1、 子产论尹何为邑原文翻译及作品欣赏【作品介绍】子产论尹何为邑讲的是郑国上卿子皮想派年轻而忠厚的尹何任邑大夫。子产不同意，认为应该先让尹何学习政事，然后再来治理政事。他采取了各种比喻，反复说明不经过学习就去从政的危险，终于使子皮心服。【原文】子产论尹何为邑出处：左传子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。 ”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。 ”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言。子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。
2、其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉!虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之，微子之言吾不知也。他日我曰：子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。 今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。 ”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。 ”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。选自左传【注释】子皮：名罕虎，郑国的上卿。尹何：子皮的小臣。少：年轻。愿：老实。操刀：拿刀。
3、栋：大梁。榱（cu）：屋椽。侨：子产自称其名，子产即公孙侨。厌（y）：同“压” 。美锦：美丽的丝织物。庇：寄托，依赖。田猎：打猎。贯：同“惯” ，习惯。败绩：翻车；厌覆：翻车被压。虎：子皮自称其名。慢：轻视。微：无，没有。他日：前日。抑：只不过。委：托付，交给。这句说，由于子皮的全力支持，所以子产能够治理郑国。【白话翻译】子皮想让尹何治理封邑。子产说：“年轻，不知道能不能胜任。 ”子皮说：“尹何谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里再学习，他也就更懂得治理政事了。 ”子产说：“不行。人们爱一个人，总是希望对他有利。现在您爱一个人却把政事交给他，如同还不懂得拿刀却要他去割东西，那样造成的
4、伤害实在很多。您喜爱一个人，不过是使他受到伤害罢了，那还会有谁敢来求得您的喜爱呢？您对于郑国，就如同栋梁。栋梁若是折断了，屋椽就会坍塌，我也将会被压在下面，岂敢不把话全部说出来？您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是自身的庇护，您却让学习政事的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗？我听说要先学习然后去办理政事，没有听说拿办理政事作为学习的。如果这样做，一定有所危害。比如打猎，射箭驾车都很熟悉，就能够获取猎物，如果从来没有上车射箭驾驭，那么就只会担心车翻人压，还有什么工夫用于考虑捕获猎物？”子皮说：“说得好啊!我真是不聪明。我听说君子致力于懂得大的、深远的事情
5、，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一个小人啊。衣服穿在我身上，我知道爱惜它；高级官员、重要城邑，是用来庇护自身的，我却疏远怠慢它们。没有您这番话，我还不知道啊。从前我说：您治理郑国，我只治理我的家族来庇护自身，就可以了。 现在知道这样做还不够。从现在起我请求即使是我家族内的事务，也听凭您的意见去办。 ”子产说：“每个人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢说您的面孔像我的面孔呢？不过是我心里认为危险的事，也就把它告诉您了。 ”子皮认为子产忠实，所以就把政事全部交付给他，子产因此能够治理郑国。【简析】本文记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚
6、怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。【艺术特色】2.在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“少，未知可否。 ”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在左传中极力推崇强调的明君典型。3.文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的左传语言。
