1、明月出版社 2010年10月 第007期,目录,封底,退出,民俗风之中秋特刊,2010年10月 第007期,月夜故乡明,封面,目录,封底,退出,Hi 大家好！民俗风又跟大家见面了！很高兴能为大家送上这份中秋佳节的礼物 中秋特刊 “月夜故乡明”。 每年农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节有着悠久的历史，你知道有关中秋节的民俗文化知识吗？快来吧！让我们一起尽情畅游中秋民俗文化乐园，共同欣赏故乡那一轮明月吧！徐洁琛2010年10月,封面,目录,封底,退出,1,卷首语,目录,民俗文化探寻 期刊 中秋节特刊 2010年10月 第 007 期,主办：民俗文化探寻活
2、动小队 编辑出版：明月出版社 地址：鸢飞路626号 邮编：261041 总编辑：七年级 徐洁琛 编委：清风 明月 网址：http:/ 电子邮箱： 邮发代码:110-8668 出版日期：2010 年 10月,卷首语（1） 中秋节的来历（3） 中秋传说之一（4） 中秋传说之二（5） 中秋传说之三（6） 各地中秋习俗（7） 中秋习俗之赏月（8） 中秋习俗之吃月饼（9） 福建中秋习俗（10） 广州中秋习俗（11） 江南中秋习俗（12） 少数民族中秋习俗之一（13） 少数民族中秋习俗之二（14） 中秋吟诗传情（15） 中秋感怀（20） 小编寄语（22）,封面,目录,封底,退出,2,每年农历八月十五日，是
3、我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。在此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。晋时亦有中秋赏月之举，到唐代将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，赏月之风方才大兴。 北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴
4、”的节令食品。 其中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“卖兔儿爷”、“曳石”等节庆活动，其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。,中秋节来历,封面,目录,封底,退出,3,相传远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙
5、也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留了下来。 待后羿走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们
6、哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。,中秋传说之一,封面,目录,封底,退出,4,嫦娥奔月,相传，月亮上的广寒宫前的桂树生长
7、繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾经跟随仙人修道到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。,中秋传说之二,吴刚折桂,5,封面,目录,封底,退出,在唐朝，最富有传奇色彩的就是玄宗漫游月宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是大师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声
8、阵阵，清丽奇绝，婉转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪有几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。,封面,目录,封底,退出,6,中秋传说之三,玄宗漫游月宫,各 地 中 秋 习 俗,封面,目录,封底,退出,7,总序：中秋佳节，各地习俗均有不同，人们最主要的活动是赏月和吃月饼。,中秋节我国自古就有赏月的习俗，礼记中记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。 在唐代，中秋赏月、玩月颇
9、为盛行。到了宋代，中秋赏月之风更盛，据东京梦华录记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。,赏月,各 地 中 秋 习 俗,封面,目录,封底,退出,8,各 地 中 秋 习 俗,我国人民过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，
10、“月饼”一词最早见于南宋吴自牧的梦梁录中，那时，它只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在隋园食单中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之长生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。,封面,目录,封底,退出,9,吃月饼,福建习俗,各 地 中 秋 习 俗,中国地缘广大，
11、人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。,封面,目录,封底,退出,10,广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚
12、：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。,各 地 中 秋 习 俗,封面,目录,封底,退出,11,广州习俗,江南习俗,江南一带的民间，中秋节习俗也是多种多样。南京人中秋除了吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原的楚
13、辞少司命“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。如此看来江南妇女真是手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。,各 地 中 秋 习 俗,封面,目录,封底,退出,12,各 地 中 秋 习 俗,少数民族习俗之一,蒙古族“追月”：中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。 藏族“寻月”：西藏地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水
14、中的明月，把周围河塘中的月影寻遍，然后回家团圆吃月饼。 德昂族“串月”：云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。,封面,目录,封底,退出,13,阿细族“跳月”：中秋之夜，人们从各个村塞聚集到山村开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮听了也为之动情动容。苗族“闹月”：苗族群众沐浴着中秋月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁
15、明亮，永结百年之好。傣族“拜月”：云南新平一带傣族盛行“拜月”的中秋风俗。每逢中秋这一天，姑娘、媳妇来到湖边或池塘边捕鱼，“咪巴”则忙着舂糯米，做大小不同的月饼。月亮升起之前，把饭桌摆在阳台上，并摆满香蕉、菠萝等，待月亮升起时，全家老少围在桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。,少数民族习俗之二,封面,目录,封底,退出,14,各 地 中 秋 习 俗,吟诗传情,封面,目录,封底,退出,15,吟诗传情,封面,目录,封底,退出,16,吟诗传情,封面,目录,封底,退出,17,孤影看分雁， 千金念弊貂； 故乡秋忆月， 异国夜惊潮。 手未攀丹桂， 以犹卷缘蕉； 登楼悲作赋， 西望海天遥。,台湾民谣,吟诗传情
16、,封面,目录,封底,退出,18,吟诗传情,封面,目录,封底,退出,19,月悬中空，丹桂飘香，又是一年中秋月圆时。“露从今夜白，月是故乡明”，在外飘泊的游子，这个节日，倍感思亲，流年的回忆，也让这个节日多了几分岁月的感怀。 今夜，月色如水，从灿灿银河倾泻而下，洒在我的身上，照在我的心里，皎皎明月毫不吝啬的将我思乡的情感放大到遥远的天籁。亲人的关爱，一阵阵揪起我思乡的疼痛，那份与生俱来的亲情和血脉相连的情感，不论何时何地，让我永远感到爱的力量和亲情的伟大。明月千里，流光传去的是一份爱的寄托，月色映衬的是一份家的牵挂。 家有十笔，爱有十划，今夜，圆月挂天边，人间梦的是天上月，天上明月书写出了人间几多
17、十全十美的团圆！,中 秋 感 怀,中秋节，一个让人们喻为最富有人情味、最富有诗情画意的节日。每逢佳节倍思亲，这份思念在中秋节这天会更深切，尤其当那一轮明月高高挂在天空的时刻。在中国古老传统的影响下，每到中秋，家家户户都吃团圆饭，许多亲朋好友在今日聚集在一起，这是一件多么令人激动的事情。这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨。许多游子不都是用明月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗？中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢度这个有意义的中秋节吧！,封面,目录,封底,退出,20,封面,目录,封底,退出,21,小编寄语,通过本期中秋文化探寻，你是不是已经
18、知道了许多关于中秋节的知识呢？农历的八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月中，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。礼记中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于长安玩月诗序云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天
19、道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”在这古老传统的影响下，我国一直就有中秋家家户户吃团圆饭的习俗。中秋节让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨。游子不都是用明月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗？“露从今夜白，月是故乡明。”一句诗词道出了千百年来人们思念家乡之情。又到中秋节，在此送上衷心祝愿，愿大家平平安安、团团圆圆。 中秋，明月，团圆，从中秋节诞生那天起，节日的涵义便定格在历史的河流之中。它像是涓涓的流水，向我们倾诉着那或淡或浓的亲情乡情。,封面,目录,封底,退出,22,谢谢阅读！下期再会！,封面,目录,退出,封底设计：倾 城 责 编：梦 溪 美 编：子 淇,国内统一刊号：SN01-110017 定价：5.00,
