦点 FCF”，箴 4：23 因为人一生的果效是发自内心。】8.1.2 应用可以使讲章合理化如果医生不向病人解释原因，只是贸然对病人说：“把这些药丸吃下去”，病人就不太可能会听他。应用就是要向听众解释，为什么他们需要吃讲章中释经部分的药丸。8.1.3 应用促使讲章有焦点应用促使讲道者一定要决定，哪些圣经资讯最能帮会众对信息中“堕落焦点”（FCF）的要求作出回应。应用指着 “堕落焦点”说：“根据这段经文的意思，这就是针对这个问题、这
4、种需要与缺点，你应当做的事。”当讲道者没有认出经文中的“堕落焦点”（FCF）时，他们就比较会根据自己的看法讲，而不是根据经文中的道理讲，虽然他们认为自己的确是在讲解经文。不要在没有目标之前，就将资讯当作子弹发出去。应用的主要目的并不只是要加一些事情给会众去做，应用乃是要给讲章带来终极的意义。（罗 4：23-25 ，林前 10：6-13）讲道者必须要将经文的意义翻译出来，这不只是一个解经的工作而已，他们还必须让经文对生活在今天的现代人产生具体的意义。如果讲道者不能将福音真理的宣告放入今天的世界里，福音就不可能对听道的人产生任何持续性的意义。应用乃是讲道的一部分，可以将经文永存的意义赋予现代的重要
5、性。人们如何回应神的真理，以及他们知道究竟该回应什么，可以使得他们对神话语的了解变得有意义。8.2 应用不可少的要素应用要能够帮助读者回答以下四个问题：8.2.1 神要求什么（特定性的教导）讲解经文的目的是为了让会众明白，讲章所提的应用原则的确是有经文根据的。当讲道者用他们解释经文的用词作为应用的用词时，听众就会很自然地结论说：“我们必须如些做，因为圣经是如此说的。”口语陈述时，重复使用钥词是最有用的一种传讲工具。要将你所解释的应用出来，同时按你所解释的方式去应用。【你是怎么用某些特定词语去解释经文的，就要把自己在解释经文时所用到的那个特定的、关键的词语（钥词）再引用到应用中去】8.2.2 在
6、何处要求（特定的情况）特定性的教导是用圣经原则来教导现代信徒需要做什么【必须是详细的应用在生活细节方面，而不是笼统的去应用圣经所给出的大原则。不是只说:“去爱你的邻舍 ”，而是说： “去爱曾经伤害过你的邻居，侮辱过你、骂过你的邻居，尽管他们曾经让我们那样的受过伤害 ；去爱那个专门与你过不去的邻居，去爱这个邻居的孩子、尽管他们的孩子也曾羞辱过你】将特定情况表达得合宜、相关、真实，乃是成熟及有力的讲道常有的标志。刚开始学习讲道的人所讲的应用，往往落在以下两个类别中：单纯的全盘通用或重复式的教导。全盘通用式错误显示缺乏思考力；重复式教导的错误表现出缺乏焦点的思考方式。最好的讲道是将真理带到人们生活的
7、挣扎中去。讲道者应当先考虑根据他们的讲解所释放出来的圣经真理，然后本着牧者的心肠去思考：他的会众如何可以藉着正确应用这个真理，而在生活挣扎中得到帮助。以这种方法教导信徒，讲章就可以医治人，而不是带给人重担。如果讲道者学会“解经”与“解会众”，他就能够分辨哪些应用才可以深植人心，而不只是从表面上轻轻划过生活中各种可能发生的状况。如果能将所有的应用都带向精准且有挑战性之“堕落焦点 FCF”的各个层面，整个讲道的应用就容易有焦点，同时也能提供讲道者足够的时间，深度探讨经文对人心与对人生活的影响。最好的应用一定不只是单纯抽象的教导，因为一听到抽象的道理就很容易想出规避的方法。这个应用原则是根据一个讲道
8、规则而来：“治愈讲台枯燥的单方不是靠洋溢的才华，而是讲实际的事”，以及它的引伸：“在讲台上概括化的论述，可以让罪在台下有安全感。”应用是准备释经讲道最困难的部分。8.2.3 为何如此行（合宜的动机）应用除了要包含与人生活相关的教导外，还必须提供合宜的动机。我们只要看法利赛人的例子，就可以理解人是极其有可能做所有正确的事，却是出于错误的动机，这样的人不会比那些在行为上远不及他们的人来得更圣洁。要确认你是用恩典推动信徒，而不是令人有罪恶感，或是出于贪婪的动机。对许多讲道者来说，这是一个特别难接受的命令，因为在他们的经验里，他们自己就很可能是被那不止息的罪恶感、或潜在的贪婪动机所推动，以致对于如何推
9、动别人去事奉神毫无概念。事实上，如果少了罪恶感的担子（“如果你不做，神会惩罚你”），或是贪婪的动机（“如果你做的话，神会更多赐福你”），他们自己反而可能感到担心，不知道如何顺服神。用罪恶感去推动的反面是用恩典；基于贪婪的动机推动应用的反面也是用恩典。信徒事奉神一定要出自充满爱意的感恩全本圣经都竭力要将神出于祂恩慈动机所有的作为摆在我们面前（路 24：27，林前 2：2），一个能确切传达神信息的释经讲道者，也一定会将所有经文段落中所包含的，以及他们提到应用时需要的恩典，都传讲出来。将恩典显露出来之所以有必要，不只因为神的慈悲是我们信息的根基，而且因为它也是最能滋润我们事奉的资源。若我们允许以个人
10、的得失为自己顺服神的主要动机，结果就会让这些看来似乎是很道德的行为，变成了违背十诫的第一条诫命除了耶和华以外，不可有别的神。恩典能鼓励我们，也给我们能力，出于爱祂、希望祂得荣耀而去事奉祂。恩典可以让我们真正地去顺服，因为知道自己没有可夸的功劳，如此感恩而有的因应，绝对是出于爱神之心，而不是出于爱己的动机。罪恶感驱使罪人走向十字架，但我们必须依靠恩典带领我们从十字架那里继续往前行，否则就不能事奉神。以基督为中心的讲道，乃是将恩典的救赎作为讲道的惟一重心，因为这也是全本圣经的重心。惟有让爱神的动机来推动我们时，主、祂的目的、祂的荣耀，才可能成为我们真正该有的目标。【P.301】恩典最能带给他们（会
11、众）顺服神所需要的力量源头，就是对神有更大的爱，这爱会产生出一个愿意讨神喜悦的心愿这心愿达成时将会带给他们最大的满足感。8.2.4 要如何去行（靠祂赐能力）讲道者千万不要只叫听众照着去作，却又不告诉他们该如何作。有太多的应用都是以人为中心的劝勉，鼓励人要靠自己肉体的能力去做得更好。能按照神的要求去行事的能力，是掌握在神的手中。我们顺服神的能力，完全基于我们与基督的联合（约 15：5）。8.3 应用的结构如果在次要论点之后有例证，那么，这些次要论点就需要先有个总结这个总结实际上就成为例证的引介。例证是藉着与解释所用的同样钥词来叙述的。这些钥词应像雨水那样洒进例证中释经雨能将有关应用的教导的与讲章
12、前面的解释部分保持关联，让听众的思想与耳朵记得这些应用的确是有圣经根据支持的。8.4 应用的难处8.4.1 认出断裂点好的解释需要靠学问，但扎实的应用则要求讲道者有深刻的灵命，只有对信徒灵魂的挣扎有敏锐的观察，对圣经针对这些挣扎的医治之道有熟悉了解的讲道者，才有能力设计出扎实之应用的教导。应用搅扰人的生活，结果它也成了讲道中最有可能使听众闭上耳朵的地方。8.4.2 克服断裂点使人不舒服的来源应当是神的信息，而不是他们自己的态度（林后 6：3-7 ）1、提供完整的论点最扎心且能改变人的讲道所拥有的重要工具，就是神那不可否认的真理。2、使用令人卸下武装的例证“故事与引用语最重要的用处之一，就是能拉
13、近人在情感上对讲章的领受”引用受人尊敬的专家的话也可以打开听众的心。3、使用合乎常理的建议应用要与人的生活有关，是真实的，且是人们可以达到的。有三种应用通常缺少可信性，因此无法使人信服：（a）原则令人可望不可及“全心爱你每个邻舍”（b）要求信徒跨高栏（c）应用 的焦点太狭窄讲道者如果过于经常讲些只有极少数人会去实行的应用，他的道就可能被视为无关痛痒了。4、对职责的敏感度讲员的声调必须要与他的职责相配。讲道者若是以爱作为应用的重点，他就必须用爱心说话。有些应用要求讲道者态度严肃（多 1：10）；有些则需要温柔（提后 2：24）。5、成熟的引导没有一件事比牧师不让会众自己作决定，并为自己的行为负责
14、，更会制造属灵婴孩及耽延成长。提供听众所需要的资讯，使他们自己可以作出正确的决定，以此帮助他们建立自己信仰的资源，是远比直接告诉他们该作什么决定要好得多。6、清晰的要求7、对复杂性的尊敬8、保守自己灵命的健全总而言之，惟有圣灵可以应用神话语中的真理，所以，一个讲章的应用若要成功，讲道者就必须按照圣灵的旨意传讲，而且要依靠圣灵来作工。8.5 传讲应用的态度讲台上，你要讲出你对一个自己真正所爱的人才会讲的话。绝不要避免不讲当时需要讲，且是圣经要求你讲的话。在传讲应用时，讲道者是将他们的心倾倒出来。当讲道者好像真是对一个朋友讲切身问题时，人们很自然就会对这篇讲章发生感情。当耶稣讲道的时候，一般百姓都很喜欢听祂讲，因为祂用最普通的话来谈他们所关心的事。在应用的时候保持最后一种态度：饶恕。一个天真或是没有经验的讲道者的标记就是：认为讲道者讲的若是正确的事，他就可以期盼人们会立时去做这些正确的事。一个忠诚的讲道者，必须要能一面不断地告诉人们圣经的要求，而同时又能在人们把神的话语当作耳边风的时候，继续一样地爱他们。如果一个讲道者不能饶恕神子发不断拒绝实行神的话，那么，气馁、愤怒，及失望，将是他事奉神之时的必然伴侣，这种不肯饶恕的态度，一定会使他失去服事神应有的喜乐与热诚。能够一周又一周地让讲章的应用保持扎实又稳定的秘诀，乃是来自一个专注于神的心思，以及一颗为这个堕落世界里破碎的人们跳动的心！
