1、谈骨气人生在世，必须活得有骨气！骨气是什么？骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求按受降书签定的顺序来排位，否则“无颜去见中国人民”。在事关中国的正当权力方面，他没有屈服，始终据理力争，直至赢得尊严。梅汝璈在外国人面前，所表现的不仅仅是他个人的骨气，更是一个民族的骨气，他的行为，让当时国际社会对中国刮目相看。纵观古今，像梅汝璈这种有骨气的人难道还少吗？晏子出使出国，不从“狗洞”（小门）入，义不受辱；
2、陶潜不为五斗米折腰，辞官归隐；李白不愿“事权贵”，“天子呼来不上船”；曾子墨在美国打拼，面对外国人的刁难，不卑不亢，据理力争；普通工人孙天帅，不给韩国女老板下跪，高挺胸膛，饭碗被砸，却站得笔直。这些人，不都是有骨气的人吗？因为有骨气，他们不卑不亢；因为有骨气，他们不畏强势；因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。“铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗？不能。骨气，有
3、时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的精神，那份压不平，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气！然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了！”、“酷毙了！”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业；他们迷恋于“万圣节”“愚人节”“圣诞节”，却不知“端午节”“中秋节”是哪一天；他们以穿外国名牌为荣，以吃洋快餐为美，以用日货、美货为傲，“月亮是外国的圆”，却把国货贬得一文不值。更可恨的是，个别人居然把讨好洋鬼子、取悦洋鬼子当作一种荣耀，甘愿低声下气做了一条哈巴狗。这些人是可悲的，因为他们的做法只会引起外国人的反感。试想，一个连自己的国家与民族都不爱
4、的人，一个没有骨气的人，会得到别人的尊重吗？铮铮傲骨，构成了中华民族的脊梁。有骨气的中华儿女，曾经为中国的屈辱抗争过，曾经为中华的崛起奋斗过。新一代的青年更应该铭记：人生在世，必须活得有骨气！谈骨气牵牛花是最没有骨气的。她攀附在篱笆、栅栏以及一切可供缠绕的东西上而得以搔首弄姿。面对一丛丛枝繁叶茂并且色彩迷人的牵牛花，每个有志之士都有理由为之悲哀。因为牵牛花不过是靠了别人爬上去，占据了高位而受人瞩目，这与那些攀附权贵，曲意逢迎，苟且偷生的小人又有何异？！相比之下，竹子是最有骨气的。“梅兰竹菊四君子，傲骨风气竹为先。”暑尽寒来，他依旧那样绿意葱茏，笑迎风霜雨雪。尽管柔情百般，却不哗众取宠；虚心尽节
5、，不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是这身傲骨，才使他为世人所称颂、所折服。可何谓骨气？它绝不等同于只知风花雪月的奴颜媚骨。这类人一旦高压威逼，便无计可施，只知点头哈腰，千依百顺，着实觉得恶心。它也不应该等同于一味的固执己见。有人认为有骨气便是绝不接纳别人，哪怕别人再“位高权重”，自己也绝不“卑躬屈膝”，求得一点“旷世心弦”。这类人只是自恃天下第一。骨气，它是比忠诚更清醒，比侠义更宽广，比善良更坚强，比勇敢更明智;骨气，乃“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；骨气，应是一种来自灵魂深处的力度，一种欲爆发的稳重，一种压不平、折不断、吓不倒的精神！而有骨气之人
6、应是这样的文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲；陶渊明清贫如洗，却不愿为五斗米折腰；顾炎武饱经忧患，坚持抗清；闻一多拍案而起，横眉怒对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，也不领美国的救济粮封建专制的凄风苦雨也罢，异异族侵略的刀光剑影也罢，坐牢杀头的威胁也罢，肉体的折磨也罢，灵魂的摧残也罢，从不会灭了这撑高天之骨，这贯长虹之气。而正是有了这不屈的硬骨，不灭的正气，才得以守望着我们这个国家，我们这个民族的精神家园。然而直到今天，依然有太多的奴颜媚骨、趋炎附势，太多的阿谀奉承、谄笑胁肩，太多的明哲保身、随波逐流，太多的逆来顺受、忍辱蒙羞，以至于“骨质疏松”成了一些人的
7、通病，各种各样不该的丸、片、膏、剂才卖得如此火热。他们可能有权有势、有才有能，也可能没依没靠、没找没落，但就是缺了一身硬骨正气，便沦为一类。即便有再结实的肌肉，也不过一滩软泥；有太出众的才能，也只能附庸风雅。“人无需傲气，但必具傲骨。”一副嶙峋傲骨，可支七尺之躯，可挑千斤之担。“穷且益坚，不坠青云之志。”千秋功业靠骨气撑起，万里山河因骨气壮丽。正如“人”字，一撇一捺相互支撑，浑然有顶天立地的傲骨正气，也正因有了这傲骨正气，一个人才得以生存，得以顶天立地，得以傲视群芳！一个民族才得以兴旺，得以发达，得以引领世界！方与圆方与圆是我们日常生活中常见的几何图形。老祖先们似乎对方与圆情有独钟，他们说“天
8、圆地方”，又说“不以规矩不成方圆”，甚至连铜钱也铸造成外圆内方的模样。究其原因，老祖先们应当是从这普通的几何图形中悟出了许多人生的智慧、做人处世的哲学，并把这一禅机留给后人参悟。人生天地间，匆匆数十年。我们的内心应始终保持“方正”之“方”。这种方正，是一种端方正直的气度，是一种正道直行的浩然之气。历史的天空群星闪耀，方正之人永远青史留名。屈原怀抱方正之心刚直不阿， “自疏濯淖污泥之中”“浮游尘埃之外”，虽遭贬谪罢黜仍痴心不改，即使至死都为世所不容，他也不因此改变内心的准则。岳飞满腔忠直耿介之豪情，以收复中原、迎回二圣为己任，不与权贵勾结，不受荣华富贵的诱惑，宁愿慷慨赴死也不愿背离内心的原则。他
9、们这种方正的人生态度以及由此产生的高贵的精神润泽着后人！生活是个大舞台，人与人之间有着千丝万缕的联系，自然有不可避免的摩擦与碰撞，所以“圆”不失为一种聪明的处世技巧。这种“圆”，是一种外在的大度圆通，是洞悉了世态人情之后的八面玲珑，是适应社会行为准则的能力。但这种“圆”绝不等同于“圆滑”，它不是一种无原则的变通，不是“墙头草，两边倒”的无主见。其实，古往今来大凡有所建树的人无不精通为人处世的“方圆之道”。三国时曹操著名的谋士荀攸，智慧超群，谋略过人，他辅佐曹操征张绣、擒吕布、战袁绍，为曹氏统一北方立下了卓著功勋。他在朝二十年，能够从容自如地处理政治旋涡中上下左右复杂的关系，在极其残酷的人事倾轧
10、中始终地位稳定，立于不败之地。曹操曾喟叹：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，外圆内方，精于应变”这精辟地总结出了荀攸睿智的为人为官之道。方圆有道，方圆有度，方与圆成就了荀攸有价值的人生。方与圆，寻常的字眼，不寻常的内涵。方有余而圆不足或圆有余而方不足都会给人生留下缺撼。我们要做到方中有圆，圆中有方，在方正中不失圆融与变通，在圆通中不失去自己人生的原则，这是人生理想的境界，是需要我们用一生的时间去参悟和学习的境界。【点评】本文有以下亮点：1.观点鲜明。文章 说理透彻，其前提便是作者文章中的观点鲜明。作者从正面提出“我们的内心应始终保持方正 之方” ，“圆 不失为一种聪 明的处世技巧”，具有极 强的说服力。2.材料典型。议论文的论证过程主要靠材料来支撑，本文 选用的屈原“怀 抱方正之心刚直不阿”，荀攸 “从容自如地处理政治漩涡中上下左右复杂的关系”两个历史名人的材料，都准确深刻地 论证了文章的相应观点，令人信服。
