1、天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。（我国）西北地区天气比东南方寒凉，阴气偏盛，所以西北方属阴，人由于受天地的感应，人右边的耳目不如左边的耳目耳聪目明。（我国）东南方地势低，气温偏热，因而东南方属阳，人受天地的感应，人左边的手足就不如右边的强健灵活。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。黄帝问道：为什么会这样呢？岐伯答道：东方属阳，人面南而立
2、，左边为东方，所以左侧也属阳，前面我们讲到阴阳的路径是左边上升而右边下降，人体的阴阳路径也是左边升右边下降，人受自然的影响，自然和人体正正相加，所以人体左侧的精气上部较盛，相对而言，人体左侧的下部则精气较虚，所以人体左侧的耳目较右侧聪明，而腿脚不如右边的灵活。西方属阴，阴性下降，人体的阴阳路径也是左边升右边下降，因而在右边是阴气重叠于人体下部，所以人体右侧的精气是下部较盛，相对而言上部较虚。所以人体右侧的耳目不如左侧的聪明，但右侧的手脚要比左边的灵巧。因此，如果同样受到外邪的侵袭，如果在上部右侧的病情要严重，在下部是左侧的病情要严重。天地的阴阳之气不能处处均衡，总会有偏盛与偏弱的地方。同样，人
3、体的左右两侧，也有上下左右的阴阳盛虚的区别，所以邪气能够乘虚而入，停留在虚弱的地方而成为疾病。故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母。所以宇宙有无形的精气（能量）充满着，地面上处处具有生命，由于天体（主要是太阳和月亮）对地球的作用，才有了立春、立夏、立秋、立冬、春风、秋分、夏至、冬至八个节气，地有东、南、西、北、中五方区域，并各有不同的地理环境。天地的阴阳（这里阴阳可以理解气候的变化）相互作用才产生了地球上的万物。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。无形而轻清的阳气上升于天，有形而沉重的阴气下降于地，天地之所以能够不断地运动或者相对静止，
4、都是由于阴阳变化所致。正是阴阳的升降沉浮才有了万物的生长收藏的变化，并且周而复始，无穷无尽。（由于自然界能量的规律变化，导致水蒸发为水蒸气而上升，水蒸汽在高空遇冷凝结而下降为雨，这就是天地之动静变化，是由自然规律决定，古人认为自然规律是由神明决定，所以才有神明为之纲纪。生长收藏是四季对万物的影响万物为适应自然而做的自我调整）惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。只有懂得这些道理的聪明人，才能做到在上部，仿效天气的轻清的性质来调养头部之气；在下部，仿效地气的沉静性质，来调养足部之气；在中部仿效人事之间的协调合作关系，来调养五脏之气。（头要冷?脚要热?心要平?气要通为养生原则）天气通
5、于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。天地的各种现象与人体各脏腑经络之气相感应，天空的轻清之气与肺脏相通，地气与咽部相通，风气与肝脏相同，雷霆为火气与心脏相通；饮食的水谷之气与脾脏相通；雨气与肾脏相通。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。人体中三阴、三阳六条经脉运行的气血犹如地上的河流，而肠胃就犹如大海，容纳百川之水，耳、目、口、鼻、和前后二阴上下九窍为水气流通的通道。以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。若以天地阴阳来类比人体，则人身阳气所化之汗，犹如天之降雨；人体中的阳气，好像天地间的疾风，来去迅速，流动不止；人怒气爆
6、发就如同天之雷霆；人体的阳气容易上冲，如同自然界水被蒸发一样，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。因此，调养身体，如果不效法天地间阴阳的变化规律，不懂得天有八个不同的节气变换，不同的地域阴阳分布不同，那么就容易发生疾病了。故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。所以邪气侵犯人体，就如同暴风骤雨，不仅随时会引起疾病，而且病情常常很快就会发生变化，所以善于治病的医生能够抓住时机，在邪气刚侵入皮毛时就及时治疗；医术稍差一些的医生，要到病邪侵入到肌肤时才知道而后予以治疗；医术再差一些的医生要到病邪侵入到筋脉时才知道予以治疗；医术再差一些的医生要到病邪入侵到六腑的时候才知道予以治疗；医术再差一些的医生要到病邪入侵到五脏的时候才知道予以治疗。等到病邪侵入到五脏的时候才知道治疗，这时候病情已经非常严重了，治愈的希望只有一半了。
